ПЛАЧ

Господ казва: „Блажени скърбящите, защото те ще се утешат” (Матей 5:4), имайки предвид тези, които плачат за грехове, но никой не плаче с този вик и не го е грижа за погиващата душа. Напротив, не ни е заповядано да правим това [плач за мъртвите] и все пак го правим. Е, ще кажете, възможно ли е човек да не плаче? Да, не забранявам това; Само ти забранявам да се измъчваш, да плачеш безмерно. Не съм звяр и не съм нечовек. Знам, че природата се разкрива в това и че търси общност и ежедневно общуване. Невъзможно е да не си тъжен. Самият Христос показа това, защото проля сълзи над Лазар. Направете същото: плачете, но тихо, но прилично, но със страх Божи. Ако плачете така, това ще е знак не, че не вярвате във възкресението, а че раздялата ви е тежка. Та нали и ние плачем за онези, които тръгват по пътя и са отделени от нас; но не като тези, които се отчайват. И ти също, плачи. Сякаш придружава някой, който отива в странна посока. Казвам това не за да го направя закон за вас, а от снизхождение. Всъщност, ако починалият е бил грешник и е обидил много Бога, тогава той трябва да плаче, или по-добре не само да плаче, защото няма полза за него, но и да направи това, което може да му донесе някакво облекчение, милостиня и приноси. Но и в този случай човек трябва да се радва, защото възможността да съгреши е отнета от него. Ако е праведен човек, тогава трябва да се радва още повече, защото е в безопасност и вече се е отървал от несигурността на бъдещето. Ако това е млад човек [трябва да се радваме] - че той скоро се освобождава от злините, които ни заобикалят. Ако по-възрастният - че той си е тръгнал, като се е насладил до насита на това, което се смята за желано. Но вие, забравяйки да мислите за това, карате прислужниците да плачат, сякаш оказвате чест на починалия. Това е изключително безчестие! Почитта към починалия не е плач и ридание, а свещени песни, псалмопение и добър живот. Такъв човек, като си отиде оттук, ще си отиде с ангелите, дори и да нямаше никой с останките му. Но един развратен човек, дори и целият град да го изпрати, няма да получи никакъв плод от това. Искате ли да почетете починалия? Почти него по различен начин – чрез милостиня, благотворителност, литургии. Каква е ползата от много плач? И аз също чух за друго тежко зло; Казват, че мнозина дори привличат любовници към себе си чрез плач и чрез прекомерността на виковете си печелят славата на съпруги, които обичат мъжете си. Какво дяволско изобретение! Какво сатанинско изобретение (8)! „Горко ми! защото... няма милостиви хора на земята” (Мих. 7:1, 2). И сега е моментът да поплачем или още по-добре да казваме тези думи всеки ден. Нищо не постигаме с молитви, нищо със съвети и увещания: затова остава само да плачем. Ето какво направи Христос: когато йерусалимците, след много от Неговите съвети, изобщо не се възползваха от тях, Той плака за тяхната слепота. Това правят пророците и това трябва да правим ние сега. Сега е време за плач, сълзи и оплакване. Сега е моментът да кажем: „Повикайте скърбящите... изпратете да повикат изкусните в тази работа, за да дойдат” (Еремия 9:17). Може би чрез това ще можем да излекуваме от болести онези, които строят светли къщи и придобиват ниви с кражба. Време е за плач, но и ти, ограбен и оскърбен, участвай в моя вик; добавете моите сълзи към вашия вик. Но нека да плачем не за себе си, а за тях: те не те обидиха, но те се унищожиха. Вие ще получите Царството небесно за вашето оскърбление; и те, за грешна покупка, ще получат Геена. Затова е по-добре да бъдеш обиден, отколкото да обиждаш. Да плачем за тях, но не с човешки плач, а със Свещеното писание, с което са плакали и пророците. Нека плачем горчиво с Исая и да кажем: „Горко на вас, които добавяте къща към къща, добавяте нива към нива, така че да не остава място за други, като че ли вие сам сте се заселили на земята... тези много къщи ще бъдат празни, големи и красиви - без обитатели” (Ис. 5: 8, 9). Да плачем заедно с Наум и да кажем заедно с него: горко на онзи, който строи дома си на високо! Или, още по-добре, нека да плачем за тях, както самият Христос е направил за онези, които са живели по онова време, като е казал: „Горко вам, богати, защото вече получихте своята награда и своята утеха“ (Лука 6:24)! Така че, моля ви, нека и ние започнем да плачем непрестанно; и ако не е неприлично, тогава дори ще започнем да се удряме в гърдите при вида на безхаберието на нашите братя. Няма да оплакваме този, който вече е умрял, но ще оплакваме хищника, алчния, сребролюбеца, ненаситния. Защо да плачеш за мъртвите, на които не може да има никаква полза? Нека плачем за тези, за които промяната все още е възможна. Но докато ние плачем, може би те се смеят? И е достойно за сълзи, че се смеят на това, което трябва да се оплаква. Ако по някакъв начин са били трогнати от нашите ридания, тогава трябва да спрат да плачат с надеждата да се поправят. Но тъй като те остават безчувствени, ние ще продължим да плачем: не само за богатите, но и за сребролюбците, алчните и хищниците. Богатството не е зло: то може да се използва полезно, ако например го похарчим за нуждаещите се. Но злото е алчност; подготвя безкрайни екзекуции. И така, нека започнем да плачем. Може би ще има някаква корекция [от това]. Ако онези, които са паднали [в този грях], не бъдат освободени [от него], тогава може би другите няма да бъдат подложени на това зло, но ще се пазят от него. Но дай Боже и те да бъдат освободени от тази болест и никой от нас няма да бъде изложен на нея (8). Очите са не само слуги на зрението, но и съучастници на покаянието. Щастливи сте, ако сте запазили кръщелния купел; ако ти като човек вече си успял да пропилееш нейните дарове, задействай изворите на сълзите. Имате цял кладенец: изтеглете скръбта от дълбините на сърцето си, докоснете и двете очи близнаци, пролейте потоци от сълзи, удавете греховете си със сълзи. Малките потоци от дъжда отнасят леки стъбла; Въпреки това, реки и реки със значителна дълбочина, бурни планински потоци са в състояние да отнесат пънове и тежки камъни дълбоко във водата. Претеглете греховете си. Ако грехът ви е незначителен, няколко сълзи са достатъчни; ако грехът е голям, тогава потокът от сълзи трябва да е по-голям. Ако имаш увереност в живота и желание да плачеш, и разкаяно сърце, и все още не си изплакал всичките си сълзи за себе си, тогава ми дай малко от сълзите си: плачи за греховете на брат си. „И ти се възгордя, вместо да плачеш“ (1 Кор. 5:2). Самуил не съгреши, но той плаче за Саул, който съгреши. Павел е избран съд, но той скърби за нас. "Кой е изкушен", казва той, "за кого не бих се разпалил?" (2 Кор. 11:29). Виждате ли, че моите изкушения разбиват сърцето на Павел? Необходимо е обаче всеки от нас да има достатъчно сълзи за греховете си (9). Може да се интересувате от: