ПИЩА

Гледај, јадниче, како мало хране треба твом стомаку, и стиди се неумерености својих брига да га заситиш! Ти анђели немају ништа слично; и ове и све друге пожуде су мртве. Они не једу храну због ситости и задовољства, већ да задовоље природну потребу. Између њих нема ни хватача птица ни пецароша. Задовољни су хлебом и водом. Пометња, бука и сметња, све је то сасвим изгнано одатле, и и у њиховим становима и у њиховим телима влада велика тишина; напротив, сензуалисти имају неред у свему. Замислите унутрашњост њиховог стомака, и видећете много смећа, поток канализације, утопљени ковчег; а шта се после тога дешава, стидим се и да причам – одвратно подригивање, повраћање, ерупције одоздо и одозго!.. Али видећете не само ове жеље које су тамо побијене, него и друге, још јаче, како из њих произилазе, односно сладострасне. Видећете да су сви поражени заједно са својим коњима и свом пртљагом. А конвој, оружје и коњи срамних дела су срамне речи. Али овде коњ, и овај јахач, и оружје леже у прашини. Напротив, видећете нешто сасвим друго међу робовима сладострасности, а њихове душе ће бити мртве и поражене. И не само над прождрљивошћу ти свети људи однесу блиставу победу, него и над другим страстима: среброљубљем, славољубљем, завишћу и уопште над свим болестима (душевним). Зар не видите да су ови војници јачи од војника цара земаљског и да је њихов оброк бољи од њих? Ко би ово противречио? Нико, па ни сами прождрљиви, ма колико неко од њих био луд. Заиста, оброк светих људи води у рај, али оброк сензуалиста води у Гехену. Ову припрема ђаво, а ону Христос. За овог су правила сладострасност и необуздани луксуз, а за оног љубав према мудрости и чедности. Овде је Христос, а тамо је ђаво. Где је пијанство, тамо је и ђаво; Где је безобразлук и ситост, тамо се демони радују. Богаташ који се помиње у Јеванђељу имао је такву трпезу; али му за то [после смрти] није дата ни кап воде (7). Уздржавајте се не од хране, већ од сладострашћа. Потребна нам је храна, а не корупција; Храна нам је потребна, а не узрок болести, болести, и психичке и физичке; Потребна нам је храна која доноси слаткоћу, а не сладострасност испуњена горчином; ово је корисно, а ово је штетно; ово је пријатно, а ово је непријатно; ово је природно, а ово је неприродно. Реци ми: ако би ти неко дао отров, зар то не би било неприродно? Ако би неко [обезбедио] дрва и камење, зар се не бисте одвратили? Наравно, јер је то неприродно. Таква је сладострасност (10). Можда ће вас занимати: