БЛАГОДАРЕНИЕ

Pro vděčnou a moudrou duši je charakteristické zejména děkovat Bohu i za smutných okolností, oslavovat Ho za všechno – nejen za požehnání, ale i za tresty. Tohle si zaslouží velkou odměnu. Poděkováním za výhody splácíte dluh; a děkováním za katastrofy činíš Boha svým dlužníkem. Kdo se těší prosperitě a pociťuje vděčnost, plní, co má, a kdo trpí protivenstvím a oslavuje Boha, připravuje svou odměnu. Za takovou vděčnost Bůh uděluje mnoho dalších požehnání jak zde, tak zde, takže i samotné katastrofy jsou pro nás necitlivé. Nikdo netruchlí pro to, za co děkuje Bohu. Odtud můžeme získat další výhodu - zbavit se smutku. Pokud ztratíte majetek a poděkujete, pak vás ztráta nemůže rozrušit ani tak, jako potěší pocit vděčnosti. To je těžká rána pro ďábla; to činí duši moudrou; to nás učí pravdivému úsudku o skutečných věcech (2). Nic netěší Boha víc, než být Mu vděčný nejen ve štěstí, ale i v neštěstí. To je zvláště to, co je oběť; Toto je největší nabídka! Tak se stal slavný Job, takový byl Pavel, takový je Jákob, takto se proslavil každý ze spravedlivých, vzdával díky a vděčnosti Bohu, zvláště v těžkých podmínkách (2). Pavel ve všech svých dopisech děkuje za požehnání celého vesmíru. Takže i my budeme neustále děkovat Bohu za svá vlastní i za ostatní, za malá i velká požehnání. I kdyby byl dar malý, stává se velkým, protože je udělován Bohem, nebo lépe, žádný z Jeho darů není malý, nejen proto, že jsou sdělovány od Něho, ale také svou samotnou podstatou, a nemluvě o všech ostatních Božích požehnáních, která ve svém množství převyšují samotný písek, co lze přirovnat k ekonomice našeho spasení? Pro nás – své nepřátele – Bůh zradil Toho, kdo mu byl nejvzácnější, svého jednorozeného Syna, a nejen ho zradil, ale po zradě nám Ho nabídl i jako pokrm. On sám pro nás udělal všechno: dal nám svého Syna a učinil nás za to vděčnými (skrze svátost eucharistie). Protože člověk je většinou nevděčný, Bůh na sebe bere vše, co se nás týká, a uskutečňuje to. A stejně jako připomínal Židům své dobré skutky prostřednictvím míst, časů a svátků, tak totéž dělal zde, prostřednictvím obětí a vnukl nám neustálou vzpomínku na své dobré skutky. Nikdo se tedy nesnaží udělat nás tak dokonalými, velkými a vděčnými ve všem jako Bůh, který nás stvořil. Proto často koná dobro proti naší vůli a ještě častěji bez našeho vědomí. Pokud se vám to zdá překvapivé, pak vám ukážu, jak se to stalo ne nad někým neznámým, ale nad blaženým Pavlem. Tento blažený muž, ve velké chudobě a utrpení, často žádal Boha, aby ho zbavil pokušení; Bůh se však nedíval na jeho žádosti, ale na užitek, a ukázal to, řekl: „Stačí ti má milost, neboť má síla se dokonale projevuje ve slabosti“ (2. Korintským 12:9). Pán, než mu prozradil důvod, mu prospěl, přestože to apoštol nechtěl a nevěděl. Je tedy jeho požadavek velký, když nám přikazuje, abychom byli vděční za jeho péči o nás? Buďme Mu podřízeni a vždy dodržujme toto přikázání. Nic nezničilo Židy tolik jako jejich nevděk; a nic jiného než právě tato nevděk je vystavila tolika a častým popravám, a co je nejdůležitější, zkazila jejich duši ještě před těmito popravami: „naděje nevděčných,“ říká Moudrý, „roztaje jako zimní mráz“ (Mdr 16:29). Nevděk dělá duši necitlivou a mrtvou, stejně jako chlad dělá tělo. Vychází to z pýchy a ze skutečnosti, že se považují za hodné dobrých skutků. Pokorný člověk bude děkovat Bohu nejen za požehnání, ale i za to, co je považováno za nechutné; a bez ohledu na to, co snese, nebude si myslet, že trpěl nezaslouženě. Stejně tak, čím více se nám daří ve ctnosti, tím více se pokoříme, protože to také představuje velkou ctnost (6). „Především děkuji svému Bohu skrze Ježíše Krista za vás všechny, že vaše víra je zvěstována po celém světě“ (Řím 1:8). Začátek vhodný pro blaženou duši a dostatečný k tomu, aby se každý naučil zasvětit Bohu počátky dobrých skutků a slov a děkovat Mu nejen za své úspěchy v dobru, ale i za úspěchy druhých, protože to očistí duši od závisti a zlé vůle a přitáhne větší přízeň od Boha k vděčným. Proto Pavel na jiném místě říká: „Požehnán buď Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista, který nám požehnal vším duchovním požehnáním v Kristu“ (Ef 1,3). Děkovat by měli nejen bohatí, ale i chudí, nejen zdraví, ale i nemocní, nejen prosperující, ale i ti, kteří trpí nepřízní osudu. Na díkůvzdání není nic překvapivého, když naše záležitosti řídí slušný vítr; ale když je silná bouře, loď se převrhne a je v nebezpečí, pak je vděčnost skvělým důkazem trpělivosti a vděčnosti. Za takovou vděčnost byl Job korunován, zastavil nestoudné rty ďábla a jasně dokázal, že ve dnech blahobytu nebyl vděčný kvůli výhodám, ale kvůli své silné lásce k Bohu. Podívejte se také na to, za co Pavel děkuje - ne za pozemské a hynoucí věci, jako je autorita, moc a sláva (ostatně to nestojí za jediné slovo), ale za opravdová požehnání, víru a smělost. A s jakou povahou děkuje! Neřekl: Bůh, ale: "Můj Bože." Dělají to i proroci, kteří si přivlastňují to, co je společné všem. A co se divit, když to dělají proroci? Bůh sám to vždy výslovně činí ve vztahu ke svým služebníkům a nazývá se zvláště Bohem Abrahama, Izáka a Jákoba (11). Ať nás Bůh připraví o náš majetek, vezme si svůj vlastní; ať už tě zbaví cti, slávy, těla, duše nebo tvého syna, nebere si tvého syna, ale svého služebníka – nebyl jsi to ty, ale On ho stvořil; vy jste přispěli pouze k jeho vzhledu, ale Bůh udělal všechno. Buďme vděční, že jsme hodni přispět na Jeho věc. Ale co? Chtěli byste si to uchovat navždy? To je charakteristické pro nevděčného člověka, který neví, že vše, co má, je cizí a ne jeho. Stejně jako ti, kteří se samolibě oddělují, vědí, že to, co mají, jim nepatří, tak ti, kdo truchlí [když jsou zbaveni], si přivlastňují to, co patří králi. Pokud my sami nejsme naši, jak je potom naše všechno ostatní? Patříme Bohu ve dvou ohledech – jak stvořením, tak vírou. David tedy říká: „má skladba pochází od tebe“ (Ž 38:8). Také Pavel: „V něm žijeme, hýbeme se a jsme“ (Skutky 17:28); a když mluví o víře, říká: „a nejste svoji. Byli jste koupeni za cenu“ (1. Korintským 6:19, 20). Všechno je Boží. Proto, když to požaduje a chce si to vzít zpět, neprotiřečme si jako nevděční otroci a nepřivlastňujme si to, co patří Mistrovi. Vaše duše není vaše: co majetek - váš (12)? Mohlo by vás zajímat: