ОТЕЦ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ვიჩქაროთ, საყვარელნო, გამოვიჩინოთ გულმოდგინებაც და აღვასრულოთ იგი სათანადო წესიერებითა და განწყობით. შვილების მოყვარული მამებიც იგივეს აკეთებენ: შვილებს სთავაზობენ არა მხოლოდ იმას, რაც მცირე ხნით სიხარულს მოაქვს, არამედ მწუხარებას იწვევს და მათში ნერგავენ არა მხოლოდ იმას, რაც მაშინვე სასარგებლოა, არამედ ის, რაც რთულად ჩანს, მაგრამ აღსრულებაში გამოსადეგი აღმოჩნდება, და ამ უკანასკნელს განსაკუთრებული მონდომებით ასწავლიან და დაჟინებით მოითხოვენ მათ დაკვირვებას (4).
"მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!" (მათე 6:9). ღმერთს მამას უწოდებ, კაცო? საკმაოდ სამართლიანია: რა თქმა უნდა, ის არის ყველაფრის მამა. მაგრამ ამ შემთხვევაში შეეცადეთ უზრუნველყოთ, რომ თქვენი საქმეები სასიამოვნო იყოს თქვენი მამისთვის. თუ შენი საქმეები ბოროტია, მაშინ, რა თქმა უნდა, მამაშენი ეშმაკია: ის არის ყოველგვარი ბოროტების წყარო. ამიტომ, შეეცადეთ დაშორდეთ მისგან და ასიამოვნოთ თქვენს კეთილ მამას და შემოქმედს (9).
ისიც ისე ხდება, თითქოს ვიღაც მამამ აჩუქა თავის ზედმეტად ნაზი და, უფრო მეტიც, ავადმყოფი შვილის ნამცხვარი, გამაგრილებელი და ყველაფერი, რაც უბრალოდ ახარებს, მაგრამ სასარგებლო არაფერი შესთავაზა, შემდეგ კი ექიმების კომენტარების საპასუხოდ, თავის დასაცავად თქვა: "რა ვქნა, ვერ ვხედავ ჩემს შვილს ტირილში". უბედური, პათეტიკური, მოღალატე! - ბოლოს და ბოლოს, ასეთ მამას არ დავარქმევ - არ იქნება უკეთესი, მოკლევადიანი მწუხარების გამოწვევით, აღვადგინოთ სრულყოფილი ჯანმრთელობა, ვიდრე დროებითი სიამოვნება მუდმივი მწუხარების მიზეზად იქცეს? იგივე ხდება ჩვენთან, როდესაც ვზრუნავთ გამოთქმების სილამაზეზე, სიტყვის შემადგენლობასა და ევფონიაზე, რათა სიამოვნება მივიღოთ და არა სარგებლობა, გაოცება გამოვიწვიოთ და არა ვასწავლოთ, გავახაროთ და არა გაკიცხვა, ტაში მივიღოთ და ქებით დავტოვოთ და არა ზნეობის გამოსწორება (10).
ასეთი [ცოდვილი] იყო ის ჭაბუკი, რომელმაც მთელი თავისი ქონება გაფლანგა, მიაღწია ბოლო გარყვნილებას და გახდა უფრო მოდუნებული ვიდრე ნებისმიერი ავადმყოფი და გიჟი. მაგრამ როგორც კი მოისურვა, უცებ ახალგაზრდა გახდა მხოლოდ მისი განწყობისა და აზრების ცვლის გამო. როგორც კი თქვა: დავბრუნდები მამაჩემთან (იხ. ლუკა 15:18), ამ ერთმა სიტყვამ, ან, უფრო სწორად, არა მხოლოდ სიტყვამ, არამედ საქმემ, რომელიც მოჰყვა სიტყვებს, მას ყველა სარგებელი მოუტანა. არ უთქვამს: წავალ და - დავრჩი, მაგრამ თქვა: წავალო და - წავიდა და მთელი გზა დაასრულა. მოდით, იგივე გავაკეთოთ; თუ სხვის მხარეზე გაგვაცილებენ, მამის სახლში დავბრუნდებით და მგზავრობის ხანგრძლივობის არ გვეშინია. თუ გვსურს, ჩვენი დაბრუნება მოსახერხებელი იქნება და ძალიან მალე, მხოლოდ უცხო და არამშობლიური მხარე დავტოვოთ, ანუ ცოდვა, რომელიც შორს გვაშორებს მშობლების სახლიდან. მაშ ასე, დავტოვოთ ცოდვა, რათა სწრაფად დავბრუნდეთ მამის სახურავზე.
მამა მოსიყვარულეა და შეგვიყვარებს ჩვენ, ვინც მოვინანიებთ არა ნაკლებ, არამედ უფრო მეტად, ვიდრე მათ, ვინც მას სიამოვნებს, რადგან მამამ მაშინ დიდი პატივით სცა პატივი უძღები ძეს და, როცა იპოვა თავისი შვილი, უფრო მეტად გაიხარა. მაგრამ როგორ დავბრუნდე? - ამბობ შენ. უბრალოდ დაიწყეთ და ყველაფერი უკვე გაკეთებულია; შეჩერდი მანკიერ ცხოვრებაში და არ წახვიდე უფრო შორს - და შენ უკვე მიიღე ყველაფერი. როგორც ავადმყოფებთან, ეს უკვე გაუმჯობესების საწყისს წარმოადგენს, თუ ისინი არ გაუარესდებიან, იგივე ხდება ბოროტებასთან მიმართებაში: არ წახვიდე უფრო წინ - და შენი მანკიერი საქმეები დასრულდება. თუ ამას გააკეთებთ ორი დღის განმავლობაში, მაშინ მესამეზე გაგიადვილდებათ თავი შეიკავოთ, ხოლო სამი დღის შემდეგ დაამატებთ ათს, შემდეგ ოცს, შემდეგ ასს, შემდეგ კი მთელ სიცოცხლეს. რაც უფრო წინ მიიწევთ, მით უფრო ადვილი იქნება თქვენი გზა; საბოლოოდ, თქვენ მიაღწევთ მწვერვალს და მაშინვე ისარგებლებთ მრავალი სარგებლით.
ყოველივე ამის შემდეგ, მაშინაც კი, როცა უძღები შვილი დაბრუნდა, გამოჩნდა მილები, არფები, გუნდები, ქეიფები და დღესასწაულები; ის, ვინც შვილს უნდა მოეთხოვა თავისი უდროო ზედმეტობისა და ამხელა ფრენის ანგარიში, არაფერი გაუკეთებია, მაგრამ შეხვედრის ღირსად შეხვდა, არც ერთი საყვედური სიტყვა არ უთქვამს მისთვის, არც კი ეჩვენა, რომ ახსოვდა მისი ყოფილი ცხოვრება, არამედ ჩაეხუტა, აკოცა, ხბო დაკლა და უხვად დაკლა. ჩვენ კი ასეთი მაგალითების ქონა გავხდებით გაბედულები და სასოწარკვეთილნი არ ვიქნებით. ღმერთს ხომ უხარია არა იმდენად, როცა მოძღვარს ეძახიან, არამედ როცა მამას ეძახიან, არა იმდენად, როცა მონას იძენს, არამედ როცა ძეს იძენს და უფრო სიამოვნებს შვილის ყოლა, ვიდრე მონა. ყველაფერი, რასაც აკეთებდა, სწორედ ამ მიზნით აკეთებდა და არ ზოგავს თავის მხოლოდშობილს, რათა ჩვენ მივიღოთ შვილობა, რათა შევიყვაროთ იგი არა მხოლოდ როგორც მოძღვარი, არამედ როგორც მამა. და თუ ის მიაღწევს ამას ჩვენგან, ის ამაღლებულია, ისევე როგორც ის, ვინც მას ადიდებს; ამას ყველას უცხადებს, თუმცა ჩვენი არაფრის საჭიროება არ აქვს.
მან ეს გააკეთა აბრაამთან ერთად, გამუდმებით იმეორებდა: მე ვარ აბრაამის, ისაკის და იაკობის ღმერთი. მიუხედავად იმისა, რომ მსახურები უნდა დაიკვეხნონ ამით, ახლა ბატონი ამას ღიად აკეთებს. ამიტომ პეტრე ეკითხება: „მათზე მეტად გიყვარვარ?“ (იოანე 21:15), - იმის ჩვენება, რომ სიყვარულამდე ის ჩვენგან არაფერს მოითხოვს. ამიტომაც უბრძანა აბრაამს შეეწირა შვილი, რათა ყველას ეჩვენებინა, თუ რამდენად უყვარდა იგი პატრიარქს. და ღრმა სიყვარულის სურვილი ძლიერი სიყვარულიდან მოდის. ამიტომაც უთხრა ქრისტემ მოციქულებს: „ვისაც უყვარს მამა ან დედა ჩემზე მეტად, არ არის ჩემი ღირსი“ (მათე 10:37) (11).
ქრისტე ზოგს ღვთის შვილებს უწოდებს, ზოგს კი ეშმაკის შვილებს, ურჩობის ძეებს, ჯოჯოხეთის შვილებს, დაღუპვის ძეებს. ამრიგად, ტიმოთე სათნოებით გახდა პავლეს ძე და ეწოდა ჭეშმარიტ ძედ (1 ტიმ. 1:2); ხოლო პავლეს დის ძეს სახელით არ ვიცნობთ, თუმცა ხორციელი შობით ახლოს იყო პავლესთან, მაგრამ არავითარი სარგებელი არ მიუღია მისგან და ტიმოთე შორეული იყო როგორც ხორციელი დაბადებით, ისე საცხოვრებელი ადგილით, როგორც ქალაქ ლისტრას მოქალაქე, მაგრამ უფრო დაუახლოვდა ყველას. ამიტომ, ჩვენც ვეცდებით, გავხდეთ წმინდანების შვილები, ან კიდევ უკეთესი, გავხდეთ ღვთის შვილები. და რომ ჩვენ შეგვიძლია გავხდეთ ღვთის შვილები, მოუსმინეთ ნათქვამის: „იყავით სრულყოფილები, როგორც სრულყოფილია თქვენი ზეციერი მამა“ (მათე 5:48). ამიტომაც ლოცვით ღმერთს მამას ვუწოდებთ და ამით თავს ვახსენებთ არა მარტო მადლს, არამედ სათნოებასაც, რათა მსგავსი ურთიერთობის უღირსი არაფერი გავაკეთოთ. მაგრამ თქვენ გეკითხებით: როგორ შეიძლება გახდეს ღვთის ძე? თუ თავისუფალი ხარ ყოველგვარი ვნებათაგან და თვინიერად იქცევი მოძალადეებისა და დამნაშავეების მიმართ. ასე ექცევა თქვენი მამა მათ, ვინც გმობს მას.
ქრისტე კი, თუმცა ხშირად ბევრ თემაზე ლაპარაკობდა, არსად არ უთქვამს: დაემსგავსეთ მამას, მაგრამ როცა თქვა: „სიკეთე მოექეცი შენს მოძულეებს და ილოცეთ მათზე, ვინც შეურაცხყოფთ“ (მათე 5:44), მაშინ მან ეს ჯილდოც ახსენა ღვაწლისთვის. არაფერი გვაახლოებს ღმერთთან და გვამსგავსებს ამ სრულყოფილებას. ამიტომ პავლე, როცა ამბობს: „მიბაძეთ ღმერთს“ (ეფეს. 5:1), სწორედ ამას გულისხმობს (11).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: