ПИЩА

Podívej, chudák, jak málo jídla potřebuje tvůj žaludek, a styď se za nemírnost svých starostí, jak ho nasytit! Tito andělé nemají nic takového; oba tyto a všechny ostatní chtíče jsou mrtvé. Jedí jídlo ne pro nasycení a potěšení, ale pro uspokojení přirozené potřeby. Nejsou mezi nimi žádní lapači ptáků ani rybáři. Spokojí se s chlebem a vodou. Zmatek, hluk a nepokoj, to vše je odtud zcela vyhnáno a jak v jejich příbytcích, tak v jejich tělech je velké ticho; naopak senzualisté mají poruchu ve všem. Představte si vnitřek jejich žaludku a uvidíte spoustu odpadků, proud odpadních vod, utopenou rakev; a co se stane potom, o tom se stydím i mluvit - ohavné říhání, zvracení, erupce zdola i shora!... Ale uvidíte tam zabité nejen tyto touhy, ale i další, ještě silnější, z nich vyvěrající, tedy smyslné. Uvidíte, že jsou všichni poraženi spolu se svými koňmi a všemi svými zavazadly. A konvoj, zbraně a koně hanebných činů jsou hanebná slova. Ale tady leží kůň, tento jezdec a zbraně v prachu. Naopak mezi otroky smyslnosti uvidíte něco úplně jiného a jejich duše budou mrtvé a poražené. A nejen nad obžerstvím tito svatí muži zvítězili oslnivě, ale i nad jinými vášněmi: žádostivostí, láskou ke slávě, závistí a vůbec nad všemi nemocemi (duševními). Copak nevidíš, že tito vojáci jsou silnější než vojáci krále země a že jejich jídlo je lepší než oni? Kdo by tomu odporoval? Nikdo, ani samotní žrouti, bez ohledu na to, jak šílený může být jeden z nich. Jídlo svatých mužů skutečně vede do nebe, ale jídlo smyslných lidí vede do gehenny. Ten je připraven ďáblem a ten Kristem. Pro toho platí smyslnost a nespoutaný luxus, pro toho láska k moudrosti a cudnosti. Tady je Kristus a tam je ďábel. Kde je opilství, tam je ďábel; Kde je oplzlost a sytost, tam se démoni radují. Bohatý muž zmíněný v evangeliu měl takové jídlo; ale za to [po smrti] nedostal ani kapku vody (7). Nezdržujte se jídla, ale smyslnosti. Potřebujeme jídlo, ne korupci; Potřebujeme jídlo, a ne příčinu nemoci, nemoci, duševní i fyzické; Potřebujeme jídlo, které přináší sladkost, a ne smyslnost naplněnou hořkostí; to je užitečné a toto je škodlivé; to je příjemné a toto je nepříjemné; to je přirozené a toto je nepřirozené. Řekni mi: kdyby ti někdo dal pít jed, nebylo by to nepřirozené? Kdyby někdo [poskytoval] dřevo a kameny, neodvrátil byste se? Samozřejmě, protože je to nepřirozené. Taková je smyslnost (10). Mohlo by vás zajímat: