ПОКОЙ

علينا أن نعمل ونرهق أنفسنا أولاً ثم نسعى للسلام. يمكن لأي شخص أن يرى هذا في كثير من الأحيان في الشؤون اليومية. كما أن الذي يزرع يجب أن يعمل ويكد ويعرق ويحتمل البرد، كذلك الذي يمارس الفضيلة. ليس هناك ما هو أكثر غرابة عن السلام من الإنسان. ولهذا جعل الله طريقه ضيقًا وضيقًا؛ حتى أنه لم يجمع أعمال الفضيلة فحسب، بل أيضًا أعمال الحياة اليومية مع العمل، والأخير أكثر من ذلك بكثير. والزارع، والبناء، والمسافر، والحطاب، والحرفي، وكل إنسان، إذا أراد أن يقتني شيئًا مفيدًا، عليه أن يعمل ويكدح. وكما تحتاج البذور إلى المطر، كذلك نحن بحاجة إلى الدموع. كما تحتاج الأرض إلى الحرث والحفر، كذلك تحتاج النفس إلى الفتن والأحزان بدل المجرفة، حتى لا تنبت عشبًا رديئًا، فتلين قسوتها، فلا تفتخر. والأرض بدون زراعة دقيقة لا تنتج أي شيء صحي. فمعنى كلام النبي هو كما يلي: ينبغي للمرء أن يفرح ليس فقط بالعودة، بل أيضًا بالسبي، وأن يعترف لكليهما بالامتنان لله. هذا يزرع وهذا يحصد. تمامًا كما أن أولئك الذين يزرعون بعد العمل يتمتعون بالثمار، هكذا يقول، عندما ذهبت إلى السبي، كنت مثل أولئك الذين زرعوا، واختبروا الأحزان، والجهد، والإرهاق، والكوارث، وتحملوا الطقس السيئ، والحرب، والأمطار، والبرد، وذرفوا الدموع. مثل المطر للبذور، كذلك الدموع لأولئك الذين يعانون. لكنه يقول إنهم حصلوا على مكافأة على هذه الجهود. لذلك عندما يقول [داود النبي]: "الذين ذهبوا وبكوا يلقون بذورهم، والذين يأتون يأتون بفرح ويجمعون حزمهم" (مز 125: 6)، فهو لا يتحدث عن الخبز، بل عن الأعمال، ويعلم السامع ألا ييأس في الآلام. كما أن الزارع لا ييأس، رغم أنه يواجه صعوبات كثيرة، متخيلًا حصادًا وفيرًا، كذلك لا ييأس المتألم، على الرغم من أنه يواجه الكثير من الأمور الحزينة، في انتظار الحصاد، متخيلًا الثمار التي تأتي من المعاناة. بمعرفة هذا، نحن أيضًا سنشكر الرب على الألم والسلام (2). قد تكون مهتمًا بـ: