ПИСЬМО КАФОЛИКОСА

Флавий Имерий пожелава на бирника в Мареота да се радва. Тъй като презвитер Исхир поиска благочестието на нашите лордове Август и Цезари да построят църква на мястото на света в Секонтарур, тяхната божественост заповяда това да бъде изпълнено възможно най-скоро. И така, след като прочетете списъка от божественото послание, което е приложено с дължимото уважение, и бележките, събрани в моето тайнство, и веднага правете извлечения от тях, внимавайте да въведете това където трябва, така че това, което е божествено предписано, да може да бъде доведено до край. 86) Така те измислиха и съставиха заговори. И аз, като пристигнах, показах на царя неистините на привържениците на Евсевий, защото самият той заповяда да се проведе Съборът и неговата комисия го откри. Царят, след като изслуша и беше силно развълнуван, написа следното: Завоевателят Константин, Великият август, на епископите, които се събраха в Тир. Не знам какви бяха определенията на вашия Съвет, направени в разгара на бунт и буря. Но изглежда, че истината е обезобразена от някакъв възмутителен безпорядък, защото поради взаимни раздори с вашите ближни, които по ваша воля остават непреодолими между вас, вие не обърнахте внимание на това, което е угодно на Бога. Нека бъде дело на Божието Провидение, като открие, да разсее лошите последици от този раздор и да ни покаже ясно дали, като сте се събрали, сте се погрижили за истината и дали вашите определения са били точно направени без никакво раболепие и вражда. Затова искам всички бързо да се съберете в моето благочестие и да обясните законността на това, което сте направили. А по каква причина сметнах за справедливо да ви пиша за това и с това писмо ви каня да дойдете при мен, ще научите от това, което следва. Когато влязох в проспериращия роден град Константинов, който носи моето име, случайно яздех на кон: тогава внезапно епископ Атанасий, в средата на улицата, с някои други, които бяха с него, така неочаквано се появи пред мен, че той беше причината за моето удивление. Свидетел за това е всевиждащият Бог, че на пръв поглед не бих могъл да го позная, кой е той, ако някои от моите хора, когато бяха помолени да ми разкажат правилно въпроса, не ме бяха уведомили кой е той и каква обида търпи. По това време не му казах нищо и не участвах в разговор. Когато той започна да моли да го изслушам, а аз отказах и почти заповядах да го отстранят от мен, тогава той с голяма дързост не поиска нищо друго от мен, а само твоето пристигане, за да може във твое присъствие да се оплаче за всичко, което е претърпял. Тъй като това ми се стори справедливо и подходящо за времето, аз с готовност заповядах това да ви бъде написано, така че всички вие, които съставихте Събора, който се състоя в Тир, да побързате незабавно в лагера на нашето снизхождение, за да докажете действително чистотата и неупоритостта на вашата преценка пред мен, искрен служител на Бога, което няма да отречете. Защото заради моето служение на Бога мирът се установява навсякъде и името Божие искрено се благославя от самите варвари, които досега не са знаели истината, и е ясно, че който не знае истината, не познава Бога. Обаче, както казах, варварите чрез мен, искрения служител на Бога, сега познаха Бога и се научиха да Го почитат, всъщност чувствайки, че Той ме закриля във всичко и ме осигурява, поради което те познават Бога особено и от страх от мен Го почитат. А ние, които очевидно се хвалим със светите тайни на Неговото благоволение (няма да кажа: ние ги пазим), ние, казвам, не правим нищо друго, освен да сме склонни към несъгласие и омраза и, просто казано, да служим на гибелта на човешкия род. Но, както беше казано, побързайте при мен, опитайте се да дойдете бързо, с увереността, че с всичките си сили се стремя към успех, за да осигуря това да се спазва неизменно според Божия закон и нито упрек, нито някаква лоша слава могат да докоснат това, когато враговете на закона са разпръснати, напълно смазани и напълно унищожени, които, криейки се зад святото име, дават място на много видове и различни богохулства. 87) Привържениците на Евсевий, като научиха за това и осъзнаха какво са направили, попречиха на другите епископи да отидат и само те пристигнаха: Евсевий, Теогний, Патрофил, друг Евсевий, Урсатий и Валент - и те вече не говореха за чашата и за Арсений, защото нямаха смелостта, но, като измислиха друго обвинение относно царя, казаха на самия цар че Атанасий заплашва да спре износа на зърно от Александрия в родния му град и епископите, които са там - Адамантий, Анувий, Агатамон, Арвефион и Петър - чуват това и гневът на царете също доказва същото. Защото царят, който пишеше така и осъждаше тяхната неистина, щом чу такава клевета, веднага се възпламени и вместо да ме изслуша, ме изпрати в Галия. Но това допълнително доказва тяхната хитрост. За блажена памет Константин Младши, като ме върна в отечеството и си спомни написаното от баща му, той сам написа следното: Константин Цезар към децата на Вселенската църква на град Александрия. Не е скрито, мисля, от знанието на вашия свещен ум, че тълкувателят на почтения закон, Атанасий, беше изпратен в Галия за известно време, така че - когато жестокостта на неговите кръвожадни и враждебни врагове застрашаваше свещената му глава с опасност, поради покварата на безполезни хора - той да не страда от неизлечимо зло. За присмех на тази жестокост той беше изтръгнат от челюстите на враговете, които го заобикаляха, и му беше наредено да живее с мен, така че в този град, в който живееше, той имаше всичко необходимо в изобилие, въпреки че висшата му добродетел, уверен в Божията помощ, не смяташе за нищо тежестите и по-суровата съдба. По същия начин нашият господар Константин Август, моят баща, за да угоди особено на вашето любящо благочестие, самият той вече възнамеряваше да върне този епископ на мястото му, но, хванат от човешката съдба, той се оттегли, преди да изпълни желанието си, и затова счетох за справедливо да изпълня намерението на краля на блажена памет чрез наследяване. Когато Атанас се появи пред очите ви, тогава ще разберете на какво уважение са го държали. И не е изненадващо, ако направих нещо в негова полза, защото душата ми беше развълнувана и склонна към това от идеята за вашата любов към него и появата на такъв съпруг. Нека Божието Провидение ви пази, възлюбени братя! Дадено в Тривера, на 15-ия ден от Календите на юли. 88) Това е причината, поради която бях заточен в Галия. Кой не би видял в това както намерението на царя, така и жадната за убийство душа в последователите на Евсевий? Царят направи това, за да не планират още повече, защото той просто изслуша въпроса. Такива са действията на последователите на Евсевий и такива са машинациите на заговора, изготвен срещу мен! Кой няма да каже, виждайки това, че нищо не е направено за мен от милост, но справедливо и според това, което беше правилно, толкова много епископи писаха за мен по този начин, всеки поотделно и всички заедно, и осъдиха клеветата на враговете? Кой няма да каже, след като се задълбочи във всичко това, че Валент и Урсатий справедливо се самообвиниха и като се покаяха, така писаха против себе си, като решиха, че е по-добре да търпят срам за известно време, отколкото да търпят вечно наказанието, предписано за клеветниците? 89) Следователно нашите блажени съслужители постъпиха справедливо и църковно, тъй като, когато другите признаха този въпрос за съмнителен и ме принудиха да разруша определението, направено в моя полза, те се съгласиха да изтърпят всичко и решиха по-скоро да бъдат затворени, само за да не видят нарушения на определенията на толкова много епископи. Така че, ако тези, които заговорничеха срещу мен и искаха да съборят това, което беше сервирано в моя полза, се противопоставиха без разсъждения от истинските епископи или ако бяха незначителни хора, а не приматите на известни градове и главите на толкова много църкви, тогава можеше да се подозира, че дори сега те отново са упорити, действайки от раболепие. Когато се основаваха на доказателства и претърпяха затвор, и сред тях е Либерий, епископ на Рим, който, въпреки че не издържа напълно скръбта на затвора, все пак остана в изгнание две години, знаейки за заговора срещу мен, когато същият брой включваше великия Осия и всички епископи на Италия, Галия, Испания, Египет, Либия, Пентаполис (защото, въпреки че Осия, като имаше за кратко се страхува от заплахите на Констанций, очевидно не им противоречи, обаче, насилието и самовластието на Констанциев, много обиди и побоища показват, че не защото бях признат за виновен, а поради човешка слабост, неспособен да понесе побоищата, той им се предаде за известно време), в този случай е справедливо всеки, като убеден в това, да мрази несправедливостта и насилието, извършено над мен, и да бъда отвратен от тях, особено когато се докаже, че съм претърпял това не по друга причина, а по нечестие Ариан 90) Ето защо, ако някой иска да знае моите дела и клеветата на последователите на Евсевий, тогава нека прочете написаното в моя полза и нека има не един, не двама или трима свидетели, но голям брой епископи, и от тях нека отново избере като свидетели Либерий, Осия и тези с тях, които, виждайки какво се прави срещу мен, се съгласиха - по-добре е да изтърпя всичко, отколкото да променя истината и решението, взето в моето благоволение и действах в това, ръководен от красиво и свято разсъждение. Защото това, което те претърпяха, доказва нуждата, която претърпяха и други епископи, и в същото време служи като паметник и срамен надпис на арианската ерес и измамата на клеветниците, както и схема и харта за бъдещите поколения: как да се стремим към истината до смърт, да се отвърнем от арианската ерес срещу Христос - този предшественик на Антихриста, и да не вярваме на онези, които се опитват да говорят против нас, защото присъдата на такива и такива епископи, което ни оправдава, служи като надеждно и достатъчно доказателство. Може да се интересувате от: