ПИСЬМО КАФОЛИКОСА

Flavius ​​Imerius îi urează vameșului din Mareota să se bucure. Întrucât prezbiterul Iskhir a cerut evlaviei domnilor noștri Augustus și Cezarilor să construiască o biserică pe locul lumii din Secontarur, divinitatea lor a poruncit ca aceasta să se împlinească cât mai curând posibil. Deci, citind lista din solia divină, care este atașată cu respectul cuvenit, și însemnările întocmite în sacramentul meu, și făcând imediat extrase din ele, ai grijă să introduci aici acolo unde trebuie să fie, pentru ca ceea ce este dumnezeiesc prescris să se poată pune capăt. 86) Așa că au inventat și au format conspirații. Și eu, ajungând, i-am arătat regelui neadevărurile adepților lui Eusebiu, pentru că el însuși a poruncit să se țină Sinodul, iar comitetul său l-a deschis. Regele, după ce a ascultat și a fost foarte mișcat, a scris următoarele: Cuceritorul Constantin, Marele Augustus, episcopilor care s-au întâlnit la Tir. Nu știu care au fost definițiile Consiliului tău, făcute în mijlocul revoltei și furtunii. Dar se pare că adevărul este desfigurat de vreo dezordine revoltătoare, pentru că din cauza neînțelegerii reciproce cu vecinii tăi, care prin voia ta rămâne de netrecut între voi, nu ai băgat în seamă ceea ce este plăcut lui Dumnezeu. Să fie lucrarea Providenței lui Dumnezeu, după ce a descoperit, să risipească consecințele rele ale acestei discordie și să ne arate clar dacă, veniți împreună, ați avut vreo grijă pentru adevăr și dacă definițiile voastre au fost făcute cu exactitate, fără vreo servilitate și dușmănie. Prin urmare, vreau să vă adunați în grabă la evlavia mea și să explicați legalitatea a ceea ce ați făcut. Și din ce motiv am considerat corect să vă scriu despre asta și cu această scrisoare vă invit să veniți la mine, veți învăța din cele ce urmează. Când am intrat în prosperul oraș natal Konstantinov, care-mi poartă numele, s-a întâmplat să călare: apoi deodată episcopul Atanasie, în mijlocul străzii, cu alții care erau cu el, s-a arătat atât de neașteptat în fața mea, încât el a fost cauza uimrii mele. Martorul acestui lucru este Dumnezeul atotvăzător, că la prima vedere nu l-aș fi putut recunoaște, cine este, dacă unii dintre oamenii mei, când li s-a cerut să-mi spună în mod corespunzător, nu m-ar fi informat cine este și ce fel de ofensă suferă. Nu i-am spus nimic în acest moment și nu m-am angajat în conversație. Când a început să ceară să-l asculte, iar eu am refuzat și aproape am poruncit să-l îndepărteze de la mine, atunci cu mare îndrăzneală nu mi-a cerut nimic altceva, ci doar sosirea ta, pentru ca în prezența ta să poată aduce plângere despre tot ce îndurase. Deoarece mi s-a părut corect și potrivit pentru vremea, am poruncit de bunăvoie să vi se scrie acest lucru, pentru ca voi toți, cei care ați compus Sinodul care s-a ținut la Tir, să vă grăbiți fără întârziere în tabăra condescendenței noastre, pentru a dovedi cu adevărat puritatea și neîncăpățânarea judecății voastre înaintea mea, slujitor sincer al lui Dumnezeu, pe care nu o veți nega. Căci de dragul slujirii mele către Dumnezeu, pacea este stabilită peste tot, iar numele lui Dumnezeu este sincer binecuvântat chiar de barbarii, care până acum nu cunoșteau adevărul și este limpede că cine nu cunoaște adevărul nu-L cunoaște pe Dumnezeu. Totuși, așa cum spuneam, barbarii, prin mine, un slujitor sincer al lui Dumnezeu, au ajuns acum să-L cunoască pe Dumnezeu și au învățat să-L venereze, simțind de fapt că El mă ocrotește în toate și mă îngrijește, de aceea îl cunosc pe Dumnezeu mai ales și, de frică de mine, Îl venerează. Iar noi, care aparent ne lăudăm cu sfintele taine ale favoarei Sale (nu voi spune: le păstrăm), noi, zic eu, nu facem altceva decât să avem tendința de a disidență și de a ură și, pur și simplu, slujim la distrugerea neamului omenesc. Dar, după cum s-a spus, grăbiți-vă la mine, încercați să veniți repede, cu încrederea că cu toată puterea mea mă străduiesc să reușesc pentru ca acest lucru să fie respectat în primul rând imuabil, după Legea lui Dumnezeu, și nici ocara, nici vreo glorie rea nu se poate atinge de aceasta, când vrăjmașii legii sunt împrăștiați, cu totul zdrobiți și complet distruși, pe cei mai mulți oameni, care dau un loc diferit. blasfemie. 87) Susținătorii lui Eusebiu, aflând despre aceasta și dându-și seama de ceea ce făcuseră, i-au împiedicat pe ceilalți episcopi să meargă și au ajuns doar ei înșiși: Eusebiu, Teogniu, Patrofil, un alt Eusebiu, Ursatius și Valens - și nu mai vorbeau despre pahar și despre Arsenie, pentru că nu au avut curaj, ci au spus că, fiindu-l învinuiau pe altul însuși Arsenie, i-au spus că îl acuzau pe altul inventat. a amenințat că va opri exportul de cereale din Alexandria în orașul său natal, iar episcopii care se aflau acolo - Adamantius, Anuvius, Agathammon, Arvefion și Petru - au auzit acest lucru, iar mânia regilor s-a dovedit și ea la fel. Căci regele, care a scris astfel și le-a osândit neadevărul, de îndată ce a auzit asemenea calomnii, s-a înflăcărat îndată și, în loc să mă asculte, m-a trimis în Galia. Dar asta dovedește și mai mult viclenia lor. Pentru Constantin cel Tânăr, de binecuvântată memorie, întorcându-mă în patria mea și amintindu-și ce a scris tatăl său, el însuși a scris următoarele: Constantin Cezar copiilor Bisericii Universale a orașului Alexandria. Nu este ascuns, cred, de cunoașterea minții tale sfinte că interpretul venerabilei legi, Atanasie, a fost trimis pentru un timp în Galia, pentru ca – când cruzimea dușmanilor săi însetați de sânge și ostili i-a amenințat capul sacru cu primejdia, din cauza depravării oamenilor fără valoare – să nu sufere un rău incurabil. În derizoriu de această cruzime, a fost smuls din fălcile dușmanilor care îl înconjurau și i s-a poruncit să locuiască cu mine, pentru ca în acest oraș în care locuia, să aibă tot ce-i trebuia din belșug, deși virtutea sa supremă, încrezătoare în ajutorul lui Dumnezeu, nu a socotit poverile și o soartă mai aspră ca nimic. La fel, Domnul nostru Constantin August, tatăl meu, ca să-i mulțumească îndeosebi evlavia voastră iubitoare, intenționa deja să-l întoarcă pe acest episcop la locul său, totuși, prins de soarta omenească, s-a retras înainte de a-și îndeplini dorința și, de aceea, am socotit corect să împlinim intenția regelui binecuvântatei amintiri prin succesiune. Când Atanasie va apărea în fața ochilor tăi, atunci vei ști în ce privință a fost ținut. Și nu este de mirare dacă am făcut ceva în favoarea lui, pentru că sufletul meu a fost mișcat și înclinat către asta de ideea dragostei tale pentru el și de apariția unui astfel de soț. Providența lui Dumnezeu să vă păzească, iubiți frați! Dată în Trivera, în a 15-a zi a Calendelor din iulie. 88) Acesta este motivul pentru care am fost exilat în Galia. Cine nu ar vedea în asta atât intenția regelui, cât și sufletul înfometat de crimă din adepții lui Eusebiu? Regele a făcut asta ca să nu plănuiască și mai mult, pentru că pur și simplu a ascultat chestiunea. Așa sunt acțiunile adepților lui Eusebiu și așa sunt mașinațiile conspirației întocmite împotriva mea! Cine nu va zice, văzând aceasta, că nimic nu s-a făcut pentru mine din milă, ci cu dreptate și după cuviință, atât de mulți episcopi au scris pentru mine astfel, fiecare în parte și toți împreună, și au osândit defăimarea vrăjmașilor? Cine nu va spune, aprofundând în toate acestea, că Valens și Ursatius s-au acuzat pe drept și, pocăindu-se, au scris astfel împotriva lor înșiși, hotărând că este mai bine să sufere o vreme de rușine decât să suporte pentru totdeauna pedeapsa prescrisă calomniilor? 89) Prin urmare, fericiții noștri concelebrații au procedat drept și într-o manieră bisericească, în sensul că, atunci când alții au recunoscut această chestiune ca îndoielnică și m-au obligat să distrug definiția făcută în favoarea mea, au acceptat să îndure totul și au decis mai degrabă să fie întemnițați, doar ca să nu vadă încălcate definițiile atâtor episcopi. Așadar, dacă cei care au complotat împotriva mea și au vrut să răstoarne ceea ce s-a slujit în favoarea mea s-au opus fără raționament de către adevărații episcopi, sau dacă ar fi fost oameni nesemnificativi, și nu primați ai orașelor celebre și șefii atâtor Biserici, atunci s-ar putea bănui că și acum sunt din nou încăpățânați, acționând din servilitate. Când s-au întemeiat pe dovezi și au suferit închisoare, și printre ei se numără și Liberius, Episcopul Romei, care, deși nu a îndurat pe deplin durerea închisorii, a rămas totuși în exil timp de doi ani, știind despre conspirația împotriva mea, când în același număr se număra și pe marele Osea și toți episcopii Italiei, Galiei, Spaniei, Egiptului, Libiei, deși Hosea, Pentasea, Libia, amenințările lui Constanțiu, se pare, nu le-au contrazis, totuși, violența și autocrația lui Konstantsiev, foarte multe insulte și bătăi arată că nu pentru că am fost găsit vinovat, ci din cauza slăbiciunii umane, incapabil să suporte bătăile, le-a cedat pentru o vreme), în acest caz este corect pentru toată lumea, ca și cei care au fost convinși de violență, să fie dezamăgiți și să fie dezamăgiți de violență. ei, mai ales când se dovedește că am suferit asta din alt motiv decât răutatea Arian 90) De aceea, dacă dorește cineva să cunoască faptele mele și defăimarea urmașilor lui Eusebiu, să citească cele scrise în favoarea mea și să nu aibă nici unul, nici doi sau trei martori, ci un mare număr de episcopi și să aleagă din nou martori pe Liberie, Osea și cei cu ei, care, să vadă că era mai bine să se facă împotriva mea, să se schimbe totul. adevărul și hotărârea făcută în favoarea mea și acționat în acest sens, ghidată de un raționament frumos și sfânt. Căci ceea ce au îndurat dovedește nevoia pe care au îndurat-o și alți episcopi și, în același timp, servește ca monument și inscripție rușinoasă a ereziei ariene și a înșelăciunii calomniatorilor, precum și un schiță și o carte pentru generațiile viitoare: cum să lupți pentru adevăr până la moarte, să te îndepărtezi de erezia ariană împotriva lui Hristos - aceștia care vorbesc împotriva lui Hristos și nu încearcă să nu se încreadă împotriva lui Hristos. că verdictul unor episcopi, care ne justifică, servește drept dovezi de încredere și suficiente. Te-ar putea interesa: