ПЛАЧ

Der Herr sagt: „Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet werden“ (Matthäus 5,4), womit er gemeint ist, die um ihre Sünden schreien, und doch weint niemand mit diesem Schrei und kümmert sich nicht um die sterbende Seele. Im Gegenteil, es ist uns nicht befohlen, dies zu tun [nach den Toten zu schreien], und dennoch tun wir es. Nun, sagen Sie, ist es für einen Menschen möglich, nicht zu weinen? Ja, das verbiete ich nicht; Ich verbiete dir nur, dich zu quälen und maßlos zu weinen. Ich bin kein Tier und ich bin kein Unmensch. Ich weiß, dass sich darin die Natur offenbart und nach Gemeinschaft und täglicher Kommunikation sucht. Es ist unmöglich, nicht traurig zu sein. Christus selbst zeigte dies, weil er über Lazarus Tränen vergoss. Machen Sie dasselbe: Weinen Sie, aber leise, aber anständig, aber mit Gottesfurcht. Wenn Sie so weinen, ist das nicht ein Zeichen dafür, dass Sie nicht an die Auferstehung glauben, sondern dass Ihnen die Trennung schwerfällt. Schließlich weinen wir auch um diejenigen, die auf die Straße gehen und von uns getrennt werden; aber nicht wie diejenigen, die verzweifeln. Das tust du auch, weine. Als würde man jemanden begleiten, der in eine seltsame Richtung geht. Ich sage das nicht, um es für Sie zum Gesetz zu machen, sondern aus Herablassung. Wenn der Verstorbene tatsächlich ein Sünder war und Gott sehr beleidigt hat, sollte er weinen, oder noch besser, nicht nur weinen, weil es für ihn keinen Nutzen bringt, sondern auch das tun, was ihm Erleichterung, Almosen und Opfergaben bringen kann. Aber auch in diesem Fall muss man sich freuen, denn die Gelegenheit zur Sünde wurde ihm genommen. Wenn er ein rechtschaffener Mann ist, sollte er sich noch mehr freuen, denn er ist in Sicherheit und hat die Ungewissheit der Zukunft bereits hinter sich gelassen. Wenn dies ein junger Mann ist, [sollten wir uns freuen] – dass er bald von den Übeln um uns herum befreit ist. Wenn der Ältere - dass er ging, nachdem er bis zur Sättigung genossen hatte, was als begehrt gilt. Aber du vergisst, darüber nachzudenken, und bringst die Mägde zum Weinen, als würdest du den Verstorbenen Ehre erweisen. Das ist extreme Schande! Die Ehre des Verstorbenen besteht nicht aus Weinen und Schluchzen, sondern aus heiligen Liedern, Psalmodien und einem guten Leben. Eine solche Person wird, nachdem sie von hier gegangen ist, mit den Engeln fortgehen, auch wenn niemand mit seinen Überresten da wäre. Aber ein verdorbener Mensch wird keine Früchte daraus ziehen, selbst wenn die ganze Stadt ihn verabscheut. Möchten Sie den Verstorbenen ehren? Fast ihn auf eine andere Art und Weise – durch Almosen, Almosen, Liturgien. Was nützt es, viel zu weinen? Und ich hörte auch von einem anderen schweren Übel; Sie sagen, dass viele durch Weinen sogar Liebhaber an sich ziehen und durch das Übermaß ihres Weinens den Ruhm von Frauen erlangen, die ihre Männer lieben. Was für eine teuflische Erfindung! Was für eine satanische Erfindung (8)! „Wehe mir! Denn... Es gibt keine barmherzigeren Menschen auf Erden“ (Michael 7,1.2). Und jetzt ist die Zeit für uns zu weinen, oder besser noch, wir sollten diese Worte jeden Tag sagen. Mit Gebeten erreichen wir nichts, mit Ratschlägen und Ermahnungen erreichen wir nichts: Daher bleibt uns nur das Weinen. Dies ist, was Christus tat: Als die Jerusalemer sie trotz vieler seiner Ermahnungen überhaupt nicht ausnutzten, weinte er über ihre Blindheit. Das ist es, was die Propheten tun, und das ist es, was wir jetzt tun sollten. Jetzt ist die Zeit zum Weinen, Weinen und Wehklagen. Jetzt ist es an der Zeit, dass wir sagen: „Ruft die Trauernden ... schickt die, die sich in dieser Sache auskennen, herbei, damit sie kommen“ (Jer 9,17). Vielleicht können wir dadurch diejenigen von Krankheiten heilen, die helle Häuser bauen und Felder durch Diebstahl erwerben. Es ist Zeit zu weinen, aber auch du, beraubt und beleidigt, nimm an meinem Schrei teil; Füge meine Tränen zu deinem Schrei hinzu. Aber lasst uns nicht um uns selbst weinen, sondern um sie: Sie haben dich nicht beleidigt, sondern sie haben sich selbst zerstört. Für Ihr Vergehen erhalten Sie das Himmelreich; und sie werden für den falschen Kauf die Gehenna erhalten. Daher ist es besser, beleidigt zu sein, als zu beleidigen. Lasst uns um sie weinen, aber nicht mit menschlichem Weinen, sondern mit der Heiligen Schrift, mit der auch die Propheten weinten. Lasst uns bitterlich mit Jesaja weinen und sagen: „Wehe dir, der du Haus an Haus und Feld an Feld hinzufügst, so dass kein Platz mehr bleibt für andere, als ob du allein auf der Erde wohnen würdest ... Diese vielen Häuser werden leer, groß und schön sein – ohne Bewohner“ (Jes. 5, 8, 9). Lasst uns mit Nahum weinen und mit ihm sagen: Wehe dem, der sein Haus in die Höhe baut! Oder, noch besser, lasst uns um sie weinen, wie Christus selbst um die Menschen jener Zeit weinte, indem er sagte: „Wehe euch, ihr Reichen! Denn euren Lohn und euren Trost habt ihr schon empfangen“ (Lukas 6,24)! Also, ich bitte Sie, lasst uns auch beginnen, unaufhörlich zu weinen; und wenn es nicht unanständig ist, dann werden wir beim Anblick der Nachlässigkeit unserer Brüder sogar anfangen, uns selbst auf die Brust zu schlagen. Wir werden nicht um denjenigen trauern, der bereits gestorben ist, sondern wir werden um den Raubtier, den Habgierigen, den Geldgierigen, den Unersättlichen trauern. Warum um die Toten weinen, denen kein Nutzen gebracht werden kann? Weinen wir um diejenigen, für die Veränderung noch möglich ist. Aber während wir weinen, lachen sie vielleicht? Und es ist Tränen wert, dass sie über das lachen, was man beklagen sollte. Wenn unser Schluchzen sie in irgendeiner Weise bewegte, sollten sie in der Hoffnung auf Besserung aufhören zu weinen. Aber da sie unsensibel bleiben, werden wir weiter weinen: nicht nur um die Reichen, sondern auch um die Geldgierigen, Geizigen und Raubtiere. Reichtum ist nichts Böses: Er kann sinnvoll eingesetzt werden, wenn wir ihn beispielsweise für Bedürftige ausgeben. Aber das Böse ist Habgier; es bereitet endlose Hinrichtungen vor. Also fangen wir an zu weinen. Vielleicht gibt es hier eine Korrektur. Wenn diejenigen, die [in diese Sünde] gefallen sind, nicht [davon] befreit werden, dann werden andere vielleicht nicht diesem Übel ausgesetzt sein, sondern sich davor hüten. Aber Gott gebe, dass auch sie von dieser Krankheit befreit werden und keiner von uns ihr ausgesetzt wird (8). Augen sind nicht nur Diener des Sehens, sondern auch Komplizen der Reue. Glücklich bist du, wenn du das Taufbecken behalten hast; Wenn Sie als Mensch es bereits geschafft haben, ihre Gaben zu verschwenden, setzen Sie die Tränenquellen in Gang. Du hast einen ganzen Brunnen: Ziehe Trauer aus den Tiefen deines Herzens, berühre beide Zwillingsaugen, vergieße Tränenströme, ertränke deine Sünden mit Tränen. Kleinere Bäche des Regens tragen leichte Stängel weg; Allerdings können Flüsse und Flüsse mit beträchtlicher Tiefe, stürmische Gebirgsbäche Baumstümpfe und schwere Steine ​​tief im Wasser wegtragen. Wiegen Sie Ihre Sünden. Wenn Ihre Sünde unbedeutend ist, genügen ein paar Tränen; Wenn die Sünde groß ist, muss der Tränenfluss größer sein. Wenn Sie Vertrauen in das Leben haben, bereit sind zu weinen und ein zerknirschtes Herz haben und noch nicht alle Ihre Tränen um sich selbst geweint haben, dann geben Sie mir einige Ihrer Tränen: weinen Sie um die Sünden Ihres Bruders. „Und ihr wurdet stolz, statt zu weinen“ (1 Kor 5,2). Samuel hat nicht gesündigt, aber er weint um Saul, der gesündigt hat. Paulus ist ein auserwähltes Gefäß, aber er trauert um uns. „Wer wird versucht“, sagt er, „für wen würde ich mich nicht entzünden?“ (2 Kor. 11:29). Siehst du, dass meine Versuchungen Paulus das Herz brechen? Es ist jedoch notwendig, dass jeder von uns genügend Tränen für seine Sünden hat (9). Sie könnten interessiert sein an: