ПЛАЧ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
უფალი ამბობს: „ნეტარ არიან მგლოვიარენი, რამეთუ ნუგეშისცემით იქნებიან“ (მათე 5:4), იგულისხმება მათ, ვინც ცოდვაზე ტირის, მაგრამ ამ ძახილით არავინ ტირის და არ ადარდებს დაღუპული სული. პირიქით, ჩვენ არ გვევალება ამის გაკეთება [მიცვალებულზე ტირილი] და მაინც ვაკეთებთ. აბა, შენ ამბობ, შეიძლება ადამიანმა არ იტიროს? დიახ, მე არ ვკრძალავ ამას; მხოლოდ ტანჯვას გიკრძალავ, უზომოდ ტირილს. მე არ ვარ მხეცი და არ ვარ არაადამიანი. მე ვიცი, რომ ბუნება ამაში ვლინდება და ის ეძებს საზოგადოებას და ყოველდღიურ კომუნიკაციას. შეუძლებელია არ იყო მოწყენილი. ეს თავად ქრისტემ აჩვენა, რადგან ლაზარეს გამო ცრემლები დაღვარა. იგივე გააკეთე: იტირე, მაგრამ ჩუმად, მაგრამ წესიერად, მაგრამ ღვთის შიშით. თუ ასე იტირებ, ეს იმის ნიშანი იქნება, რომ არ გჯერა აღდგომის, არამედ იმის, რომ განშორება გიჭირს.
ჩვენც ხომ ვტირივართ გზაზე მიმავალს და ჩვენგან განშორებულს; მაგრამ არა ისეთი, ვინც სასოწარკვეთილებას განიცდის. შენც ასე, იტირე. თითქოს უცხო მიმართულებით მიმავალს თან ახლდა. ამას იმიტომ კი არ ვამბობ, რომ შენთვის კანონი იყოს, არამედ დათმობის გამო. სინამდვილეში, თუ მიცვალებული იყო ცოდვილი და ბევრს აწყენინა ღმერთს, მაშინ მან უნდა იტიროს, ან, კიდევ უკეთესი, არა მხოლოდ იტიროს, რადგან მისთვის სარგებელი არ არის, არამედ გააკეთოს ის, რაც მას შეუძლია გარკვეული შვება, მოწყალება და შესაწირავი. თუმცა, ამ შემთხვევაშიც უნდა გაიხაროს, რადგან ცოდვის შესაძლებლობა წაერთვა მას. თუ მართალი კაცია, მაშინ კიდევ უფრო უნდა გაიხაროს, რადგან უსაფრთხოა და უკვე მოშორებულია მომავლის გაურკვევლობას. თუ ეს ახალგაზრდაა [ჩვენ უნდა გვიხაროდეს] - რომ ის მალე განთავისუფლდება ჩვენს გარშემო არსებული ბოროტებისგან. თუ უფროსი - რომ წავიდა, ტკბებოდა გაჯერებით, რაც სასურველად ითვლება. მაგრამ თქვენ, რომ დაგავიწყდათ ამაზე ფიქრი, მოახლეებს ატირებთ, თითქოს პატივს სცემთ მიცვალებულს. ეს უკიდურესი სირცხვილია!
მიცვალებულის პატივი არ არის ტირილი და ტირილი, არამედ წმინდა სიმღერები, ფსალმუნი და კარგი ცხოვრება. ასეთი ადამიანი, აქედან წასული, ანგელოზებთან ერთად წავა, თუნდაც მისი ნეშტით არავინ იყოს. მაგრამ გარყვნილი ადამიანი, თუნდაც მთელმა ქალაქმა გაუშვას იგი, მისგან ნაყოფს არ მიიღებს.
გსურთ მიცვალებულის პატივისცემა? თითქმის ის სხვანაირად - მოწყალების, ქველმოქმედების, ლიტურგიების მეშვეობით. რა სარგებლობა მოაქვს ბევრს ტირილს? ასევე გავიგე კიდევ ერთი მძიმე ბოროტების შესახებ; ისინი ამბობენ, რომ ბევრი ტირილითაც კი იზიდავს შეყვარებულებს თავისკენ და მათი ტირილის გადაჭარბებით ისინი იძენენ ქმრების მოყვარულ ცოლების დიდებას. რა ეშმაკური გამოგონებაა! რა სატანური გამოგონებაა (8)!
ტირილის დროა, მაგრამ შენც გაძარცული და განაწყენებული მიიღე მონაწილეობა ჩემს ტირილში; დაამატეთ ჩემი ცრემლები თქვენს ტირილს. ოღონდ ვიტიროთ არა საკუთარ თავზე, არამედ მათზე: მათ არ გაწყენინეს, არამედ საკუთარი თავი გაანადგურეს. თქვენ მიიღებთ ცათა სასუფეველს თქვენი შეურაცხყოფისთვის; და ისინი, არასწორი შესყიდვისთვის, მიიღებენ გეენას. ამიტომ ჯობია შეურაცხყოფა მიაყენო. ვიტიროთ მათ, მაგრამ არა ადამიანური ტირილით, არამედ წმინდა წერილით, რომლითაც წინასწარმეტყველებიც ტიროდნენ. მწარედ ვიტიროთ ესაიასთან და ვთქვათ: „ვაი შენ, ვინც სახლ-კარს ამატებ, მინდორს ამატებ, ისე რომ სხვას ადგილი არ დარჩეს, თითქოს მარტო შენ დასახლებულიყავი დედამიწაზე... ეს მრავალი სახლი ცარიელი, დიდი და მშვენიერი იქნება - უსახლკაროდ“ (ეს. 5:8, 9). ვიტიროთ ნაუმთან ერთად და ვუთხრათ მასთან: ვაი მას, ვინც თავის სახლს მაღლა ააშენებს! ან, კიდევ უკეთესი, ვიტიროთ მათზე, როგორც თავად ქრისტემ იმ დროს მცხოვრებთათვის და თქვა: „ვაი შენ, მდიდარნო, რადგან უკვე მიიღეთ თქვენი ჯილდო და ნუგეში“ (ლუკა 6:24)! ასე რომ, გევედრები, ჩვენც დავიწყებთ განუწყვეტელ ტირილს; და თუ ეს არ არის უხამსი, მაშინ ჩვენ კი დავიწყებთ მკერდში დარტყმას ჩვენი ძმების უყურადღებობის დანახვაზე.
უკვე გარდაცვლილს კი არ დავტირებთ, არამედ მტაცებელს, სანატრელს, ფულის მოყვარულს, დაუოკებელს. რატომ ტირი მკვდრებზე, რომლებსაც არავითარი სარგებლობა არ შეუძლია? მოდით ვიტიროთ მათთვის, ვისთვისაც ცვლილება ჯერ კიდევ შესაძლებელია. მაგრამ სანამ ჩვენ ვტირით, იქნებ იცინიან? და ღირსია ცრემლი, რომ იცინიან იმაზე, რაც უნდა იტიროს. თუ ისინი რაიმენაირად აღძრა ჩვენი კვნესით, მაშინ უნდა შეწყვიტონ ტირილი მათი გამოსწორების იმედით. მაგრამ რადგან ისინი რჩებიან უგრძნობელნი, ჩვენ გავაგრძელებთ ტირილს: არა მხოლოდ მდიდრებისთვის, არამედ ფულის მოყვარულთათვის, ანგარებისა და მტაცებლებისთვის. სიმდიდრე არ არის ბოროტება: ის შეიძლება სასარგებლო იყოს, თუ, მაგალითად, დავხარჯავთ მას გაჭირვებულებზე. მაგრამ ბოროტება სიხარბეა; უსასრულო სიკვდილით დასჯას ამზადებს. მაშ, დავიწყოთ ტირილი. იქნებ რაიმე სახის შესწორება იყოს [აქედან]. თუ [ამ ცოდვაში] ჩავარდნილები არ განთავისუფლდებიან [მისგან], მაშინ შესაძლოა სხვები არ დაექვემდებარონ ამ ბოროტებას, არამედ გაუფრთხილდნენ მას.
მაგრამ ღმერთმა ქნას, რომ ისინიც განთავისუფლდნენ ამ სნეულებისგან და არც ერთი ჩვენგანი არ აღმოჩნდეს მასზე (8).
თვალები არა მხოლოდ ხილვის მსახურნი არიან, არამედ სინანულის თანამონაწილეებიც. ბედნიერი ხარ, თუ შეინახე ნათლისმცემელი; თუ თქვენ, როგორც ადამიანმა, უკვე მოახერხეთ მისი საჩუქრების გაფლანგვება, ამოძრავეთ ცრემლების წყარო. მთელი ჭა გაქვს: გულის სიღრმიდან ამოიღე მწუხარება, შეეხეთ ორივე ტყუპ თვალს, დაღვარე ცრემლების ნაკადი, დაახრჩო შენი ცოდვები ცრემლით. წვიმის მცირე მდინარეები ატარებენ მსუბუქ ღეროებს; თუმცა, მნიშვნელოვანი სიღრმის მდინარეები და მთის მშფოთვარე ნაკადულები ახერხებენ წყალში ღრმად წაიღონ ღეროები და მძიმე ქვები. აწონეთ თქვენი ცოდვები. თუ შენი ცოდვა უმნიშვნელოა, საკმარისია რამდენიმე ცრემლი; თუ ცოდვა დიდია, მაშინ ცრემლების ნაკადი უფრო დიდი უნდა იყოს. თუ შენ გაქვს სიცოცხლის რწმენა, ტირილის სურვილი, და სინანულის გული და ჯერ არ დაგიტირია მთელი შენი ცრემლი შენთვის, მაშინ მომეცი შენი ცრემლები: იტირე შენი ძმის ცოდვებისთვის. „და ტირილის ნაცვლად ამპარტავნე“ (1 კორ. 5:2). სამუელმა არ შესცოდა, მაგრამ ის ტირის საულზე, რომელმაც შესცოდა. პავლე რჩეული ჭურჭელია, მაგრამ ის ჩვენზე წუხს.