ПИСЬМО КАФОЛИКОСА

Flavius ​​​​Imerius přeje výběrčímu daní v Mareotě, aby se radoval. Protože presbyter Iskhir požádal zbožnost našich lordů Augusta a Caesarů, aby postavili kostel na místě světa v Secontaruru, jejich božství přikázalo, aby se to splnilo co nejdříve. Po přečtení seznamu z božského poselství, které je s náležitou úctou připojeno, a poznámek sestavených v mé svátosti, a ihned si z nich udělejte výpisky, dejte pozor, abyste to zapsali tam, kde to má být, aby bylo možné dokončit to, co je božsky předepsáno. 86) Tak vymýšleli a tvořili spiknutí. A když jsem dorazil, ukázal jsem králi nepravdy Eusebiových přívrženců, protože on sám přikázal konat koncil a jeho výbor ji otevřel. Král poslouchal a byl velmi dojat a napsal toto: Dobyvatel Konstantin, Velký Augustus, biskupům, kteří se sešli v Tyru. Nevím, jaké byly definice vaší Rady, vytvořené uprostřed povstání a bouře. Ale zdá se, že pravda je znetvořena nějakým nehorázným nepořádkem, protože kvůli vzájemnému nesouladu se svými bližními, který z vaší vůle zůstává mezi vámi nepřekonatelný, jste nevěnovali pozornost tomu, co se líbí Bohu. Nechť je dílem Boží Prozřetelnosti, když objevila, rozptýlila špatné důsledky tohoto nesouladu a jasně nám ukázala, zda jste, když jste se sešli, dbali na pravdu a zda vaše definice byly přesně vytvořeny bez jakékoli služebnosti a nepřátelství. Proto chci, abyste se všichni rychle shromáždili k mé zbožnosti a vysvětlili zákonnost toho, co jste udělali. A z jakého důvodu jsem považoval za spravedlivé, abych vám o tom napsal, a tímto dopisem vás zvu, abyste ke mně přišli, se dozvíte z toho, co následuje. Když jsem vjel do prosperujícího rodného města Konstantinova, které nese mé jméno, náhodou jsem jel na koni: pak se najednou uprostřed ulice biskup Athanasius s několika dalšími, kteří byli s ním, objevil přede mnou tak nečekaně, že byl příčinou mého úžasu. Svědkem toho je vševidoucí Bůh, že bych ho na první pohled nemohl poznat, kdo to je, kdyby mi někteří z mých lidí, když byli požádáni, aby mi tu věc náležitě řekli, neinformovali, kdo je a jaké urážky trpěl. V tuto chvíli jsem mu nic neřekl a nepouštěl se do konverzace. Když začal žádat, aby ho poslouchal, a já jsem odmítl a téměř jsem nařídil, aby ho ode mne odstranili, pak ode mě s velkou smělostí nežádal nic jiného, ​​než jen tvůj příchod, aby si ve tvé přítomnosti mohl stěžovat na všechno, co vytrpěl. Protože se mi to zdálo spravedlivé a vhodné pro tu dobu, ochotně jsem nařídil, aby vám to bylo sepsáno, abyste všichni, kteří jste složili koncil, který se konal v Tyru, bez prodlení spěchali do tábora naší blahosklonnosti, abyste přede mnou, upřímným služebníkem Božím, skutečně prokázali čistotu a neústupnost svého soudu, což nepopřete. Neboť kvůli mé službě Bohu je všude nastolen mír a jménu Božímu upřímně žehnají právě ti barbaři, kteří až dosud neznali pravdu, a je jasné, že kdo nezná pravdu, nezná Boha. Jak jsem však řekl, barbaři skrze mne, upřímného služebníka Božího, nyní poznali Boha a naučili se Ho ctít, ve skutečnosti cítili, že mě ve všem chrání a stará se o mě, a proto Boha znají zvláště a ze strachu přede mnou ho ctí. A my, kteří se zjevně chlubíme svatými tajemstvími Jeho přízně (neřeknu: zachováváme si je), neděláme nic jiného, ​​než že tíhneme k nesouhlasu a nenávisti a jednoduše řečeno sloužíme ke zničení lidského rodu. Ale, jak bylo řečeno, pospěšte si ke mně, snažte se přijít rychle, v důvěře, že ze všech sil usiluji o úspěch, abych zajistil, že toto bude především neměnně dodržováno podle zákona Božího a nedotkne se toho ani výčitky, ani žádná zlá sláva, když jsou nepřátelé zákona rozptýleni, zcela rozdrceni a zcela zničeni, kteří skrývající se za svatým jménem dávají místo mnoha druhům a různým druhům pomluv. 87) Eusebiovi příznivci, když se o tom dozvěděli a uvědomili si, co udělali, zabránili ostatním biskupům v cestě a dorazili jen oni sami: Eusebius, Theognius, Patrophilus, další Eusebius, Ursatius a Valens - a už nemluvili o poháru a o Arseniovi, protože neměli odvahu jiného krále, který si vymyslel, ale vymysleli samotného krále. Athanasius pohrozil zastavením vývozu obilí z Alexandrie do svého rodného města a biskupové, kteří tam byli - Adamantius, Anuvius, Agathammon, Arvefion a Petr - to slyšeli a hněv králů to také dokazoval. Neboť král, který takto psal a odsoudil jejich nepravdu, jakmile uslyšel takové pomluvy, okamžitě se rozhořel a místo aby mě vyslechl, poslal mě do Galie. To ale dále dokazuje jejich mazanost. Pro Konstantina mladšího, blahé paměti, který mě vrátil do mé vlasti a pamatoval si, co napsal jeho otec, sám napsal toto: Constantine Caesar dětem univerzální církve města Alexandrie. Myslím, že před vědomím vaší posvátné mysli není skryto, že vykladač ctihodného zákona Athanasius byl na čas poslán do Galie, aby – když krutost jeho krvežíznivých a nepřátelských nepřátel ohrožovala jeho posvátnou hlavu nebezpečím, kvůli zkaženosti lidí bezcenných – netrpěl nevyléčitelným zlem. V posměchu této krutosti byl vyrván z čelistí nepřátel, kteří ho obklopovali, a bylo mu přikázáno žít se mnou, takže v tomto městě, ve kterém žil, měl v hojnosti vše, co potřeboval, i když jeho svrchovaná ctnost, důvěřivá v Boží pomoc, nepočítala břemena a krutější osud za nic. Stejně tak náš lord Constantine Augustus, můj otče, aby potěšil zvláště vaši láskyplnou zbožnost, sám již zamýšlel vrátit tohoto biskupa na jeho místo, avšak chycen lidským osudem, odešel před splněním své touhy do ústraní, a proto jsem považoval za spravedlivé splnit záměr krále blahé paměti nástupnictvím. Až se Athanasius objeví před tvýma očima, pak budeš vědět, v jaké úctě byl chován. A není divu, že jsem udělal něco v jeho prospěch, protože moje duše byla dojata a nakloněna myšlenkou vaší lásky k němu a vzhledu takového manžela. Kéž vás Boží prozřetelnost ochraňuje, milovaní bratři! Dáno v Trivere, 15. dne červencového kalendáře. 88) To je důvod, proč jsem byl vyhoštěn do Galie. Kdo by v tom neviděl jak králův záměr, tak duši lačnící po vraždě v Eusebiových stoupencích? Král to udělal, aby neplánovali ještě víc, protože věc prostě vyslechl. Takové jsou činy Eusebiových následovníků a takové jsou machinace spiknutí proti mně! Kdo neřekne, když to vidí, že pro mě nebylo nic učiněno z milosrdenství, ale spravedlivě a podle toho, co se slušelo, tolik biskupů mi takto psalo, každý jednotlivě i všichni dohromady, a odsoudili pomluvy nepřátel? Kdo neřekne, když se do toho všeho ponořil, že se Valens a Ursatius spravedlivě obvinili, a kající se tak psali sami proti sobě a usoudili, že je lepší chvíli trpět hanbou, než navždy snášet trest předepsaný pro pomlouvače? 89) Naši blahoslavení koncelebranti proto jednali spravedlivě a církevně, když jiní uznali tuto věc za pochybnou a donutili mě zničit definici učiněnou v můj prospěch, souhlasili s tím, že vše vydrží a rozhodli se raději nechat uvěznit, jen aby neviděli porušování definic tolika biskupů. Kdyby se tedy proti těm, kteří proti mně spikli a chtěli svrhnout to, co bylo naservírováno v můj prospěch, bezdůvodně postavili skuteční biskupové, nebo kdyby to byli bezvýznamní lidé, a ne primasové slavných měst a hlavy tolika církví, pak by se dalo podezřívat, že i nyní jsou zase tvrdohlaví a jednají ze služebnosti. Když se zakládali na důkazech a byli uvězněni, a mezi nimi je Liberius, biskup římský, který, i když plně nevydržel smutek vězení, přesto zůstal dva roky v exilu, věděl o spiknutí proti mně, když stejný počet zahrnoval velkého Ozeáše a všechny biskupy Itálie, Galie, Španělsko, Penta, Egypt, krátce před hrozbou Hosea, Libye Constantius jim zjevně neodporoval, ale násilí a autokracie Konstancieva, velmi mnoho urážek a bití ukazuje, že ne proto, že jsem byl shledán vinným, ale pro lidskou slabost, neschopnou snést bití, se jim na chvíli poddal), v tomto případě je spravedlivé, aby všichni, jako ti, kteří byli o věci přesvědčeni, nenáviděli toto bezpráví, zvláště když jsem jim byl dokázán znechucen a znechucen. pro nic jiného než pro špatnost Arian 90) Chce-li tedy někdo znát mé skutky a pomluvy Eusebiových stoupenců, ať si přečte, co bylo napsáno v můj prospěch, a nemá jednoho, ne dva nebo tři svědky, ale velké množství biskupů, a z nich ať si opět vybere za svědky Liberia, Ozeáše a ty, kteří jsou s nimi, kteří, když viděli, co se děje proti mně, učinili vše pro změnu a učinili vše pro změnu a bylo lepší, než v tomto vedeni krásnou a svatou úvahou. Neboť to, co vydrželi, dokazuje potřebu, kterou snášeli i jiní biskupové, a zároveň slouží jako pomník a hanebný nápis ariánské hereze a podvodu pomlouvačů, stejně jako nástin a charta pro budoucí generace: jak usilovat o pravdu až k smrti, odvrátit se od ariánské hereze proti Kristu - tomuto Antikristovi, protože důvěřují těm, kteří jsou předchůdci, a ne proti nám. takoví biskupové, kteří nás ospravedlňují, slouží jako spolehlivý a dostatečný důkaz. Mohlo by vás zajímat: