БЛАГОДАРЕНИЕ

Es especialmente característico de un alma agradecida y sabia agradecer a Dios incluso en circunstancias tristes, glorificarlo por todo, no sólo por las bendiciones, sino también por los castigos. Esto merece una gran recompensa. Al dar gracias por los beneficios, estás pagando una deuda; y al dar gracias por los desastres, hacéis a Dios vuestro deudor. El que disfruta de la prosperidad y siente gratitud cumple lo que le corresponde, y el que sufre la adversidad y glorifica a Dios prepara su recompensa. Por tal gratitud, Dios concede muchos otros beneficios aquí y aquí, de modo que incluso los desastres mismos nos resultan insensibles. Nadie se aflige por aquello por lo que agradece a Dios. Por lo tanto, de aquí podemos obtener otro beneficio: deshacernos del dolor. Si pierdes bienes y das gracias, entonces la pérdida no puede molestarte tanto como te agrada el sentimiento de gratitud. Este es un duro golpe para el diablo; esto hace que el alma sea sabia; esto nos enseña el verdadero juicio sobre las cosas reales (2). Nada agrada más a Dios que estarle agradecido no sólo en la felicidad, sino también en la desgracia. Esto es especialmente lo que es el sacrificio; ¡Esta es la mayor ofrenda! Así se hizo famoso Job, así era Pablo, así es Jacob, así se hizo famoso cada uno de los justos, dando gracias y gratitud a Dios, especialmente en las circunstancias difíciles (2). Pablo en todas sus cartas da gracias por las bendiciones del universo entero. Así también nosotros daremos gracias continuamente a Dios por las nuestras y las de los demás, por las pequeñas y grandes bendiciones. Aunque el don fuera pequeño, se vuelve grande porque es concedido por Dios, o, mejor, ninguno de sus dones es pequeño, no sólo porque son comunicados por Él, sino también por su propia naturaleza, y, sin mencionar todas las demás bendiciones de Dios, que en su multitud exceden la arena misma, ¿qué se puede comparar con la economía de nuestra salvación? Por nosotros, sus enemigos, Dios traicionó a Aquel que para Él era más preciado, su Hijo unigénito, y no sólo lo traicionó, sino que después de la traición también nos lo ofreció como alimento. Él mismo hizo todo por nosotros: nos dio a su Hijo y nos lo hizo agradecido (a través del Sacramento de la Eucaristía). Como el hombre es mayoritariamente ingrato, Dios toma sobre sí todo lo que nos concierne y lo realiza. Y así como Él recordó a los judíos Sus buenas obras a través de lugares, tiempos y fiestas, así hizo lo mismo aquí, a través del sacrificio, inculcando en nosotros un recuerdo constante de Sus buenas obras. Por eso, nadie se esfuerza tanto en hacernos perfectos, grandes y agradecidos en todo como Dios que nos creó. Por eso muchas veces hace el bien en contra de nuestra voluntad, y aún más a menudo sin que lo sepamos. Si esto te parece sorprendente, entonces te mostraré cómo esto sucedió no por un desconocido, sino por el bienaventurado Pablo. Este bendito hombre, estando en gran pobreza y sufrimiento, muchas veces pedía a Dios que le quitara las tentaciones; sin embargo, Dios no miró sus peticiones, sino el beneficio, y mostrándolo, dijo: “Os basta mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad” (2 Cor. 12:9). El Señor, antes de revelarle el motivo, le benefició, a pesar de que el apóstol no quería ni lo sabía. Entonces, ¿es grande Su exigencia cuando nos ordena que estemos agradecidos por Su cuidado por nosotros? Seamos sumisos a Él y observemos siempre este mandamiento. Nada destruyó tanto a los judíos como su ingratitud; y nada más que esta misma ingratitud los sometió a tantas y frecuentes ejecuciones y, lo que es más importante, corrompió su alma incluso antes de estas ejecuciones: "la esperanza de los ingratos", dice el Sabio, "se derretirá como la escarcha del invierno" (Sab. 16, 29). La ingratitud vuelve al alma insensible y muerta, así como el frío vuelve al cuerpo. Esto proviene del orgullo y del hecho de que se consideran dignos de buenas obras. La persona humilde agradecerá a Dios no sólo por las bendiciones, sino también por lo que considera repugnante; y no importa lo que soporte, no pensará que sufrió inmerecidamente. Asimismo, cuanto más triunfemos en la virtud, más nos humillaremos, porque esto también constituye una gran virtud (6). “Primero que nada doy gracias a mi Dios, por medio de Jesucristo, por todos vosotros, de que vuestra fe es proclamada en todo el mundo” (Rom. 1:8). Un comienzo propio de un alma bienaventurada y suficiente para enseñar a todos a dedicar a Dios los principios de las buenas obras y palabras y a agradecerle no sólo los éxitos en el bien, sino también los éxitos de los demás, porque esto limpia el alma de envidias y malas intenciones y atrae mayor favor de Dios a los agradecidos. Por eso Pablo dice en otro lugar: “Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en Cristo” (Efesios 1:3). No sólo deben dar gracias los ricos, sino también los pobres, no sólo los sanos, sino también los enfermos, no sólo los prósperos, sino también los que sufren adversidades. No hay nada sorprendente en la acción de gracias cuando nuestros asuntos están dirigidos por un viento favorable; pero cuando hay una fuerte tormenta, el barco vuelca y corre peligro, entonces el agradecimiento es una gran prueba de paciencia y gratitud. Por tal gratitud, Job fue coronado, detuvo los labios desvergonzados del diablo y demostró claramente que en los días de prosperidad estaba agradecido no por los beneficios, sino por su fuerte amor a Dios. Mire también por qué Pablo da gracias: no por las cosas terrenales y perecederas, como la autoridad, el poder y la gloria (después de todo, esto no vale ni una sola palabra), sino por las verdaderas bendiciones, la fe y la valentía. ¡Y con qué disposición agradece! No dijo: Dios, sino: “Dios mío”. También los profetas hacen esto, apropiándose de lo que es común a todos. ¿Y qué maravilla si los profetas hacen esto? Dios mismo siempre hace esto explícitamente en relación con sus siervos, llamándose a sí mismo, en particular, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob (11). Si Dios nos priva de nuestra propiedad, Él toma la suya; ya sea que te prive de honor, gloria, cuerpo, alma o tu hijo, no toma a tu hijo, sino a su siervo; no fuiste tú, sino Él quien lo creó; tú sólo contribuyeste a su aparición, pero Dios lo hizo todo. Seamos agradecidos de ser dignos de contribuir a Su causa. ¿Pero qué? ¿Quieres conservarlo para siempre? Esto es característico de una persona ingrata que no sabe que todo lo que tiene es de otra persona y no suyo. Así como quienes se separan complacientemente saben que lo que tienen no les pertenece, así quienes lloran [cuando son privados] se apropian de lo que pertenece al Rey. Si nosotros mismos no somos nuestros, ¿cómo es que todo lo demás es nuestro? Pertenecemos a Dios en dos aspectos: tanto por la creación como por la fe. Entonces David dice: “de ti vino mi composición” (Sal. 39:8). También Pablo: “Porque en Él vivimos, nos movemos y existimos” (Hechos 17:28); y, hablando de la fe, dice: “y vosotros no sois vuestros, porque fuisteis comprados por precio” (1 Cor. 6:19, 20). Todo es de Dios. Por eso, cuando Él exige y quiere recuperarlo, no nos contradigamos, como esclavos ingratos, y nos apropiemos de lo que es del Maestro. Tu alma no es tuya: ¿qué pasa con la propiedad, tuya (12)? Quizás te interese: