ПИСЬМО КАФОЛИКОСА

Флавиј Имериј му посакува на даночникот во Мареота да се радува. Бидејќи презвитер Исхир побарал од побожноста на нашите господари Август и Цезари да изградат црква на местото на светот во Секонтарур, нивната божественост заповеда тоа да се исполни што е можно поскоро. Затоа, откако го прочитавте списокот од божествената порака, кој е приложен со должна почит, и белешките собрани во мојата тајна, и веднаш правејќи извадоци од нив, погрижете се ова да го внесете таму каде што треба, за да може да се стави крај на она што е божествено пропишано. 86) Така тие измислија и формираа заговори. А јас, откако пристигнав, му ги покажав на кралот невистините на приврзаниците на Евсевиј, бидејќи тој самиот нареди да се одржи Соборот, а неговиот комитет го отвори. Царот, слушајќи и многу трогнат, го напиша следново: Освојувачот Константин, Велики Август, до епископите кои се состанаа во Тир. Не знам кои беа дефинициите на вашиот Собор, направени среде бунт и бура. Но, се чини дека вистината е обезличена со некое безобразно неред, зашто поради меѓусебните несогласувања со ближните, кои по ваша волја остануваат непремостливи меѓу вас, не внимававте на она што е богоугодно. Нека биде дело на Божјата Промисла, откако откри, да ги отфрли лошите последици од овој раздор и јасно да ни покаже дали, откако се собравте, се грижевте за вистината и дали вашите дефиниции се точно дадени без никаква сервилност и непријателство. Затоа, сакам сите набрзина да се соберете на мојата побожност и да ја објасните законитоста на она што сте го направиле. И поради која причина сметав дека е праведно да ви пишам за ова, а со ова писмо ве повикувам да дојдете кај мене, ќе научите од она што следи. Кога влегов во просперитетниот роден град Константинов, кој го носи моето име, случајно се јавав на коњ: тогаш одеднаш владиката Атанасиј, среде улица, со некои други што беа со него, толку неочекувано се појави пред мене што тој беше причината за моето чудење. Сведок за тоа е севидливиот Бог, дека на прв поглед не би можел да го препознаам, кој е тој, доколку некој од моите луѓе, на барање да ми ја раскаже работата правилно, не ме известиле кој е и каков престап трпи. Во овој момент не му кажав ништо и не се вклучив во разговор. Кога почна да бара да го слуша, а јас одбив и речиси наредив да го отстранат од мене, тогаш со голема смелост не бараше ништо друго од мене, туку само твоето доаѓање, за да може во твое присуство да поднесе жалба за сето она што го претрпел. Бидејќи ова ми се чинеше праведно и соодветно за тоа време, јас доброволно наредив да ви го напишат ова, за сите вие, кои го составивте Соборот што се одржа во Тир, без одлагање побрзате во таборот на нашето снисходење, за да ја докажете чистотата и непоколебливоста на вашиот суд пред мене, искрениот Божји слуга, што не сакате да го поништите. Зашто заради моето служење на Бога, мирот е воспоставен насекаде, а името Божјо е искрено благословувано од самите варвари, кои до сега не ја знаеле вистината, а јасно е дека кој не ја знае вистината не Го познава Бога. Меѓутоа, како што реков, варварите, преку мене, искрениот Божји слуга, сега го запознаа Бога и научија да го почитуваат, всушност чувствувајќи дека Тој ме штити во сè и обезбедува за мене, поради што особено го познаваат Бога и од страв од мене го почитуваат. А ние, кои очигледно се фалиме со светите тајни на Неговата наклоност (нема да речам: ги чуваме), ние, велам, не правиме ништо друго освен кон несогласување и омраза и, едноставно кажано, служиме за уништување на човечкиот род. Но, како што е кажано, побрзајте кај мене, обидете се да дојдете брзо, со уверување дека со сета моја сила се стремам кон успехот да се погрижам тоа првенствено да се почитува непроменливо според Божјиот закон, и ни срамот, ни лошата слава не можат да го допрат ова, кога непријателите на законот се распрснати, целосно здробени и целосно уништени зад љубезните и уништените места на многу различни, љубезни и уништени места. богохулење. 87) Приврзаниците на Евзевиј, откако дознаа за ова и сфатија што направиле, ги спречија другите епископи да одат, а пристигнаа само тие: Евсебиј, Теогниј, Патрофил, другиот Евзебиј, Урсациј и Валенс - и тие веќе не зборуваа за чашата и за Арсениј, бидејќи немаа храброст да се грижат за тоа, туку се погрижија самиот тој. Атанасиј се заканил дека ќе го запре извозот на жито од Александрија во неговиот роден град, а тоа го слушнале и епископите кои биле таму - Адамантиј, Анувиј, Агатамон, Арвефион и Петар, а истото го докажало и гневот на кралевите. Зашто кралот, кој така пишувал и ја осудувал нивната невистина, штом слушнал таква клевета, веднаш се разгорил и наместо да ме послуша, ме испрати во Галија. Но, ова дополнително ја докажува нивната итрина. За Константин Помладиот, со блажен спомен, кој ме врати во татковината и сеќавајќи се на напишаното од неговиот татко, тој самиот го напиша следново: Константин Цезар до децата на Универзалната црква на градот Александрија. Не е скриено, мислам, од сознанието на твојот свет ум дека толкувачот на преподобниот закон, Атанасиј, беше испратен на одредено време во Галија, за - кога суровоста на неговите крвожедни и непријателски непријатели ќе му се закани на неговата света глава со опасност, поради развратот на луѓето безвредни - да не претрпи зло. Во потсмев на оваа суровост, тој беше грабнат од челустите на непријателите што го опкружуваа и му беше наредено да живее со мене, така што во овој град во кој живееше имаше сè што му треба во изобилство, иако неговата врвна доблест, уверена во Божјата помош, не ги сметаше за дебелото бреме и ништо пожестоко. Исто така, нашиот Господ Константин Август, оче мој, за да ја угоди особено вашата љубовна побожност, самиот веќе имаше намера да го врати овој епископ на своето место, но фатен од човечката судбина се повлече пред да ја исполни својата желба и затоа сметав дека е праведно да ја исполнам намерата на блажениот цар со наследување. Кога Атанасиј ќе ви се појави пред очи, тогаш ќе знаете во кој поглед го држеле. И не е чудно ако направив нешто во негова корист, бидејќи мојата душа беше трогната и наклонета кон тоа од идејата за твојата љубов кон него и појавата на таков сопруг. Нека ве чува Божјата Промисла, возљубени браќа! Дадено во Тривера, на 15-ти ден од Календовите од јули. 88) Ова е причината зошто бев прогонет во Галија. Кој не би ги видел во ова и намерата на кралот и душата гладна за убиства кај следбениците на Евзевиј? Кралот го направи тоа за да не планираат уште повеќе, бидејќи тој едноставно ја послуша работата. Такви се постапките на следбениците на Евзевиј и такви се махинациите на заговорот направен против мене! Кој нема да рече, гледајќи го ова, дека ништо не ми е направено од милост, туку праведно и според она што е достојно, така ми пишувале толку многу епископи, секој поединечно и сите заедно, и ја осудувале клеветата на непријателите? Кој нема да каже, навлегувајќи во сето тоа, дека Валенс и Урсациј праведно се обвинија себеси и, покајајќи се, напишаа против себе, решавајќи дека е подобро да се срамат некое време отколку вечно да ја трпат казната пропишана за клеветниците? 89) Затоа, нашите блажени совесници постапија праведно и црковно така што, кога другите ја препознаа оваа работа како сомнителна и ме принудија да ја уништам дефиницијата дадена во моја корист, тие се согласија да издржат сè и решија да бидат затворени, само за да не видат прекршени дефинициите на толку многу епископи. Така, ако на оние што ме заговараа и сакаа да го соборат она што ми беше сервирано, без резон им се спротивставија вистинските епископи, или ако беа безначајни луѓе, а не примати на познати градови и поглавари на толку многу Цркви, тогаш можеше да се посомнева дека и сега повторно се тврдоглави, постапувајќи од сервилност. Кога тие беа засновани на докази и претрпеа затвор, а меѓу нив е и Либериј, епископ римски, кој, иако не ја издржа целосно тагата на затворот, сепак остана во егзил две години, знаејќи за заговорот против мене, кога во истиот број беа и големиот Осија и сите епископи од Италија, Галија, Египет, Египет, Хозеа, накратко се плашеше од заканите на Констанциј, очигледно, не им противрече, но насилството и автократијата на Констанциев, многуте навреди и тепања покажуваат дека не затоа што бев прогласен за виновен, туку поради човечка слабост, не можејќи да ги издржам тепањата, тој им се препуштил некое време), во овој случај, оние што се праведни и осудени на насилството, се омразени кон мене. и да ми се гади од нив, особено кога ќе се докаже дека тоа го претрпев само поради злоба Аријан 90) Затоа, ако некој сака да ги знае моите дела и клеветите на следбениците на Евсевиј, тогаш нека го прочита напишаното во моја корист, и нека нема еден, не двајца или тројца сведоци, туку голем број епископи, и од нив повторно нека ги избере за сведоци Либериј, Осија и оние со нив, кои, гледајќи, се согласија да се стави крај на вистината и беше подобро да се смени сè против мене. решителност донесена во моја корист, и постапи во тоа, водена од убаво и свето расудување. Зашто, она што тие го претрпеа ја докажува потребата што ја поднесоа и другите епископи, а во исто време служи како споменик и срамен натпис на аријанската ерес и измамата на клеветниците, како и преглед и повелба за идните генерации: како да се стремиме кон вистината до смрт, да се оттргнеме од ариевската ерес против Христа - овој антихрист се обидуваме да зборуваме за нас, а не за клеветниците. како сигурен и доволен доказ ни служи пресудата на таквите епископи, која не оправдува. Можеби ќе ве интересира: