ПЛАЧ

Pan mówi: „Błogosławieni, którzy płaczą, albowiem oni będą pocieszeni” (Mt 5,4), czyli ci, którzy płaczą za grzechy, a mimo to nikt nie płacze tym wołaniem i nie troszczy się o duszę ginącą. Wręcz przeciwnie, nie nakazano nam tego robić [płakać za zmarłych], a mimo to to robimy. No cóż, powiecie, czy jest możliwe, żeby człowiek nie płakał? Tak, nie zabraniam tego; Zabraniam ci jedynie dręczyć się i nieumiarkowanie płakać. Nie jestem bestią i nie jestem nieludzki. Wiem, że w tym objawia się natura, która poszukuje wspólnoty i codziennej komunikacji. Nie da się nie być smutnym. Sam Chrystus pokazał to, ponieważ wylał łzy nad Łazarzem. Czyńcie to samo: płaczcie, ale cicho, ale przyzwoicie, ale z bojaźnią Bożą. Jeśli będziesz tak płakać, nie będzie to znak, że nie wierzysz w zmartwychwstanie, ale że separacja jest dla ciebie trudna. Przecież płaczemy także za tymi, którzy udają się w drogę i są od nas oddzieleni; ale nie jak ci, którzy rozpaczają. Ty też, płacz. Jakby eskortował kogoś udającego się w dziwnym kierunku. Mówię to nie po to, żeby uczynić to dla was prawem, ale z protekcjonalności. Rzeczywiście, jeśli zmarły był grzesznikiem i bardzo obraził Boga, powinien płakać, a jeszcze lepiej nie tylko płakać, bo nie ma dla niego pożytku, ale także zrobić to, co może mu przynieść ulgę, jałmużnę i ofiary. Jednak nawet w tym przypadku należy się radować, ponieważ odebrano mu możliwość grzechu. Jeśli jest człowiekiem sprawiedliwym, to powinien się tym bardziej cieszyć, bo jest bezpieczny i pozbył się już niepewności przyszłości. Jeśli to młody człowiek [należy się cieszyć] – że wkrótce uwolni się od otaczającego nas zła. Jeśli starszy - to odszedł, ciesząc się do sytości tym, co uważa się za pożądane. Ale ty, zapominając o tym, doprowadzasz do płaczu pokojówki, jakbyś oddawał cześć zmarłemu. To skrajna hańba! Honorem dla zmarłego nie jest płacz i szloch, ale święte pieśni, psalmodia i dobre życie. Taka osoba, odchodząc stąd, odejdzie wraz z Aniołami, nawet jeśli nie było nikogo przy jego szczątkach. Ale człowiek zdeprawowany, choćby całe miasto go wygnało, nie będzie miał z tego żadnego owocu. Chcesz uczcić pamięć zmarłego? Prawie go w inny sposób – poprzez jałmużnę, jałmużnę, liturgię. Jaki jest pożytek z częstego płaczu? Słyszałem też o innym poważnym złu; Mówią, że wielu nawet płaczem przyciąga do siebie kochanków, a nadmiernym płaczem zdobywają chwałę żon, które kochają swoich mężów. Cóż za diabelski wynalazek! Cóż za szatański wynalazek (8)! „Biada mi, bo... nie ma już na ziemi ludzi miłosiernych” (Mich. 7:1, 2). A teraz nadszedł czas, abyśmy zaczęli płakać, albo jeszcze lepiej, powinniśmy wypowiadać te słowa codziennie. Modlitwą nic nie osiągniemy, radami i nawoływaniami: pozostaje więc tylko płakać. To właśnie uczynił Chrystus: kiedy Jerozolimczycy po wielu Jego napomnieniach w ogóle ich nie wykorzystali, płakał nad ich ślepotą. To właśnie czynili prorocy i to jest to, co powinniśmy czynić teraz. Teraz jest czas na płacz, łzy i lament. Nadszedł czas, abyśmy powiedzieli: „Zawołajcie żałobników... poślijcie po biegłych w tej sprawie, aby przyszli” (Jer. 9:17). Być może dzięki temu uda nam się wyleczyć z chorób tych, którzy budują jasne domy i zdobywają pola przez kradzież. Czas płakać, ale i wy, okradzieni i obrażeni, weźcie udział w moim płaczu; dodaj moje łzy do swojego płaczu. Ale nie płaczmy za sobą, ale za nimi: oni was nie obrazili, ale siebie zniszczyli. Otrzymasz Królestwo Niebieskie za swoje przewinienie; a oni za zły zakup otrzymają Gehennę. Dlatego lepiej się obrazić, niż obrazić. Płaczmy nad nimi, ale nie ludzkim płaczem, ale Pismem Świętym, którym płakali także prorocy. Płaczmy gorzko za Izajaszem i mówmy: „Biada wam, którzy dodajecie dom do domu, dodajecie pole do pola, tak że dla innych nie ma już miejsca, jak gdybyście sami byli osiedleni na ziemi... te liczne domy będą puste, wielkie i piękne, bez mieszkańców” (Iz 5, 8, 9). Wołajmy razem z Nahumem i mówmy z nim: biada temu, który buduje swój dom na wysokościach! Albo jeszcze lepiej: płaczmy nad nimi, jak sam Chrystus czynił to nad tymi, którzy żyli w tamtych czasach, mówiąc: „Biada wam, bogacze, bo już otrzymaliście nagrodę i pocieszenie” (Łk 6,24)! Zatem błagam, i my zacznijmy płakać bezustannie; a jeśli nie jest to nieprzyzwoite, to nawet zaczniemy uderzać się w pierś na widok nieostrożności naszych braci. Nie będziemy opłakiwać tego, który już umarł, ale będziemy opłakiwać drapieżnika, chciwego, kochającego pieniądze i nienasyconego. Po co płakać za zmarłymi, którym nie można przynieść żadnej korzyści? Opłakujmy tych, dla których zmiana jest jeszcze możliwa. Ale kiedy my płaczemy, może oni się śmieją? I godne jest łez to, że śmieją się z tego, nad czym należy opłakiwać. Jeśli w jakikolwiek sposób poruszył ich nasz szloch, powinien przestać płakać w nadziei na poprawę. Ale ponieważ pozostają niewrażliwi, nadal będziemy płakać: nie tylko z powodu bogatych, ale także z powodu miłośników pieniędzy, chciwców i drapieżników. Bogactwo nie jest złem: można je pożytecznie wykorzystać, jeśli na przykład wydamy je na potrzebujących. Ale zło jest pożądliwością; przygotowuje niekończące się egzekucje. Więc zacznijmy płakać. Być może będzie jakaś korekta [z tego]. Jeśli ci, którzy popadli w ten grzech, nie zostaną uwolnieni [od niego], być może inni nie będą podlegać temu złu, ale będą się go wystrzegać. Ale daj Boże, żeby i oni zostali uwolnieni od tej choroby i nikt z nas nie będzie na nią narażony (8). Oczy są nie tylko sługami wzroku, ale także wspólnikami pokuty. Szczęśliwi jesteście, jeśli zachowaliście chrzcielnicę; jeśli ty, jako osoba, zdążyłeś już zmarnować jej dary, wpraw w ruch źródła łez. Masz całą studnię: wyciągnij smutek z głębi serca, dotknij obu bliźniaczych oczu, wylej strumienie łez, zatop swoje grzechy łzami. Drobne strumyczki deszczu unoszą lekkie łodygi; Jednak rzeki i rzeki o znacznej głębokości, burzliwe potoki górskie są w stanie unieść pniaki i ciężkie kamienie głęboko w wodzie. Zważ swoje grzechy. Jeśli twój grzech jest nieznaczny, wystarczy kilka łez; jeśli grzech jest wielki, to strumień łez musi być większy. Jeśli masz ufność w życiu i chęć do płaczu, i skruszone serce, a nie wypłakałeś jeszcze wszystkich swoich łez za siebie, to daj mi trochę swoich łez: płacz za grzechy swojego brata. „I zamiast płakać, staliście się dumni” (1 Kor. 5:2). Samuel nie zgrzeszył, ale płacze nad Saulem, który zgrzeszył. Paweł jest naczyniem wybranym, ale opłakuje nas. „Kto jest kuszony” – mówi – „na kogo bym się nie zapalił?” (2 Kor. 11:29). Czy widzisz, że moje pokusy łamią serce Pawła? Konieczne jest jednak, aby każdy z nas miał dość łez za swoje grzechy (9). Może zainteresuje Cię: