ПИСЬМО КАФОЛИКОСА

Флавије Имерије жели да се цариник у Мареоти радује. Пошто је презвитер Исхир замолио побожност наших господара Августа и Цезара да саграде цркву на месту света у Секонтаруру, њихово божанство је заповедило да се то што пре испуни. Дакле, прочитавши списак из божанске поруке, која је приложена са дужним поштовањем, и белешке састављене у мојој тајни, и одмах правећи изводе из њих, побрините се да ово унесете тамо где треба да буде, како би се оно што је божански прописало могло привести крају. 86) Тако су измишљали и стварали завере. А ја, дошавши, показах цару неистине Јевсевијевих присталица, јер је он сам наредио да се одржи Сабор, а његов одбор га је отворио. Цар је, саслушавши и веома дирнут, написао следеће: Освајач Константин, Велики Август, епископима који су се састали у Тиру. Не знам какве су биле дефиниције вашег Савета, направљеног усред побуне и олује. Али изгледа да је истина унакажена неким нечувеним нередом, јер због међусобног раздора са ближњима, који по твојој вољи остаје непремостив међу вама, нисте се обазирали на оно што је Богу угодно. Нека буде дело Промисла Божијег, откривши, да одагна лоше последице ове неслоге, и да нам јасно покаже да ли сте, сабравши се, водили рачуна о истини, и да ли су ваше дефиниције тачно сачињене без икакве сервилности и непријатељства. Зато желим да се сви брзо окупите на моју побожност и објасните законитост онога што сте урадили. И из ког разлога сам сматрао поштеним да вам о томе пишем, и овим писмом вас позивам да дођете код мене, научићете из онога што следи. Када сам ушао у просперитетни родни град Константинов, који носи моје име, случајно сам јахао на коњу: онда се изненада владика Атанасије, насред улице, са још некима који су били са њим, тако неочекивано појавио преда мном да је он био узрок мог чуђења. Сведок томе је свевидећи Бог, да га на први поглед не бих могао препознати, ко је он, да ме неко од мојих, на молбу да ми каже како треба, није обавестио ко је и какав је преступ. У овом тренутку му нисам ништа рекао и нисам се упуштао у разговор. Када је он почео да тражи да га саслуша, а ја сам то одбио и скоро наредио да га уклоне од мене, тада он са великом смелошћу није захтевао ништа друго од мене, него само твој долазак, да би у твом присуству поднео жалбу на све што је претрпео. Пошто ми се ово чинило поштеним и примереним времену, добровољно сам наредио да вам се ово напише, како бисте сви ви, који сте састављали Сабор који је одржан у Тиру, без одлагања пожурили у табор нашег снисходљивости, да заиста пред мном, искреним слугом Божијим, заиста докажете чистоту и непоколебљивост свог суда. Ради мог служења Богу, свуда се успоставља мир, а име Божије искрено благосиљају сами варвари, који до сада нису знали истину, а јасно је да ко не зна истину, не познаје Бога. Међутим, као што рекох, варвари су преко мене, искреног слуге Божијег, сада упознали Бога и научили да га поштују, осећајући да ме Он у свему штити и брине о мени, због чега Бога познају посебно, а из страха од мене га поштују. А ми, који се очигледно хвалимо светим тајнама Његовог наклоности (нећу рећи: чувамо их), ми, кажем, не радимо ништа друго него тежимо разилажењу и мржњи и, просто речено, служимо уништењу људског рода. Али, као што је речено, пожурите ми, покушајте да дођете брзо, у уверењу да се свим силама трудим да успем у томе да се то првенствено држи непроменљиво по закону Божијем, и то не може да дотакне ни прекор, ни нека рђава слава, када се непријатељи закона расејају, потпуно сатре и потпуно униште, који, по имену, многима, кријући се иза себе, уступају своје место. 87) Јевсевијеве присталице, сазнавши за ово и схвативши шта су урадиле, спречише остале епископе да оду, а дођоше само они сами: Јевсевије, Теогније, Патрофил, други Јевсевије, Урсатије и Валент – и више нису говорили о чаши и о Арсенију, јер нису имали него оптужујући, имајући у себи храбрости, рекли су, и сам да је Атанасије претио да ће зауставити извоз жита из Александрије у свој родни град, а епископи који су тамо били - Адамантије, Анувије, Агатамон, Арвефион и Петар - чули су то, а гнев царева је то исто доказао. Јер цар, који је овако писао и осуђивао њихову неистину, чим је чуо такву клевету, одмах се распали, и уместо да ме саслуша, посла ме у Галију. Али ово додатно доказује њихову лукавост. За Константина Млађег, блажене успомене, враћајући ме у отаџбину и сећајући се онога што је написао његов отац, он је сам написао следеће: Константина Цезара деци васељенске цркве града Александрије. Не крије се, мислим, од знања вашег свештеног ума да је тумач часног закона Атанасије на неко време послат у Галију, да – када је суровост његових крвожедних и непријатељских непријатеља запретила опасношћу његовој светој глави, због изопачености безвредних људи – не би неизлечиво страдао. У подсмех овој суровости, он је отет из раља непријатеља који су га окруживали, и наређено му је да живи са мном, тако да је у овом граду у коме је живео имао све што му је било потребно у изобиљу, иако његова врхунска врлина, уверена у Божију помоћ, није ни у шта рачунала терете и тежу судбину. Тако је и Господ наш Константин Август, отац мој, да би угодио нарочито вашој љубазној побожности, већ и сам намеравао да врати овог епископа на његово место, међутим, затечен људском судбином, повукао се пре него што је испунио своју жељу, и зато сам сматрао да је поштено да се наследством испуни намера цара блажене успомене. Када се Атанасије појави пред вашим очима, тада ћете знати у каквом је погледу био држан. И није изненађујуће ако сам учинио нешто у његову корист, јер је моја душа била дирнута и склона томе идејом ваше љубави према њему и појавом таквог мужа. Нека вас чува Божији Промисао, љубљена браћо! Дато у Тривери, 15. дана јулских Календи. 88) Ово је разлог зашто сам био прогнан у Галију. Ко не би у томе видео и краљеву намеру и душу жељну убиства у Јевсевијевим следбеницима? Краљ је то учинио да не би планирали још више, јер је он једноставно слушао ствар. Такви су поступци Јевсевијевих следбеника и такве су махинације завере против мене! Ко неће рећи, видећи ово, да ми ништа није учињено из милосрђа, него праведно и по прилици, толики епископи су ми тако писали, сваки појединачно, и сви заједно, и осудили клевету непријатеља? Ко неће рећи, удубивши се у све ово, да су се Валент и Урсатије праведно оптуживали и кајајући се тако писали против себе, одлучивши да је боље да се неко време постиде него да вечно трпи казну прописану клеветницима? 89) Дакле, наши блажени саслужитељи су поступили праведно и црквено на тај начин, када су други препознали ову ствар као сумњиву и приморали ме да уништим дефиницију дату у моју корист, пристали су да издрже све и одлучили су се радије затворити, само да не би видели да се дефиниције толиког броја епископа крше. Дакле, ако би се онима који су ковали заверу против мене и хтели да сруше оно што ми је сервирано супротставили без образложења истински епископи, или ако су то били безначајни људи, а не предстојатељи славних градова и поглавари толиких Цркава, онда би се могло посумњати да су и сада опет тврдоглави, делујући из сервилности. Када су се заснивали на доказима, и трпели тамницу, а међу њима је и Либерије, епископ римски, који, иако није у потпуности издржао тугу заточеништва, ипак је остао у изгнанству две године, знајући за заверу против мене, када је у истом броју био велики Осија, и сви епископи спа у Италији, Египту, Галији, мада Осија, који се накратко плашио Констанцијевих претњи, очигледно им није противречио, међутим, насиље и самодржавље Констанцијева, веома многе увреде и батине показују да је, не зато што сам проглашен кривим, већ због људске слабости, неспособности да издржи батине, препустио им се неко време они који су били праведни, у овом случају, у овом случају, у овом случају. неправду и насиље које ми је учињено и да ми се гади, посебно када се докаже да сам то претрпео ни због чега другог него због зла Ариан 90) Дакле, ако неко жели да зна моја дела и клевету Јевсевијевих следбеника, нека прочита шта је написано у моју корист, и да има не једног, не два или три сведока, него велики број епископа, и нека од њих опет изабере за сведоке Либерија, Осија и оне са њима, који су, видећи шта је учињено - све учињено - било је против мене, било боље да се пристане на крај и да се пристане на крај. моју наклоност, и поступио у овоме, вођен лепим и светим расуђивањем. Јер оно што су они претрпели доказује потребу коју су трпели и други епископи, а уједно служи и као споменик и срамно уписивање аријанске јереси и обмане клеветника, као и нацрт и повеља будућим нараштајима: како да до смрти тежимо истини, одступимо од аријанске јереси јер против Христа – овај Антихрист и не верују они који су против нас претеча, и покушај да се верују онима који су против нас. такви епископи, што нас оправдава, служи као поуздан и довољан доказ. Можда ће вас занимати: