ПИСЬМО КАФОЛИКОСА

Flavius ​​​​Imerius życzy, aby celnik w Mareota się radował. Ponieważ prezbiter Iskhir poprosił pobożność naszych panów Augusta i Cezarów o zbudowanie kościoła na miejscu świata w Secontarur, ich boskość nakazała, aby to się spełniło jak najszybciej. Zatem po zapoznaniu się z załączoną z należytym szacunkiem listą orędzia Bożego oraz notatkami zebranymi w moim sakramencie i natychmiast dokonaniem z nich wyciągów, starajcie się wpisać to tam, gdzie powinno się to znajdować, aby mogło się dopełnić to, co zostało przepisane przez Boga. 86) Więc wymyślili i utworzyli spiski. A ja, przybyłszy, pokazałem królowi nieprawdę zwolenników Euzebiusza, ponieważ on sam nakazał zwołanie Soboru, a jego komisja go otworzyła. Król, wysłuchawszy i wzruszony, napisał, co następuje: Zdobywca Konstantyn, Wielki August, do biskupów zebranych w Tyrze. Nie wiem, jakie były definicje waszej Rady, stworzonej pośród buntu i burzy. Wydaje się jednak, że prawdę zniekształca jakiś skandaliczny nieporządek, gdyż wskutek wzajemnej niezgody z sąsiadami, która z waszej woli pozostaje między wami nie do pokonania, nie zwróciliście uwagi na to, co podoba się Bogu. Niech to będzie dziełem Opatrzności Bożej, która odkryła, aby załagodzić złe skutki tej niezgody i wyraźnie nam pokazać, czy zebrawszy się, troszczyliście się o prawdę i czy wasze definicje zostały sformułowane trafnie, bez służalczości i wrogości. Dlatego chcę, abyście wszyscy pospiesznie zgromadzili się na moją pobożność i wyjaśnili legalność tego, co uczyniliście. I z jakiego powodu uznałem za słuszne napisać do Ciebie w tej sprawie i tym listem zapraszam Cię do siebie, dowiesz się z tego, co następuje. Kiedy wjechałem do zamożnego rodzinnego miasta Konstantinowa, noszącego moje imię, jechałem konno: nagle na środku ulicy biskup Atanazy wraz z kilkoma innymi osobami tak niespodziewanie pojawił się przede mną, że był powodem mojego zdumienia. Świadkiem tego jest wszechwidzący Bóg, że na pierwszy rzut oka nie rozpoznałbym go, kim jest, gdyby niektórzy z moich ludzi, poproszeni o dokładne opowiedzenie mi tej sprawy, nie poinformowali mnie, kim jest i jakiego rodzaju obrazę doznał. W tym momencie nic mu nie powiedziałem i nie wdawałem się w rozmowę. Kiedy zaczął prosić, aby go wysłuchano, a ja odmówiłam i prawie kazałam go ode mnie usunąć, wówczas z wielką śmiałością nie żądał ode mnie niczego innego, jak tylko Twojego przybycia, aby w Twojej obecności mógł złożyć skargę na wszystko, co przeżył. Ponieważ wydawało mi się to słuszne i stosowne na tamte czasy, chętnie kazałem wam to napisać, abyście wszyscy, którzy wchodzili w skład Soboru odbywającego się w Tyrze, pospieszyli bezzwłocznie do obozu naszej protekcjonalności, aby rzeczywiście udowodnić przede mną czystość i nieustępliwość swego sądu, szczerego sługi Bożego, któremu nie zaprzeczysz. Bo przez wzgląd na moją służbę Bogu wszędzie panuje pokój, a imię Boże jest szczerze błogosławione przez samych barbarzyńców, którzy do tej pory nie znali prawdy, a jasne jest, że kto nie zna prawdy, nie zna Boga. Jednakże, jak powiedziałem, barbarzyńcy przeze mnie, szczerego sługę Bożego, poznali teraz Boga i nauczyli się Go czcić, właściwie czując, że On mnie we wszystkim chroni i zaopatruje, dlatego szczególnie znają Boga i ze strachu przede mną Go czczą. A my, którzy najwyraźniej szczycimy się świętymi tajemnicami Jego łaski (nie powiem: je zachowujemy), my, powiadam, nie robimy nic innego, jak tylko sprzyjamy sprzeciwowi i nienawiści i, mówiąc najprościej, służymy zagładzie rodzaju ludzkiego. Ale, jak już powiedziano, pospieszcie do mnie, starajcie się przybyć szybko, ufając, że ze wszystkich sił będę zabiegał o sukces, aby przede wszystkim było to przestrzegane niezmiennie zgodnie z prawem Bożym i ani hańba, ani żadna zła chwała nie mogą tego dotknąć, gdy wrogowie prawa są rozproszeni, całkowicie zmiażdżeni i całkowicie zniszczeni, którzy ukrywając się za świętym imieniem, ustępują miejsca wielu rodzajom i różnym bluźnierstwom. 87) Zwolennicy Euzebiusza, dowiedziawszy się o tym i zdając sobie sprawę z tego, co uczynili, uniemożliwili wyjazd innym biskupom, a przyszli tylko oni: Euzebiusz, Teogniusz, Patrofil, inny Euzebiusz, Ursatius i Walens - i o kielichu i o Arseniuszu już nie rozmawiali, bo nie mieli odwagi, ale wymyśliwszy kolejne oskarżenie pod adresem króla, powiedzieli samemu królowi, że Atanazy groził, że przestanie eksport zboża z Aleksandrii do jego rodzinnego miasta, a biskupi, którzy tam byli - Adamantius, Anuvius, Agathammon, Arvefion i Piotr - usłyszeli to, i gniew królów również okazał się taki sam. Król bowiem, który tak pisał i potępiał ich nieprawdę, gdy tylko usłyszał takie oszczerstwa, natychmiast się rozgniewał i zamiast mnie wysłuchać, wysłał mnie do Galii. Ale to jeszcze bardziej potwierdza ich przebiegłość. Dla błogosławionej pamięci Konstantego Młodszego, który zawrócił mnie do ojczyzny i pamiętając o tym, co napisał jego ojciec, sam napisał co następuje: Konstantyn Cezar do dzieci Kościoła Powszechnego miasta Aleksandrii. Nie jest tajemnicą, jak sądzę, przed wiedzą waszego świętego umysłu, że interpretator czcigodnego prawa, Atanazy, został wysłany na jakiś czas do Galii, aby - gdy okrucieństwo jego krwiożerczych i wrogich wrogów zagroziło niebezpieczeństwu jego świętej głowie z powodu zepsucia bezwartościowych ludzi - nie doświadczył nieuleczalnego zła. Na wyśmiewanie tego okrucieństwa wyrwano go z paszczy otaczających go wrogów i kazano mu zamieszkać ze mną, aby w tym mieście, w którym mieszkał, miał wszystkiego, czego potrzebował w obfitości, choć jego najwyższa cnota, ufna w pomoc Bożą, nie liczyła się z ciężarami i surowszym losem. Podobnie i nasz ojciec Konstantyn August, mój ojciec, aby szczególnie zadowolić Twoją miłującą pobożność, sam miał już zamiar przywrócić tego biskupa na jego miejsce, jednak złapany przez los ludzki, przed spełnieniem swego pragnienia, odszedł na emeryturę, dlatego też uznałem za słuszne wypełnić zamysł błogosławionego króla pamięci przez sukcesję. Kiedy Atanazy stanie przed twoimi oczami, wtedy będziesz wiedział, pod jakim względem był trzymany. I nic dziwnego, że zrobiłam coś na jego korzyść, bo dusza moja poruszyła się i skłoniła do tego myśl o Twojej miłości do niego i pojawieniu się takiego męża. Niech Opatrzność Boża Was strzeże, umiłowani bracia! Dano w Trivera, 15 dnia kalendarza lipcowego. 88) Z tego powodu zostałem zesłany do Galii. Któż nie widziałby w tym zarówno intencji króla, jak i żądnej morderstwa duszy wyznawców Euzebiusza? Król tak zrobił, żeby już więcej nie planowali, bo po prostu wysłuchał sprawy. Takie są działania zwolenników Euzebiusza i takie są machinacje spisku spisanego przeciwko mnie! Któż nie powie, widząc to, że nic nie uczyniono mi z miłosierdzia, lecz sprawiedliwie i według tego, co słuszne, tak wielu biskupów pisało do mnie w ten sposób, każdy z osobna i wszyscy razem, potępiając oszczerstwa wrogów? Któż nie powie, zagłębiwszy się w to wszystko, że Walens i Ursacjusz słusznie oskarżyli siebie i pokutując, napisali w ten sposób przeciwko sobie, uznając, że lepiej przez jakiś czas znosić wstyd, niż wiecznie znosić karę przewidzianą dla oszczerców? 89) Dlatego też nasi błogosławieni koncelebransi postąpili sprawiedliwie i po kościelnie, gdyż gdy inni uznali tę sprawę za wątpliwą i zmusili mnie do zniszczenia przyjętej na moją korzyść definicji, zgodzili się wszystko znieść i woleli raczej zostać uwięzieni, aby tylko nie widzieć łamania definicji tak wielu biskupów. Jeśli zatem tym, którzy spiskowali przeciwko mnie i chcieli obalić to, co służyło mi na korzyść, przeciwstawili się bez uzasadnienia prawdziwi biskupi, lub gdyby byli to ludzie mało znaczący, a nie prymasowie słynnych miast i zwierzchnicy tak wielu Kościołów, to można podejrzewać, że nawet teraz znów są uparci, działając ze służalczości. Kiedy oparli się na dowodach i zostali uwięzieni, a wśród nich był Liberiusz, biskup Rzymu, który choć nie do końca zniósł smutek uwięzienia, to jednak pozostał na wygnaniu przez dwa lata, wiedząc o spisku przeciwko mnie, podczas gdy w tej samej liczbie był wielki Ozeasz, a także wszyscy biskupi Włoch, Galii, Hiszpanii, Egiptu, Libii, Pentapolis (bo choć Ozeasz, przestraszony przez chwilę groźbami Konstancjusza, najwyraźniej nie sprzeciwił się im jednak przemocy i samowładztwa Konstancjowa, bardzo wiele obelg i pobić świadczy o tym, że nie dlatego, że uznano mnie za winnego, ale z powodu ludzkiej słabości, nie mogąc znieść bicia, na jakiś czas im się poddał), w tym przypadku jest sprawiedliwe, aby wszyscy, jako ci, którzy zostali o tym przekonani, nienawidzili niesprawiedliwości i przemocy wobec mnie i czuli do nich obrzydzenie, zwłaszcza gdy zostanie udowodnione, że cierpiałem to wyłącznie z powodu niegodziwości Arian 90) Jeśli więc ktoś chce poznać moje czyny i oszczerstwa wyznawców Euzebiusza, niech przeczyta to, co zostało napisane na moją korzyść i niech nie będzie jednego, nie dwóch, trzech świadków, ale wielką liczbę biskupów, i niech ponownie wybierze z nich na świadków Liberiusza, Ozeasza i tych, którzy z nimi byli, którzy widząc, co mi wyrządzono, zgodzili się – lepiej było wszystko znieść, niż zmieniać prawdę i postanowienie podjęte na moją korzyść i postępować zgodnie z kierując się pięknym i świętym rozumowaniem. To bowiem, co przeżyli, dowodzi potrzeby, jaką znosili także inni biskupi, a jednocześnie służy jako pomnik i haniebny zapis herezji ariańskiej i oszustwa oszczerców, a także zarys i karta dla przyszłych pokoleń: jak zabiegać o prawdę aż do śmierci, odwracać się od herezji ariańskiej przeciwko Chrystusowi – temu poprzednikowi Antychrysta i nie ufać tym, którzy próbują mówić przeciwko nam, bo taki a taki werdykt biskupów, co nas usprawiedliwia, jest dowodem wiarygodnym i wystarczającym. Może zainteresuje Cię: