ОТЕЦ

Hâtons-nous, bien-aimés, à la fois de faire preuve de zèle et de l'accomplir avec le décorum et la bonne disposition. Les pères qui aiment les enfants font de même : ils offrent à leurs enfants non seulement ce qui apporte de la joie pendant une courte période, mais aussi ce qui cause du chagrin, et ils leur inculquent non seulement ce qui est immédiatement bénéfique, mais aussi ce qui semble difficile, mais s'avère être salutaire dans l'exécution, et ce dernier est enseigné avec un zèle particulier et leur demande constamment d'observer (4). « Notre Père qui es aux cieux ! » (Matthieu 6:9). Est-ce que tu appelles Dieu père, mec ? C’est assez juste : bien sûr, Il est le Père de tous. Mais dans ce cas, essayez de vous assurer que vos actes plaisent à votre Père. Si vos actions sont mauvaises, alors, bien sûr, votre père est le diable : il est la source de tout mal. Essayez donc de vous éloigner de lui et de plaire à votre bon Père et Créateur (9). Cela se passe aussi comme si un père offrait à son fils un gâteau trop tendre et, en outre, malade, des rafraîchissements et tout ce qui ne fait que le ravir, mais ne lui offrait rien d'utile, et puis, en réponse aux commentaires des médecins, il commençait à dire pour sa propre défense : " Que dois-je faire ? Je ne vois pas mon fils pleurer. " Malheureux, pathétique, traître ! - après tout, je n'appellerai pas un tel père - ne vaudrait-il pas mieux, en lui causant un chagrin à court terme, lui redonner une parfaite santé, plutôt que de faire d'un plaisir passager la cause d'un chagrin constant ? La même chose nous arrive lorsque nous nous soucions de la beauté des expressions, de la composition et de l'euphonie de la parole, pour donner du plaisir, et non pour bénéficier, pour surprendre, et non pour enseigner, pour ravir, et non pour réprimander, pour recevoir des applaudissements et repartir avec des éloges, et non pour corriger la morale (10). Tel était ce jeune homme qui, après avoir dilapidé tous ses biens, atteignit la dernière dépravation, devenant plus détendu que n'importe quelle personne malade et folle. Mais dès qu'il le souhaitait, il devenait soudainement jeune rien qu'à cause de son caractère et de son changement de pensées. Dès qu'il dit : Je retournerai auprès de mon père (voir Luc 15 : 18), cette seule parole, ou, plus exactement, non seulement la parole, mais aussi l'action qui suivit les paroles, lui apporta tous les bénéfices. Il n'a pas dit : j'irai et - je suis resté, mais il a dit : j'irai et - il est parti et a accompli tout son voyage. Faisons de même ; si nous sommes emmenés du côté de quelqu’un d’autre, nous retournerons à la maison de notre père et n’aurons pas peur de la longueur du voyage. Si seulement nous le souhaitons, notre retour sera commode et très bientôt, ne nous laissons que le côté étranger et non-indigène, c'est-à-dire le péché, qui nous éloigne de notre maison parentale. Alors, quittons le péché pour retourner vite sur le toit de notre père. Le Père est aimant et nous aimera nous qui nous repentons non moins, mais encore plus, que ceux qui lui plaisent, puisque le père honora alors le fils prodigue avec un grand honneur et, ayant retrouvé son fils, il se réjouit davantage. Mais comment puis-je revenir ? - tu dis. Il suffit de commencer l’affaire, et tout est déjà fait ; arrêtez-vous dans une vie vicieuse et n'allez pas plus loin - et vous avez déjà tout reçu. Comme pour les malades, même cela constitue déjà le début d'une amélioration, si leur état ne s'aggrave pas, la même chose se produit par rapport au mal : n'allez pas plus loin - et vos actes vicieux prendront fin. Si vous faites cela pendant deux jours, le troisième il vous sera plus facile de vous abstenir, et au bout de trois jours vous en ajouterez alors dix, puis vingt, puis cent, puis toute une vie. Plus vous avancez, plus votre chemin vous semblera facile ; Finalement, vous atteindrez le sommet et vous bénéficierez alors immédiatement de nombreux avantages. Après tout, même alors, lorsque le fils prodigue revenait, des cornemuses, des harpes, des chœurs, des fêtes et des célébrations apparaissaient ; celui qui aurait dû demander compte à son fils de son extravagance intempestive et d'un si long vol, n'a rien fait de tel, mais l'a accueilli comme quelqu'un qui méritait des éloges, ne lui a pas dit un seul mot de reproche, n'a même pas montré l'apparence qu'il se souvenait de sa vie antérieure, mais l'a serré dans ses bras, l'a embrassé, a abattu le veau, l'a habillé de vêtements et l'a beaucoup orné. Et nous, ayant de tels exemples, deviendrons audacieux et ne désespérerons pas. Après tout, Dieu ne se réjouit pas tant lorsqu'il est appelé Maître, mais lorsqu'il est appelé Père, pas tant lorsqu'il acquiert un esclave, mais lorsqu'il acquiert un fils, et il est plus heureux d'avoir un fils qu'un esclave. Tout ce qu'il a fait, il l'a fait précisément dans ce but et n'a pas épargné son Fils unique, afin que nous recevions l'adoption, afin que nous l'aimions non seulement comme un Maître, mais aussi comme un Père. Et s’il obtient cela de notre part, il est exalté, tout comme celui qui le glorifie ; Il l'annonce à tout le monde, même s'il n'a besoin de rien de nous. Il l'a fait avec Abraham, répétant constamment : Je suis le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Bien que les serviteurs devraient s'en vanter, maintenant le Maître le fait ouvertement. C'est pourquoi Pierre demande : « M'aimez-vous plus qu'eux ? (Jean 21 : 15), - montrant qu'avant l'amour, il n'exige rien de nous. C’est pourquoi il a ordonné à Abraham de sacrifier son fils afin de montrer à tous combien le patriarche l’aimait. Et le désir d’être profondément aimé vient d’un amour fort. C'est pourquoi le Christ a dit aux apôtres : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi » (Matthieu 10 :37) (11). Le Christ appelle certains enfants de Dieu et d’autres fils du diable, fils de la désobéissance, fils de l’enfer, fils de destruction. Ainsi, Timothée, par vertu, est devenu le fils de Paul et a été appelé un vrai fils (1 Tim. 1 : 2) ; et nous ne connaissons pas le nom du fils de la sœur de Paul, bien qu'il ait été proche de Paul par sa naissance charnelle, mais n'en a tiré aucun bénéfice, et Timothée était éloigné à la fois par sa naissance charnelle et par son lieu de résidence, en tant que citoyen de la ville de Lystre, mais il est devenu plus proche de tout le monde. C’est pourquoi nous essaierons nous aussi de devenir fils de saints ou, mieux encore, de devenir fils de Dieu. Et pour que nous puissions devenir fils de Dieu, écoutez ce qui est dit : « Soyez parfaits, comme votre Père céleste est parfait » (Matthieu 5 :48). C'est pourquoi, dans la prière, nous appelons Dieu Père et nous rappelons ainsi non seulement la grâce, mais aussi la vertu, afin de ne rien faire d'indigne d'une telle relation. Mais vous demandez : comment peut-on devenir fils de Dieu ? Si vous êtes libre de toutes passions et que vous vous comportez avec douceur envers les délinquants et les délinquants. Ainsi fait votre Père envers ceux qui le blasphèment. Et le Christ, bien qu'il ait souvent parlé de nombreux sujets, n'a dit nulle part : soyez comme votre Père, mais quand il a dit : « Faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous maltraitent » (Matthieu 5 :44), alors il a également mentionné cette récompense pour l'exploit. Rien ne nous rapproche de Dieu et ne nous rend semblables à Lui comme cette perfection. C’est pourquoi Paul, lorsqu’il dit : « imiter Dieu » (Eph. 5 : 1), veut dire exactement cela (11). Vous pourriez être intéressé par :