ПИСЬМО КАФОЛИКОСА

Flavius ​​Imerius uron që tagrambledhësi në Mareota të gëzohet. Meqenëse Presbiteri Iskhir kërkoi devotshmërinë e zotërve tanë Augustus dhe Cezarëve për të ndërtuar një kishë në vendin e botës në Secontarur, hyjnia e tyre urdhëroi që kjo të përmbushej sa më shpejt të ishte e mundur. Pra, pasi të keni lexuar listën e mesazhit hyjnor, që i është bashkangjitur me respektin e duhur, dhe shënimet e përpiluara në sakramentin tim, dhe duke bërë menjëherë ekstrakte prej tyre, kujdesuni që të futeni këtu aty ku duhet, në mënyrë që ajo që është urdhëruar hyjnisht t'i jepet fund. 86) Kështu ata shpikën dhe formuan komplote. Dhe unë, pasi mbërrita, i tregova mbretit të pavërtetat e pasuesve të Eusebit, sepse ai vetë urdhëroi që të mbahej Këshilli dhe komiteti i tij e hapi atë. Mbreti, pasi dëgjoi dhe u prek shumë, shkroi sa vijon: Pushtuesi Kostandini, Augusti i Madh, ipeshkvijve që u mblodhën në Tiro. Nuk e di se cilat ishin përkufizimet e Këshillit tuaj, të bëra në mes të rebelimit dhe stuhisë. Por duket se e vërteta është shpërfytyruar nga ndonjë çrregullim skandaloz, sepse për shkak të mosmarrëveshjeve të ndërsjella me fqinjët tuaj, i cili me vullnetin tuaj mbetet i pakapërcyeshëm mes jush, ju nuk i kushtoni vëmendje asaj që i pëlqen Zotit. Le të jetë puna e Providencës së Zotit, pasi zbuloi, të zhdukë pasojat e këqija të kësaj mosmarrëveshjeje dhe të na tregojë qartë nëse, duke u bashkuar, jeni kujdesur për të vërtetën dhe nëse përkufizimet tuaja janë bërë me saktësi pa asnjë servilizëm dhe armiqësi. Prandaj, dua që të gjithë të mblidheni me nxitim në devotshmërinë time dhe të shpjegoni ligjshmërinë e asaj që keni bërë. Dhe për çfarë arsye e konsiderova të drejtë t'ju shkruaj për këtë dhe me këtë letër ju ftoj të vini tek unë, do të mësoni nga ajo që vijon. Kur hyra në qytetin e begatë të lindjes së Konstantinovit, që mban emrin tim, rastisi hipa mbi kalë: pastaj papritmas peshkopi Athanasius, në mes të rrugës, me disa të tjerë që ishin me të, u shfaq aq papritur para meje, saqë ai ishte shkaku i habisë time. Dëshmitari i kësaj është Zoti Gjithëshikues, që në shikim të parë nuk mund ta kisha njohur atë, kush është, nëse disa nga njerëzit e mi, kur të më kërkuan të më tregonin siç duhet çështjen, nuk do të më kishin informuar se kush ishte dhe çfarë lloj fyerje po vuante. Unë nuk i thashë asgjë në këtë moment dhe nuk u përfshiva në bisedë. Kur ai filloi të kërkonte ta dëgjonte, dhe unë nuk pranova dhe gati urdhërova që ta largonin nga unë, atëherë me guxim të madh ai nuk kërkoi asgjë tjetër nga unë, por vetëm ardhjen tuaj, që në praninë tuaj të mund të ankohej për gjithçka që kishte duruar. Meqë kjo m'u duk e drejtë dhe e përshtatshme për kohën, urdhërova me dëshirë që t'ju shkruhet kjo, që të gjithë ju, që kompozuat Këshillin që u mbajt në Tiro, të nxitonit pa vonesë në kampin e përbuzjes sonë, për të vërtetuar në të vërtetë pastërtinë dhe këmbënguljen e gjykimit tuaj para meje, shërbëtorit të sinqertë të Perëndisë, të cilin nuk do ta mohoni. Sepse për hir të shërbimit tim ndaj Zotit, kudo vendoset paqja dhe emri i Zotit bekohet sinqerisht nga vetë barbarët, të cilët deri më tani nuk e dinin të vërtetën dhe është e qartë se ai që nuk e njeh të vërtetën nuk e njeh Zotin. Megjithatë, siç thashë, barbarët, nëpërmjet meje, një shërbëtor i sinqertë i Zotit, tani e njohën Zotin dhe mësuan ta nderojnë Atë, në fakt duke ndjerë se Ai më mbron në çdo gjë dhe më siguron, prandaj e njohin Zotin veçanërisht dhe nga frika ndaj meje e nderojnë Atë. Dhe ne, që në dukje mburremi me misteret e shenjta të favorit të Tij (nuk do të them: ne i ruajmë ato), ne, them unë, nuk po bëjmë gjë tjetër veçse priremi ndaj mospajtimit dhe urrejtjes dhe, thënë thjesht, i shërbejmë shkatërrimit të racës njerëzore. Por, siç u tha, nxitoni tek unë, përpiquni të vini shpejt, me besimin se me gjithë fuqinë time përpiqem për sukses për t'u siguruar që kjo të respektohet kryesisht në mënyrë të pandryshueshme sipas ligjit të Perëndisë dhe as qortimi dhe as ndonjë lavdi e keqe nuk mund ta prekin këtë, kur armiqtë e ligjit janë të shpërndarë, të dërrmuar plotësisht dhe të shkatërruar plotësisht pas emrave të ndryshëm, të tjerëve emra, emra të ndryshëm. blasfemi. 87) Mbështetësit e Eusebit, pasi mësuan për këtë dhe kuptuan se çfarë kishin bërë, i penguan peshkopët e tjerë të shkonin dhe mbërritën vetëm ata: Eusebius, Theognius, Patrophilus, një tjetër Eusebius, Ursatius dhe Valens - dhe ata nuk folën më për kupën dhe për Arsenin, sepse ata nuk patën guximin që të merreshin me këtë veprim, por duke u bërë vetë, Athanasius kërcënoi të ndalonte eksportin e drithit nga Aleksandria në qytetin e tij të lindjes, dhe peshkopët që ishin atje - Adamantius, Anuvius, Agathammon, Arvefion dhe Pjetri - e dëgjuan këtë, dhe zemërimi i mbretërve gjithashtu vërtetoi të njëjtën gjë. Sepse mbreti, që shkruante në këtë mënyrë dhe dënoi të pavërtetën e tyre, sapo dëgjoi një shpifje të tillë, u ndez menjëherë dhe në vend që të më dëgjonte, më dërgoi në Gali. Por kjo dëshmon edhe më shumë dinakërinë e tyre. Për Konstantinin e Vogël, me kujtim të bekuar, duke më kthyer në atdhe dhe duke kujtuar atë që ishte shkruar nga babai i tij, ai vetë shkroi sa vijon: Kostandin Cezari fëmijëve të Kishës Universale të qytetit të Aleksandrisë. Nuk fshihet, mendoj, nga njohuria e mendjes suaj të shenjtë se interpretuesi i ligjit të nderuar, Athanasius, u dërgua për njëfarë kohe në Gali, në mënyrë që - kur mizoria e armiqve të tij gjakatarë dhe armiqësorë të kërcënonte kokën e tij të shenjtë me rrezik, për shkak të shthurjes së njerëzve të pavlerë - të mos vuante të keqen. Në tallje me këtë mizori, ai u rrëmbye nga nofullat e armiqve që e rrethuan dhe u urdhërua të jetonte me mua, kështu që në këtë qytet ku jetonte, ai kishte gjithçka që i nevojitej me bollëk, megjithëse virtyti i tij më i lartë, i sigurt në ndihmën e Zotit, nuk i konsideronte barrët dhe asgjë më të rëndë. Po kështu, Zoti ynë Konstandin August, ati im, për të kënaqur veçanërisht devotshmërinë tuaj të dashur, edhe vetë synonte ta kthente këtë peshkop në vendin e tij, megjithatë, i kapur nga fati njerëzor, ai u tërhoq para se të përmbushte dëshirën e tij, dhe për këtë arsye e konsiderova të drejtë përmbushjen e qëllimit të mbretit të bekuar me radhë. Kur Athanasius të shfaqet para syve, atëherë do ta dini se në çfarë aspekti ishte mbajtur. Dhe nuk është për t'u habitur nëse bëra diçka në favor të tij, sepse shpirti im u prek dhe u prir për këtë nga ideja e dashurisë suaj për të dhe pamja e një burri të tillë. Ju ruajtë Providenca e Zotit, vëllezër të dashur! Jepet në Trivera, në ditën e 15 të Kalendëve të Korrikut. 88) Kjo është arsyeja pse më internuan në Gali. Kush nuk do të shihte në këtë qëllimin e mbretit dhe shpirtin e uritur për vrasje te ndjekësit e Eusebit? Mbreti e bëri këtë që të mos planifikonin edhe më shumë, sepse ai thjesht e dëgjoi çështjen. Të tilla janë veprimet e ndjekësve të Eusebit dhe të tilla janë makinacionet e komplotit të hartuar kundër meje! Kush nuk do të thotë, duke parë këtë, se asgjë nuk u bë për mua nga mëshira, por me drejtësi dhe sipas asaj që ishte e duhura, kaq shumë peshkopë shkruan për mua në këtë mënyrë, secili veç e veç dhe të gjithë së bashku, dhe dënuan shpifjet e armiqve? Kush nuk do të thotë, pasi është thelluar në të gjitha këto, se Valens dhe Ursatius me të drejtë akuzuan veten dhe, duke u penduar, shkruanin kështu kundër vetes, duke vendosur se ishte më mirë të vuani turpin për një kohë sesa të duronin përgjithmonë dënimin e parashikuar për shpifësit? 89) Prandaj, bashkëbesimtarët tanë të bekuar vepruan me drejtësi dhe në mënyrë kishtare në atë që, kur të tjerët e njohën këtë çështje si të dyshimtë dhe më detyruan të shkatërroja përkufizimin e bërë në favorin tim, ata ranë dakord të duronin gjithçka dhe vendosën më mirë të burgosen, vetëm që të mos shihnin të shkelur përkufizimet e kaq shumë peshkopëve. Pra, nëse ata që komplotuan kundër meje dhe donin të rrëzonin atë që u shërbeu në favorin tim, do të kundërshtoheshin pa arsye nga peshkopët e vërtetë, ose nëse do të ishin njerëz të parëndësishëm, dhe jo primatët e qyteteve të famshme dhe krerët e kaq shumë Kishave, atëherë mund të dyshohet se edhe tani ata janë përsëri kokëfortë, duke vepruar nga servilizmi. Kur ata u bazuan në prova dhe vuajtën burgim, dhe mes tyre është edhe Liberius, peshkopi i Romës, i cili, megjithëse nuk e duroi plotësisht hidhërimin e burgimit, megjithatë qëndroi në mërgim për dy vjet, duke ditur për komplotin kundër meje, kur në të njëjtin numër përfshihej i madhi Hosea dhe të gjithë peshkopët e Italisë, ndonëse për Galinë, Egjiptin, Spanjën. Shkurtimisht u frikësua nga kërcënimet e Konstanciut, me sa duket, nuk i kundërshtoi ato, megjithatë, dhuna dhe autokracia e Konstancievit, shumë ofendime dhe rrahje tregojnë se jo sepse u shpalla fajtor, por për shkak të dobësisë njerëzore, i paaftë për t'i duruar rrahjet, ai iu dorëzua atyre për njëfarë kohe), në këtë rast është e drejtë dhe e padrejtë për të gjithë ata që më kanë urrejtur. dhe të jem i neveritshëm prej tyre, sidomos kur vërtetohet se këtë e kam vuajtur për asnjë arsye tjetër veç ligësisë Arian 90) Prandaj, nëse dikush dëshiron të dijë veprat e mia dhe shpifjet e ndjekësve të Eusebit, atëherë le të lexojë atë që është shkruar në favorin tim, dhe le të ketë jo një, jo dy ose tre dëshmitarë, por një numër të madh peshkopësh dhe prej tyre le të zgjedhë përsëri si dëshmitarë Liberius, Hosea dhe ata me ta, të cilët, duke parë se çfarë po bëhej, ishte më mirë të ndryshonte gjithçka kundër meje. vendosmërinë e bërë në favorin tim dhe veproi në këtë, të udhëhequr nga arsyetimi i bukur dhe i shenjtë. Sepse ajo që ata duruan dëshmon nevojën që duruan edhe peshkopët e tjerë, dhe në të njëjtën kohë shërben si një monument dhe mbishkrim i turpshëm i herezisë ariane dhe mashtrimit të shpifësve, si dhe një skicë dhe statut për brezat e ardhshëm: si të përpiqemi për të vërtetën deri në vdekje, të largohemi nga herezia ariane kundër Krishtit - ky antikrishti po përpiqet të flasë kundër nesh dhe jo kundër nesh. verdikti i filan peshkopëve, që na justifikon, shërben si provë e besueshme dhe e mjaftueshme. Ju mund të jeni të interesuar në: