ПАМЯТЬ

To swego rodzaju szaleństwo: nadawać własne nazwy budynkom, polom, łaźniom i uważać to za największą dla siebie pociechę, gonić za cieniem zamiast za prawdą. Jeśli ty, człowiek, chcesz zdobyć dla siebie wieczną pamięć, to nie nadawaj budynkom swoich imion, ale wznoś trofea dobrych uczynków, które zachowają twoje imię w obecnym życiu i dadzą ci wieczny pokój w przyszłości. Jeśli chcesz i starasz się pozostawić po sobie wspomnienie, wskażę ci drogę do niego, prawdziwą i niewątpliwą: staraj się być cnotliwy. Nic nie czyni imienia człowieka tak nieśmiertelnym jak cnota. Dowodzą tego męczennicy, potwierdzają to szczątki apostołów i potwierdza to pamięć o tych, którzy żyli cnotliwie. Ilu królów wznosiło miasta, budowało mola, nadało im imiona, a po śmierci nie otrzymali dla siebie żadnej korzyści, skazani zostali na ciszę i zapomnienie? A rybak Piotr, który nic takiego nie zrobił, ale oddał się cnocie, zajął miasto królewskie i po śmierci świeci jaśniej niż słońce. Ale to co robisz jest śmieszne i haniebne. Te właśnie pomniki nie tylko nie przynoszą Ci sławy, ale wręcz ośmieszają, otwierając przeciwko Tobie usta wszystkich. Chociaż twoja pożądliwość może z czasem zostać porzucona w zapomnienie, te budynki wznoszą się wszędzie, niczym filary i trofea, świadcząc o twojej pożądliwości (2). Powiedz mi, co może być bardziej szalonego niż ludzie, którzy pracują przy grobowcach i pomnikach i zdumiewają się inskrypcjami imion innych ludzi? Nic nie pozostawia po nas pamięci poza jedną cnotą, ani domem, ani posągiem, ani dziećmi, ani niczym innym. Dom jest dziełem budowniczego, posąg jest dziełem artysty, dzieci są dziełem natury, ale to nie ma nic wspólnego z Twoją chwałą (2). Czyny pożądane to te, które zachowują naszą pamięć w nieśmiertelności i nie pozwalają na to, by poszła w zapomnienie... Imię cnoty jest lepsze niż imię synów i córek, nie tylko dlatego, że pamięć o nas zostaje zachowana, ale także dlatego, że słyniemy z dobrych uczynków i nie podlegamy karze z powodu fałszywej opinii. Jeśli ktoś zyskał imię przez złe uczynki, wówczas pamięć o nim zginie w wyniku zapomnienia o złych uczynkach. Judasz jest znany we wszechświecie, ale ku swemu własnemu złu i zagładzie; Paweł jest także chwalebny, ale dla dobra i pożytku tych, którzy pamiętają. Nie na próżno to mówiłem – widzę wielu twórców majestatycznych pałaców wznoszących dla siebie piękne pomniki nagrobne tylko po to, aby po śmierci pozostawić dla siebie imię i pamięć poprzez budynki na tym świecie. Ale czyniąc takie rzeczy, zyskują bezużyteczną i fałszywą pociechę. W jaki sposób zdobione budynki przyniosą korzyść zmarłemu? Choćby wiele osób mówiło: ten pałac czy ten grób należy do takiego a takiego, jednak nie ma z tego żadnej korzyści, a nawet wielka szkoda. Takiemu [osobie] zarzuca się, że jest skąpy, biedny, tchórzliwy, drapieżnik, okradający sieroty i wdowy, aby sobie zbudować grobowiec lub postawić pomnik. A ten pomnik jest obrazem bezużytecznym, oskarżycielem własnego zła, pomnikiem jego zbrodni. Nawet ci, którzy chętnie zlitowaliby się nad zmarłym, teraz tego nie zrobią; nie zrobił nic więcej, jak tylko pozostawił żyjącym nieśmiertelne oskarżenie, pozostawiając pomnik bezużyteczny dla imienia i chwały. Uważaj, człowiecze, aby pozostawić sobie imię i pamięć w osobie pamiętających ludzi, którzy nieraz głosiliby Twoje cnoty, którzy mówiliby: dzięki Tobie przeżyliśmy, dzięki Tobie zostaliśmy wybawieni od nieszczęść, dzięki Tobie otrzymaliśmy pocieszenie i pozbyliśmy się nieszczęść. To jest pamięć, to imię - gdy dobrodziejstwami cieszą się ludzie, którzy pamiętają i są mądrzy, a nie kamień, nie wapno, nie ziemia, czyli ludzie, którzy dziękują Bogu za was (4). Może zainteresuje Cię: