ОТЕЦ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
فلنسارع، أيها الأحباء، إلى إظهار الغيرة وإتمامها باللياقة والتصرف اللائقين. الآباء المحبون للأطفال يفعلون الشيء نفسه: إنهم يقدمون لأطفالهم ليس فقط ما يجلب الفرح لفترة قصيرة، ولكن أيضًا ما يسبب الحزن، ويغرسون فيهم ليس فقط ما هو مفيد على الفور، ولكن أيضًا ما يبدو صعبًا، ولكن يتبين أنه مفيد في التنفيذ، ويتم تعليم هذا الأخير بحماسة خاصة ويطالبهم بإصرار بمراعاةه (4).
"أبانا الذي في السموات!" (متى 6: 9). هل تدعو الله الأب يا رجل؟ عادل بما فيه الكفاية: بالطبع، هو أب الجميع. ولكن في هذه الحالة، حاول التأكد من أن أعمالك ترضي والدك. إذا كانت أعمالك شريرة، فإن والدك بالطبع هو الشيطان: فهو مصدر كل الشر. لذلك حاول أن تبتعد عنه وترضي أباك وخالقك الصالح (9).
ويحدث أيضًا كما لو أن أحد الأب أعطى ابنه اللطيف جدًا، علاوة على ذلك، الكعكة والمرطبات وكل ما يسعده، لكنه لم يقدم أي شيء مفيد، وبعد ذلك، ردًا على تعليقات الأطباء، بدأ يقول دفاعًا عن نفسه: "ماذا علي أن أفعل؟ لا أستطيع رؤية ابني يبكي". غير سعيد، مثير للشفقة، خائن! - بعد كل شيء، لن أسمي مثل هذا الأب - أليس من الأفضل بكثير، من خلال التسبب في حزن قصير الأمد، إعادته إلى الصحة المثالية، بدلاً من جعل المتعة المؤقتة سببًا للحزن المستمر؟ ونفس الأمر يحدث لنا عندما نهتم بجمال التعبير، بتركيب الكلام ونغمه، من أجل المتعة لا منفعة، من أجل إثارة الدهشة لا من التعليم، من أجل الابتهاج لا من التوبيخ، لنتلقى التصفيق ونرحل بالمدح، لا لتقويم الأخلاق (10).
كان هذا [الخاطئ] هو ذلك الشاب الذي، بعد أن بدد كل ممتلكاته، وصل إلى آخر فساد، وأصبح أكثر استرخاءً من أي شخص مريض ومجنون. ولكن بمجرد أن تمنى، أصبح فجأة شابًا فقط بسبب تصرفاته وتغيير أفكاره. بمجرد أن قال: سأرجع إلى أبي (انظر لوقا 15: 18)، هذه الكلمة الواحدة، أو بشكل أكثر دقة، ليس الكلمة فقط، بل أيضًا الفعل الذي يتبع الكلمات، جلبت له كل الفوائد. ولم يقل: سأذهب و- بقيت، بل قال: سأذهب و- ذهب وأكمل رحلته كلها. دعونا نفعل الشيء نفسه؛ وإذا نُقلنا إلى جانب شخص آخر، فسنعود إلى بيت أبينا ولن نخاف من طول الرحلة. إذا أردنا فقط، ستكون عودتنا مريحة وقريبًا جدًا، فلنترك لنا فقط الجانب الغريب وغير الأصلي، أي الخطيئة، التي تأخذنا بعيدًا عن منزل والدينا. فلنترك الخطية لنعود سريعًا إلى سطح أبينا.
الآب محب وسيحبنا نحن التائبين لا أقل، بل أكثر، من الذين يرضونه، إذ أكرم الآب الابن الضال بإكرام عظيم، وإذ وجد ابنه، ابتهج إلى حد أعظم. ولكن كيف يمكنني العودة؟ - أنت تقول. فقط ابدأ، وكل شيء قد تم بالفعل؛ توقف عن الحياة الشريرة ولا تذهب أبعد من ذلك - وقد حصلت بالفعل على كل شيء. كما هو الحال مع المرضى، فإن هذا يشكل بالفعل بداية التحسن، إذا لم يتفاقموا، يحدث نفس الشيء فيما يتعلق بالشر: لا تذهب أبعد من ذلك - وسوف تنتهي أفعالك الشريرة. فإذا فعلت ذلك لمدة يومين، ففي اليوم الثالث سيكون من الأسهل عليك الامتناع، وبعد ثلاثة أيام ستضيف عشرة، ثم عشرين، ثم مائة، ثم حياة كاملة. كلما تقدمت للأمام، بدا طريقك أسهل؛ وأخيرا، سوف تصل إلى القمة وبعد ذلك سوف تتمتع على الفور بالعديد من الفوائد.
بعد كل شيء، حتى في ذلك الوقت، عندما عاد الابن الضال، ظهرت المزامير والقيثارات والجوقات والأعياد والاحتفالات؛ الشخص الذي كان ينبغي أن يطلب من ابنه حسابًا على إسرافه المبكر ومثل هذا الطيران الطويل، لم يفعل شيئًا من هذا القبيل، لكنه قابله كشخص يستحق الثناء، ولم يقل له كلمة واحدة تعيبه، ولم يظهر حتى مظهرًا أنه يتذكر حياته السابقة، بل احتضنه وقبله وذبح العجل وألبسه الملابس وزينه كثيرًا. ونحن، مع مثل هذه الأمثلة، سوف نتحلى بالجرأة ولن يأس. بعد كل شيء، لا يفرح الله كثيرًا عندما يُدعى السيد، ولكن عندما يُدعى أبًا، ليس كثيرًا عندما يقتني عبدًا، ولكن عندما يقتني ابنًا، ويسعد أن يكون له ابن أكثر من أن يكون له عبد. كل ما فعله، لقد فعله تحديدًا لهذا الغرض ولم يشفق على ابنه الوحيد، حتى ننال التبني، حتى نحبه ليس فقط كمعلم، بل أيضًا كأب. وإذا حقق منا ذلك تعالى كما يسبحه من يسبحه. وهو يعلن ذلك للجميع، مع أنه ليس في حاجة إلى أي شيء منا.
لقد فعل هذا مع إبراهيم، وهو يردد باستمرار: أنا إله إبراهيم وإسحق ويعقوب. على الرغم من أنه ينبغي على الخدام أن يتباهوا بهذا، إلا أن السيد يفعل ذلك الآن علانية. ولهذا السبب يسأل بطرس: "أتحبني أكثر منهم؟" (يوحنا 21: 15) - مبينًا أنه قبل المحبة لا يطلب منا شيئًا. ولهذا أمر إبراهيم أن يذبح ابنه ليُظهر للجميع مدى حب رئيس الآباء له. والرغبة في أن تكون محبوبًا بشدة تأتي من الحب القوي. ولهذا قال المسيح للرسل: "من أحب أبًا أو أمًا أكثر مني فلا يستحقني" (متى 10: 37) (11).
يدعو المسيح بعض أبناء الله، وآخرين أبناء إبليس، أبناء المعصية، أبناء الجحيم، أبناء الدمار. وهكذا صار تيموثاوس بالفضيلة ابنًا لبولس، ودُعي ابنًا حقيقيًا (1 تيموثاوس 1: 2)؛ ولا نعرف ابن أخت بولس بالاسم، مع أنه كان قريبًا من بولس بالولادة الجسدية، لكنه لم ينال منه أي فائدة، وكان تيموثاوس بعيدًا بالولادة الجسدية ومكان الإقامة، كمواطن من مدينة لسترة، لكنه أصبح أقرب إلى الجميع. لذلك، نحن أيضًا سنحاول أن نصبح أبناء قديسين، أو الأفضل من ذلك، أن نصبح أبناء الله. ولكي نصير أبناء الله، استمع لما قيل: "كونوا كاملين كما أن أباكم الذي في السموات هو كامل" (متى 5: 48). هذا هو السبب في أننا في الصلاة نسمي الله أبًا وبالتالي نذكر أنفسنا ليس فقط بالنعمة، بل أيضًا بالفضيلة، حتى لا نفعل أي شيء لا يستحق مثل هذه العلاقة. لكنك تسأل: كيف يمكن للمرء أن يصبح ابنًا لله؟ إذا تحررت من كل الأهواء، وتصرفت بوداعة تجاه المخالفين والمخالفين. هكذا يفعل أبوكم بالذين يجدفون عليه.
والمسيح، على الرغم من أنه تحدث في كثير من الأحيان عن العديد من المواضيع، لم يقل في أي مكان: كن مثل والدك، ولكن عندما قال: "أحسن إلى أولئك الذين يكرهونك وصلوا من أجل أولئك الذين يسيئون إليك" (متى 5: 44)، ثم ذكر أيضًا هذه المكافأة على هذا العمل الفذ. لا شيء يقربنا إلى الله ويجعلنا مثله مثل هذا الكمال. ولهذا فإن بولس عندما يقول: "متمثلين بالله" (أفسس 5: 1) يعني هذا بالضبط (11).
قد تكون مهتمًا بـ: