ОТЕЦ

Да побрзаме, возљубени, и да покажеме ревност и да ја исполниме со соодветна пристојност и наклонетост. Татковците љубители на деца го прават истото: на своите деца им го нудат не само она што накратко им носи радост, туку и она што предизвикува тага, и во нив го всадуваат не само она што е веднаш корисно, туку и она што изгледа тешко, но се покажува како спасоносно во извршувањето, а ова последното се учи со посебна ревност и упорно се бара од нив да го набљудуваат (4). „Оче наш, Кој си на небесата! (Матеј 6:9). Го нарекуваш ли Бог татко, човеку? Доволно фер: се разбира, Тој е Таткото на сите. Но, во овој случај, обидете се да се погрижите вашите дела да му се угодни на вашиот Татко. Ако твоите дела се зли, тогаш, се разбира, татко ти е ѓаволот: тој е изворот на сето зло. Затоа, обидете се да се оддалечите од него и да му угодите на вашиот добар Татко и Творец (9). Се случува и како некој татко да му дал на својот премногу нежен и згора на тоа болен син торта, освежителни пијалоци и сè што само воодушевува, но не понудил ништо корисно, а потоа, како одговор на коментарите на лекарите, почнал да вели во своја одбрана: „Што да правам? Не го гледам син ми како плаче“. Несреќен, патетичен, предавник! - на крајот на краиштата, нема да наречам таков татко - зарем не би било многу подобро, предизвикувајќи краткотрајна тага, да го вратиме на совршено здравје, наместо привременото задоволство да биде причина за постојана тага? Истото ни се случува кога се грижиме за убавината на изразите, за составот и еуфонијата на говорот, за да дадеме задоволство, а не да имаме корист, да предизвикуваме изненадување, а не да поучуваме, да восхитуваме, а не да укоруваме, да примаме аплаузи и да заминеме со пофалби, а не да го исправиме моралот (10). Таков [грешен] беше тој млад човек кој расфрлајќи го сиот свој имот, стигна до последната изопаченост, станувајќи поопуштен од кој било болен и луд човек. Но, штом посака, наеднаш стана млад само од неговото расположение и промена на размислувањата. Штом рече: Ќе се вратам кај татко ми (види Лука 15:18), овој еден збор или, поточно, не само зборот, туку и делото што следеше по зборовите, му ги донесе сите придобивки. Не рече: ќе одам и - останав, туку рече: ќе одам и - отиде и го заврши целото патување. Да го сториме истото; ако бидеме однесени на туѓа страна, ќе се вратиме во домот на нашиот татко и нема да се плашиме од должината на патувањето. Само да сакаме, враќањето ќе ни биде погодно и многу брзо, да ни ја оставиме само туѓата и неродната страна, односно гревот, кој нè оддалечува од родителскиот дом. Значи, да го оставиме гревот за брзо да се вратиме на покривот на нашиот татко. Таткото нѐ сака и ќе нѐ сака нас што се каеме не помалку, туку уште повеќе од оние што Му угодуваат, бидејќи таткото тогаш со голема чест го почести блудниот син и, откако го најде својот син, се радуваше во поголема мера. Но, како можам да се вратам? - велиш ти. Само започнете, и сè е веќе направено; застанете во маѓепсан живот и не одете понатаму - и веќе сте примиле сè. Како и со болните, дури и ова веќе претставува почеток на подобрување, ако тие не се влошат, истото се случува и во однос на злото: не оди понатаму - и на твоите злобни дела ќе им дојде крајот. Ако го правите ова два дена, тогаш на третиот ќе ви биде полесно да се воздржите, а три дена потоа ќе додадете десет, па дваесет, па сто, па цел живот. Колку понатаму се движите напред, толку полесен ќе ви изгледа патот; Конечно, ќе го достигнете самиот врв и тогаш веднаш ќе уживате во многу придобивки. На крајот на краиштата, дури и тогаш, кога се врати блудниот син, се појавија цевки, харфи, хорови, гозби и прослави; оној што требаше да бара од синот отчет за неговата ненавремена екстраваганција и толку долго бегство, не направи ништо такво, туку го пречека како заслужен пофалба, не му кажа ниту еден прекорен збор, не покажа дека се сеќава на својот поранешен живот, туку го гушкаше, го бакнуваше, го закла телето и го закла теле. А ние, имајќи такви примери, ќе станеме храбри и нема да очајуваме. На крајот на краиштата, Бог не се радува толку кога се нарекува Господар, туку кога се нарекува Татко, не толку кога стекнува роб, туку кога стекнува син и повеќе му е задоволство да има син отколку роб. Сè што правеше, правеше токму за таа цел и не го штедеше Својот Единороден, за да добиеме посвојување, за да Го љубиме не само како Учител, туку и како Отец. И ако го постигне тоа од нас, Тој е возвишен, како и оној што Го прославува; Ова им го соопштува на сите, иако нема потреба од ништо наше. Тој го направи тоа со Авраам, постојано повторувајќи: Јас сум Бог на Авраам, Исак и Јаков. Иако слугите треба да се фалат со ова, сега Господарот отворено го прави тоа. Затоа Петар прашува: „Дали ме сакаш повеќе од нив? (Јован 21:15), - покажувајќи дека пред љубовта таа не бара ништо од нас. Затоа му нареди на Авраам да го жртвува својот син за да им покаже на сите колку го сака патријархот. А желбата да се биде длабоко сакан доаѓа од силната љубов. Затоа Христос им рекол на апостолите: „Кој го сака таткото или мајката повеќе од Мене, не е достоен за Мене“ (Матеј 10:37) (11). Христос некои ги нарекува Божји деца, а други синови на ѓаволот, синови на непослушноста, синови на пеколот, синови на уништување. Така, Тимотеј, преку добродетелта, станал син на Павле и бил наречен вистински син (1. Тим. 1,2); а синот на сестрата на Павле не го знаеме по име, иако бил телесно близок со Павле, но не добил никаква корист од тоа, а Тимотеј бил далечен и по телесно раѓање и по местото на живеење, како граѓанин на градот Листра, но се зближувал со сите. Затоа и ние ќе се обидеме да станеме синови на светци или, уште подобро, да станеме синови Божји. А за да можеме да станеме Божји синови, слушајте што се вели: „Бидете совршени, како што е совршен вашиот Отец небесен“ (Матеј 5:48). Затоа во молитвата го нарекуваме Бога Отец и со тоа се потсетуваме не само на благодатта, туку и на добродетелта, за да не правиме ништо недостојно за таков однос. Но, вие прашувате: како може да се стане Божји син? Ако сте ослободени од сите страсти, и однесувајте се кротко кон престапниците и престапниците. Така прави и вашиот Татко со оние што Го хулат. А Христос, иако често зборувал за многу теми, никаде не рекол: биди како твојот Отец, туку кога рекол: „Правете им добро на оние што ве мразат и молете се за оние што ве малтретираат“ (Матеј 5:44), тогаш ја спомна и оваа награда за подвигот. Ништо не нè приближува до Бога и не прави како Него како ова совршенство. Затоа Павле, кога вели: „Угледајте се на Бога“ (Еф. 5:1), го мисли токму тоа (11). Можеби ќе ве интересира: