ПИЩА

Подивися, бідна людина, як мало потрібно їжі для шлунка, і соромся непомірності твоїх турбот про її насичення! Нічого подібного немає в тих ангелів, у них мертві як ці, так і всі інші бажання. Вони вживають їжу задля пересичення і задоволення, але задоволення природної потреби. Немає між ними ні птахівлів, ні рибалок. Вони задовольняються хлібом та водою. Збентеження, шум і занепокоєння, все це цілком вигнано звідти, і як у їхніх оселях, так і в тілі велика тиша; навпаки, у сластолюбців у всьому безладдя. Уяви собі нутро їхнього шлунка, і ти побачиш безліч сміття, потік нечистот, гробу повалений 2 ; а що буває потім, про те соромлюся і говорити, - огидна відрижка, блювання, виверження низом і верхом!.. Але не одні ці бажання ти побачиш там умертвленими, а й інші, ще сильніші, що походять від них, тобто хтиві. Ти побачиш, що всі вони повалені разом з кіньми та з усім обозом. А обоз, зброя та коні сором'язливих справ – це сором'язливі слова. Але ось і кінь, і цей вершник, і зброя лежать у пороху. Навпаки, у рабів хтивості ти побачиш зовсім інше, а їхні душі – мертвими і поваленими. І не тільки над обжерливістю здобули блискучу перемогу ті святі мужі, а й над іншими пристрастями: залюбством, славолюбством, заздрістю та взагалі над усіма хворобами (душевними). Тепер не бачиш, що ці воїни сильніші за воїнів царя земного і що їхня трапеза – краща за трапезу тих? Хто суперечитиме цьому? Ніхто, навіть і з самих чревоугодників, хоч би хто з них був шалений. Справді, трапеза чоловіків святих зводить на небо, а трапеза сластолюбців тягне геєну. Цю готує диявол, а ту Христос. Для цієї дає правила сластолюбство і неприборкана розкіш, а для тієї - любомудрість і цнотливість. Тут перебуває Христос, а там диявол. Де пияцтво, там і диявол; де сором'язливість і пересичення, там тріумфують демони. Таку трапезу мав багатій, що згадується в Євангелії; але за те [по смерті] йому не було дано й однієї краплі води (7). Утримуйтесь не від їжі, а від сластолюбства. Їжа нам потрібна, а не розбещення; їжа нам потрібна, а не причина хвороб, хвороб і душевних і тілесних; їжа нам потрібна, що приносить солодкість, а не сластолюбство, сповнене гіркоти; то корисно, а це шкідливо; то приємно, а це неприємно; то природно, а це неприродно. Скажи мені: якби хтось дав тобі напитися отрути, чи не було б це неприродно? Якби хто [подав] дрова та каміння, хіба не відвернувся б ти? Звичайно, тому що це неприродно. Таке й сластолюбство (10). Вам може бути цікаво: