ПИЩА

Pozri, chudák, ako málo jedla potrebuje tvoj žalúdok, a hanbi sa za nemiernosť svojich starostí, ako ho nasýtiť! Tí anjeli nemajú nič takého; aj tieto, aj všetky ostatné žiadostivosti sú mŕtve. Jedia nie pre sýtosť a potešenie, ale pre uspokojenie prirodzenej potreby. Nie sú medzi nimi žiadni lapači vtákov ani rybári. Vystačia si s chlebom a vodou. Zmätok, hluk a nepokoj, to všetko je odtiaľ úplne vypudené a ako v ich príbytkoch, tak aj v ich telách je veľké ticho; naopak, senzualisti majú neporiadok vo všetkom. Predstavte si vnútro ich žalúdka a uvidíte veľa odpadkov, prúd splaškov, utopenú rakvu; a čo sa stane potom, o tom sa hanbím čo i len hovoriť - ohavné grganie, vracanie, erupcie zdola i zhora!... Ale uvidíte tam zabité nielen tieto túžby, ale aj iné, ešte silnejšie, ktoré z nich vychádzajú, teda zmyselné. Uvidíte, že sú všetci porazení spolu so svojimi koňmi a všetkou ich batožinou. A konvoj, zbrane a kone hanebných činov sú hanebné slová. Ale tu leží v prachu kôň, tento jazdec a zbrane. Naopak, medzi otrokmi zmyselnosti uvidíte niečo úplne iné a ich duše budú mŕtve a porazené. A nielen nad obžerstvom zvíťazili tí svätí muži oslnivo, ale aj nad inými vášňami: žiadostivosťou, láskou k sláve, závisťou a vôbec nad všetkými chorobami (duševnými). Nevidíte, že títo vojaci sú silnejší ako vojaci kráľa zeme a že ich jedlo je lepšie ako oni? Kto by tomu odporoval? Nikto, dokonca ani samotní žrúti, nech je jeden z nich akokoľvek šialený. Jedlo svätých ľudí skutočne vedie do neba, ale jedlo senzualistov vedie do gehenny. Tú pripravuje diabol a tú zase Kristus. V tomto dávajú pravidlá zmyselnosť a nespútaný luxus, v tomto zase láska k múdrosti a cudnosti. Tu je Kristus a tu je diabol. Kde je opilstvo, tam je diabol; Kde je obscénnosť a sýtosť, tam sa radujú démoni. Boháč spomínaný v evanjeliu mal takéto jedlo; ale za to [po smrti] mu nedali ani kvapku vody (7). Zdržujte sa nie jedla, ale zmyselnosti. Potrebujeme jedlo, nie korupciu; Potrebujeme jedlo, a nie príčinu chorôb, chorôb, duševných aj fyzických; Potrebujeme jedlo, ktoré prináša sladkosť, a nie zmyselnosť naplnenú horkosťou; toto je užitočné a toto je škodlivé; toto je príjemné a toto je nepríjemné; toto je prirodzené a toto je neprirodzené. Povedz mi: keby ti niekto dal vypiť jed, nebolo by to neprirodzené? Keby niekto [poskytol] drevo a kamene, neodvrátili by ste sa? Samozrejme, pretože je to neprirodzené. Taká je zmyselnosť (10). Mohlo by vás zaujímať: