ПИСЬМО КАФОЛИКОСА

Flavius ​​​​Imerius wünscht dem Steuereintreiber in Mareota Freude. Da Presbyter Iskhir die Frömmigkeit unserer Herren Augustus und Cäsaren erflehte, an der Stelle der Welt in Secontarur eine Kirche zu bauen, befahl ihre Gottheit, dass dies so schnell wie möglich erfüllt werden sollte. Nachdem Sie also die Liste aus der göttlichen Botschaft, die mit gebührendem Respekt beigefügt ist, und die in meinem Sakrament zusammengestellten Notizen gelesen und sofort Auszüge daraus gemacht haben, achten Sie darauf, dies an der richtigen Stelle einzutragen, damit das, was von Gott vorgeschrieben ist, zu Ende gebracht werden kann. 86) Also erfanden und bildeten sie Verschwörungen. Und als ich angekommen war, zeigte ich dem König die Unwahrheiten der Anhänger des Eusebius, denn er selbst befahl die Abhaltung des Konzils, und sein Komitee eröffnete es. Der König hörte zu und war sehr bewegt und schrieb Folgendes: Der Eroberer Konstantin, der Große Augustus, an die Bischöfe, die sich in Tyrus trafen. Ich weiß nicht, wie die Definitionen Ihres Rates lauteten, der inmitten von Rebellion und Sturm erstellt wurde. Aber es scheint, dass die Wahrheit durch eine ungeheuerliche Unordnung verunstaltet wird, denn aufgrund der gegenseitigen Zwietracht mit deinen Nachbarn, die durch deinen Willen unter euch unüberwindbar bleibt, hast du nicht darauf geachtet, was Gott gefällt. Möge es das Werk der Vorsehung Gottes sein, die schlimmen Folgen dieser Zwietracht zu beseitigen und uns deutlich zu zeigen, ob Sie, nachdem Sie zusammengekommen sind, sich um die Wahrheit gekümmert haben und ob Ihre Definitionen korrekt und ohne Unterwürfigkeit und Feindseligkeit getroffen wurden. Deshalb möchte ich, dass Sie alle sich eilig meiner Frömmigkeit anschließen und die Rechtmäßigkeit Ihrer Taten erklären. Und aus welchem ​​Grund ich es für fair halte, Ihnen darüber zu schreiben, und mit diesem Brief lade ich Sie ein, zu mir zu kommen, Sie werden aus dem Folgenden lernen. Als ich die wohlhabende Heimatstadt Konstantinov betrat, die meinen Namen trägt, ritt ich zufällig zu Pferd: Dann erschien plötzlich Bischof Athanasius mit einigen anderen, die bei ihm waren, mitten auf der Straße so unerwartet vor mir, dass er der Grund für mein Erstaunen war. Der Zeuge dafür ist der allsehende Gott, dass ich ihn auf den ersten Blick nicht hätte erkennen können, wer er ist, wenn einige meiner Leute, als sie gebeten wurden, mir die Sache richtig zu erzählen, mir nicht mitgeteilt hätten, wer er war und welche Art von Vergehen er erlitt. Ich habe zu diesem Zeitpunkt nichts zu ihm gesagt und mich nicht auf ein Gespräch eingelassen. Als er anfing zu bitten, ihm zuzuhören, und ich weigerte mich und befahl beinahe, ihn von mir zu entfernen, da verlangte er mit großer Kühnheit nichts anderes von mir, als nur Ihr Kommen, damit er in Ihrer Gegenwart eine Beschwerde über alles einbringen konnte, was er erduldet hatte. Da mir dies für die damalige Zeit gerecht und angemessen erschien, habe ich bereitwillig angeordnet, dass dies an Sie geschrieben wird, damit Sie alle, die das in Tyrus abgehaltene Konzil gebildet haben, unverzüglich in das Lager unserer Herablassung eilen, um vor mir, einem aufrichtigen Diener Gottes, tatsächlich die Reinheit und Hartnäckigkeit Ihres Urteils zu beweisen, das Sie nicht leugnen werden. Denn um meines Dienstes an Gott willen wird überall Frieden hergestellt, und der Name Gottes wird aufrichtig gesegnet von den Barbaren selbst, die bisher die Wahrheit nicht kannten, und es ist klar, dass derjenige, der die Wahrheit nicht kennt, Gott nicht kennt. Doch wie gesagt, die Barbaren lernten nun durch mich, einen aufrichtigen Diener Gottes, Gott kennen und lernten, Ihn zu verehren, da sie tatsächlich das Gefühl hatten, dass Er mich in allem beschützt und für mich sorgt, weshalb sie Gott besonders kennen und Ihn aus Angst vor mir verehren. Und wir, die wir uns offenbar der heiligen Geheimnisse Seiner Gunst rühmen (ich sage nicht: Wir bewahren sie), tun, sage ich, nichts anderes, als zu Meinungsverschiedenheiten und Hass zu neigen und, einfach ausgedrückt, der Zerstörung der Menschheit zu dienen. Aber wie gesagt, eile zu mir, versuche schnell zu kommen, in der Zuversicht, dass ich mit aller Kraft danach strebe, dass dies in erster Linie nach dem Gesetz Gottes unabänderlich eingehalten wird, und weder Schmach noch irgendein böser Ruhm dies berühren kann, wenn die Feinde des Gesetzes zerstreut, völlig zerschlagen und völlig vernichtet werden, die, sich hinter dem heiligen Namen versteckend, vielen Arten und unterschiedlichen Gotteslästerungen Platz machen. 87) Als die Anhänger von Eusebius davon erfuhren und erkannten, was sie getan hatten, hinderten sie die anderen Bischöfe daran, zu gehen, und nur sie selbst kamen: Eusebius, Theognius, Patrophilus, ein weiterer Eusebius, Ursatius und Valens – und sie sprachen nicht mehr über den Kelch und über Arsenius, weil sie nicht den Mut hatten, sondern nachdem sie eine weitere Anschuldigung gegen den König erfunden hatten, sagten sie dem König selbst, dass Athanasius drohte, den Kelch zu stoppen Getreideexport von Alexandria in seine Heimatstadt, und die dort anwesenden Bischöfe Adamantius, Anuvius, Agathammon, Arvefion und Petrus hörten dies, und auch der Zorn der Könige bewies das Gleiche. Denn der König, der so schrieb und ihre Unwahrheit verurteilte, wurde sofort wütend, als er solche Verleumdungen hörte, und anstatt auf mich zu hören, schickte er mich nach Gallien. Aber das ist ein weiterer Beweis für ihre List. Für Konstantin den Jüngeren, der mich in gesegneter Erinnerung in mein Vaterland zurückbrachte und sich an die Schriften seines Vaters erinnerte, schrieb er selbst Folgendes: Konstantin Caesar an die Kinder der Universalkirche der Stadt Alexandria. Es ist, glaube ich, dem Wissen Ihres heiligen Geistes nicht verborgen, dass der Ausleger des ehrwürdigen Gesetzes, Athanasius, eine Zeit lang nach Gallien gesandt wurde, damit er, als die Grausamkeit seiner blutrünstigen und feindlichen Feinde sein heiliges Haupt aufgrund der Verderbtheit wertloser Menschen in Gefahr brachte, nicht unheilbares Böses erleiden würde. Als Spott über diese Grausamkeit wurde er den Feinden, die ihn umzingelten, entrissen und ihm wurde befohlen, bei mir zu leben, damit er in dieser Stadt, in der er lebte, alles hatte, was er im Überfluss brauchte, obwohl seine höchste Tugend, die auf Gottes Hilfe vertraute, die Lasten und ein härteres Schicksal nicht als etwas ansah. Ebenso hatte unser Herr Konstantin Augustus, mein Vater, um besonders Ihre liebevolle Frömmigkeit zu erfreuen, selbst bereits vor, diesen Bischof an seinen Platz zurückzubringen. Doch vom menschlichen Schicksal erfasst, zog er sich zurück, bevor er seinen Wunsch erfüllte, und deshalb hielt ich es für gerecht, die Absicht des Königs seliger Erinnerung durch die Nachfolge zu erfüllen. Wenn Athanasius vor Ihren Augen erscheint, werden Sie wissen, welchen Respekt er hatte. Und es ist nicht verwunderlich, wenn ich etwas zu seinen Gunsten tat, denn meine Seele wurde durch die Vorstellung Ihrer Liebe zu ihm und das Erscheinen eines solchen Mannes bewegt und dazu geneigt. Möge Gottes Vorsehung Sie bewahren, geliebte Brüder! Gegeben in Trivera, am 15. Tag des Kalends im Juli. 88) Aus diesem Grund wurde ich nach Gallien verbannt. Wer würde darin nicht sowohl die Absicht des Königs als auch die mörderische Seele der Anhänger von Eusebius erkennen? Der König tat dies, damit sie nicht noch mehr planten, weil er einfach zuhörte. Das sind die Taten der Anhänger des Eusebius und das sind die Machenschaften der Verschwörung gegen mich! Wer würde angesichts dessen nicht sagen, dass nichts aus Barmherzigkeit für mich getan wurde, sondern dass so viele Bischöfe, jeder einzelne und alle zusammen, gerecht und nach dem Gebot der Dinge für mich geschrieben und die Verleumdung der Feinde verurteilt haben? Wer würde nicht sagen, dass Valens und Ursatius, nachdem sie sich mit all dem befasst hatten, sich zu Recht selbst beschuldigten und reuig gegen sich selbst schrieben und entschieden, dass es besser sei, eine Weile Schande zu ertragen, als für immer die für Verleumder vorgeschriebene Strafe zu ertragen? 89) Deshalb haben unsere seligen Konzelebranten gerecht und kirchlich gehandelt, indem sie, als andere diese Angelegenheit als zweifelhaft erkannten und mich zwangen, die zu meinen Gunsten getroffene Definition zu zerstören, bereit waren, alles zu ertragen und sich lieber für die Inhaftierung entschieden, nur um nicht die Definitionen so vieler Bischöfe verletzt zu sehen. Wenn also diejenigen, die gegen mich planten und das, was zu meinen Gunsten gedient hatte, stürzen wollten, ohne Begründung von den wahren Bischöfen bekämpft wurden, oder wenn es sich um unbedeutende Menschen handelte und nicht um die Primaten berühmter Städte und die Oberhäupter so vieler Kirchen, dann könnte man vermuten, dass sie auch jetzt wieder stur sind und aus Unterwürfigkeit handeln. Als sie sich auf Beweise stützten und Inhaftierung erlitten, und unter ihnen ist Liberius, Bischof von Rom, der, obwohl er das Leid der Inhaftierung nicht vollständig ertrug, dennoch zwei Jahre im Exil blieb und von der Verschwörung gegen mich wusste, als zu derselben Zahl der große Hosea und alle Bischöfe von Italien, Gallien, Spanien, Ägypten, Libyen und Pentapolis gehörten (denn obwohl Hosea, der die Drohungen von Constantius kurz fürchtete, offenbar nicht widersprach). Sie jedoch, die Gewalt und Autokratie von Konstantsiev, sehr viele Beleidigungen und Schläge zeigen, dass nicht, weil ich für schuldig befunden wurde, sondern weil er aus menschlicher Schwäche, unfähig, die Schläge zu ertragen, ihnen eine Zeit lang nachgab). 90) Wenn also jemand meine Taten und die Verleumdungen der Anhänger des Eusebius wissen will, dann soll er lesen, was zu meinen Gunsten geschrieben wurde, und nicht einen, nicht zwei oder drei Zeugen haben, sondern eine große Anzahl von Bischöfen, und aus ihnen soll er wiederum Liberius, Hosea und diejenigen mit ihnen als Zeugen wählen, die, als sie sahen, was gegen mich getan wurde, zustimmten – es sei besser, alles zu ertragen, als die Wahrheit und den zu meinen Gunsten getroffenen Beschluss zu ändern und zu handeln dies, geleitet von schönen und heiligen Überlegungen. Denn was sie ertragen mussten, beweist die Not, die auch andere Bischöfe ertragen mussten, und dient gleichzeitig als Denkmal und beschämende Inschrift der arianischen Häresie und der Täuschung der Verleumder sowie als Entwurf und Charta für künftige Generationen: wie man bis zum Tod nach der Wahrheit strebt, sich von der arianischen Häresie gegen Christus – diesen antichristlichen Vorläufer – abwendet und denen nicht vertraut, die versuchen, gegen uns zu sprechen, denn das ist das Urteil von diesem und jenem Bischöfe, die uns rechtfertigen, dienen als verlässlicher und ausreichender Beweis. Sie könnten interessiert sein an: