ОТЕЦ

Spieszmy się, umiłowani, i okażmy gorliwość, i wypełnijmy ją z należytym przyzwoitością i usposobieniem. To samo czynią ojcowie kochający dzieci: ofiarowują swoim dzieciom nie tylko to, co przynosi radość przez krótki czas, ale także to, co powoduje smutek, i wpajają im nie tylko to, co jest bezpośrednio korzystne, ale także to, co wydaje się trudne, ale okazuje się zbawienne w wykonaniu, a tego ostatniego uczy się ze szczególną żarliwością i uparcie wymaga od nich przestrzegania (4). „Ojcze nasz, który jesteś w niebie!” (Mateusza 6:9). Czy Boga nazywasz ojcem, człowiecze? To całkiem słuszne: oczywiście, On jest Ojcem wszystkich. Ale w tym przypadku staraj się, aby twoje uczynki podobały się twojemu Ojcu. Jeśli twoje czyny są złe, to oczywiście twoim ojcem jest diabeł: on jest źródłem wszelkiego zła. Dlatego staraj się zdystansować od niego i zadowolić swojego dobrego Ojca i Stwórcę (9). Zdarza się też tak, jakby jakiś ojciec dał swojemu zbyt delikatnemu i w dodatku choremu synowi tort, poczęstunek i wszystko, co tylko zachwyca, ale nie zaproponował niczego pożytecznego, a potem w odpowiedzi na uwagi lekarzy zaczął mówić na swoją obronę: „Co mam zrobić? Nie widzę, jak syn płacze”. Nieszczęśliwy, żałosny, zdrajca! – przecież nie będę nazywał takiego ojca – czy nie byłoby dużo lepiej, wywołując krótkotrwałą żałobę, przywrócić mu doskonałe zdrowie, niż czynić chwilową przyjemność przyczyną ciągłej żałoby? To samo dzieje się z nami, gdy dbamy o piękno wypowiedzi, o kompozycję i eufonię mowy, aby sprawiać przyjemność, a nie pożytek, budzić zdziwienie, a nie pouczać, zachwycać, a nie ganić, przyjmować poklask i odchodzić z pochwałami, a nie poprawiać obyczaje (10). Taki [grzeszny] był ten młody człowiek, który roztrwoniwszy cały swój majątek, doszedł do ostatniego zepsucia, stając się bardziej zrelaksowanym niż jakakolwiek chora i szalona osoba. Ale gdy tylko zapragnął, nagle stał się młody dzięki swojemu usposobieniu i zmianie myśli. Gdy tylko powiedział: Wrócę do mojego ojca (por. Łk 15,18), to jedno słowo, a właściwie nie tylko słowo, ale i czyn, który po tych słowach nastąpił, przyniosło mu wszelkie korzyści. Nie powiedział: pójdę i - zostałem, ale powiedział: pójdę i - poszedł i zakończył całą swoją podróż. Zróbmy to samo; jeśli zostaniemy przeniesieni na stronę kogoś innego, powrócimy do domu naszego ojca i nie będziemy się bać długości podróży. Jeśli tylko będziemy chcieli, nasz powrót będzie wygodny i już wkrótce zostawmy nam tylko tę obcą i nierodzimą stronę, czyli grzech, który oddala nas od domu rodzinnego. Zostawmy więc grzech, aby szybko wrócić na dach naszego ojca. Ojciec kocha i będzie kochał nas, którzy nie mniej, ale nawet bardziej, pokutujemy, niż tych, którzy Mu się podobają, gdyż wówczas ojciec uczcił syna marnotrawnego z wielką czcią, a odnalazwszy syna, radował się w większym stopniu. Ale jak mogę wrócić? - mówisz. Wystarczy zacząć sprawę i wszystko jest już gotowe; zatrzymaj się w błędnym życiu i nie idź dalej - a już wszystko otrzymałeś. Podobnie jak w przypadku chorych, także to stanowi już początek poprawy, jeśli stan się nie pogorszy, to samo dzieje się ze złem: nie idźcie dalej – a wasze niegodziwe czyny dobiegną końca. Jeśli będziesz to robił przez dwa dni, to trzeciego będzie ci łatwiej powstrzymać się od głosu, a po trzech dniach dodasz dziesięć, potem dwadzieścia, potem sto, a potem całe życie. Im dalej pójdziesz do przodu, tym łatwiejsza będzie ci się wydawać ścieżka; Wreszcie dotrzesz na sam szczyt i od razu będziesz mógł cieszyć się wieloma korzyściami. Przecież już wtedy, gdy syn marnotrawny powrócił, pojawiły się piszczałki, harfy, chóry, uczty i uroczystości; ten, który powinien był żądać od syna sprawozdania z jego przedwczesnej ekstrawagancji i tak długiego lotu, nic podobnego nie zrobił, ale spotkał się z nim jak na kogoś godnego pochwały, nie powiedział mu ani jednego słowa wyrzutu, nawet nie okazał, że pamięta swoje poprzednie życie, ale uściskał go, ucałował, zarzynał cielę, przyodział go w szaty i dużo go przyozdobił. A my, mając takie przykłady, nabierzemy śmiałości i nie popadniemy w rozpacz. Przecież Bóg raduje się nie tyle, gdy nazywają Go Panem, ale gdy nazywają Go Ojcem, nie tyle, gdy nabywa niewolnika, ile gdy nabywa syna, i bardziej cieszy się z posiadania syna niż niewolnika. Wszystko, co czynił, czynił właśnie w tym celu i nie oszczędził Swojego Jednorodzonego, abyśmy otrzymali synostwo, abyśmy Go kochali nie tylko jako Mistrza, ale także jako Ojca. A jeśli osiągnie to od nas, zostanie wywyższony, podobnie jak ten, który Go uwielbia; Ogłasza to wszystkim, chociaż nie potrzebuje niczego, co nasze. Uczynił to z Abrahamem, powtarzając nieustannie: Jestem Bogiem Abrahama, Izaaka i Jakuba. Chociaż słudzy powinni się tym przechwalać, teraz Mistrz robi to otwarcie. Dlatego Piotr pyta: „Czy miłujecie mnie bardziej niż oni?” (Jana 21:15), – pokazanie, że przed miłością niczego od nas nie wymaga. Dlatego nakazał Abrahamowi poświęcić swojego syna, aby pokazać wszystkim, jak bardzo patriarcha Go kochał. A pragnienie bycia głęboko kochanym pochodzi z silnej miłości. Dlatego Chrystus powiedział apostołom: „Kto miłuje ojca lub matkę bardziej niż Mnie, nie jest mnie godzien” (Mt 10,37) (11). Chrystus nazywa niektóre dzieci Boże, inne zaś synami diabła, synami nieposłuszeństwa, synami piekła, synami zagłady. W ten sposób Tymoteusz przez cnotę stał się synem Pawła i został nazwany prawdziwym synem (1 Tym. 1:2); i nie znamy imienia syna siostry Pawła, chociaż był blisko Pawła przez cielesne pochodzenie, ale nie odniósł z tego żadnej korzyści, a Tymoteusz był odległy zarówno przez cielesne pochodzenie, jak i miejsce zamieszkania, jako obywatel miasta Listry, ale stał się bliższy wszystkim. Dlatego i my spróbujemy stać się synami świętych, albo jeszcze lepiej: zostańmy synami Bożymi. Abyśmy mogli stać się synami Bożymi, posłuchajcie, co się mówi: „Bądźcie doskonali, jak doskonały jest wasz Ojciec w niebie” (Mt 5,48). Dlatego w modlitwie nazywamy Boga Ojcem i w ten sposób przypominamy sobie nie tylko o łasce, ale i cnocie, abyśmy nie czynili niczego niegodnego takiej relacji. Ale pytacie: jak można zostać synem Bożym? Jeśli jesteś wolny od wszelkich namiętności i zachowujesz się pokornie wobec przestępców i przestępców. To samo czyni Ojciec wasz tym, którzy Mu bluźnią. A Chrystus, choć często wypowiadał się na wiele tematów, nigdzie nie mówił: bądźcie jak wasz Ojciec, ale gdy mówił: „Czyńcie dobrze tym, którzy was nienawidzą i módlcie się za tych, którzy was krzywdzą” (Mt 5,44), to wspomniał także o tej nagrodzie za ten wyczyn. Nic tak nie przybliża nas do Boga i nie upodabnia do Niego jak ta doskonałość. Dlatego Paweł, gdy mówi: „naśladujcie Boga” (Ef 5,1), ma dokładnie to na myśli (11). Może zainteresuje Cię: