ПОСЛАНИЯ СОБОРА, СОЗВАННОГО В САРДИКЕ

Svätý koncil z milosti Božej zvolaný na Sardici z Ríma, Španielska, Galie, Talianska, Kampánie, Kalábrie, Apúlie, Afriky, Sardínie, Panónie, Mýzie, Dácie, Noricum, Siskie, Dardania, iných Dácií, Macedónska, Tesálie, Acháje, Epiru, Trácie, Presbytie, Kréty, Kréty, Egypta a Palestíny. diakoni a celá svätá cirkev Božia v Alexandrii, milovaní bratia, sa chce radovať v Pánovi. 37) A predtým, ako sme dostali listy z vašej úcty, nebolo to neznáme, ale naopak, bolo nám zrejmé, že patróni zlej ariánskej herézy vykonali mnohé a hrozné veci, ale viac na skazu svojich duší ako na škodu Cirkvi. To bolo ich umenie a prefíkanosť, vždy mali taký vražedný úmysel, aby zo všetkých síl mohli prenasledovať a prenasledovať všetkých pravoslávnych kresťanov, kdekoľvek, ktorí obsahujú učenie univerzálnej cirkvi, ktoré im bolo odovzdané od otcov. Niektorí boli vychovaní s fiktívnymi obvineniami, iní boli poslaní do väzenia, iní boli mučení. Samozrejme, svojim násilím a mučením sa snažili zatemniť čistotu nášho brata a spolubiskupa Atanázia, a preto bol ich súdny proces bez prísneho skúmania, bez dôkazov, jedným slovom - nespravodlivý. Preto, keď prišli do mesta Sardica, nedúfali, že si ho vymysleli a prezradili, a sami vidiac, že ​​o tom nemôžu poskytnúť pravdivé dôkazy, nechceli sa dostaviť na Rad všetkých svätých biskupov. A to odhalilo, aký spravodlivý bol úsudok nášho brata a spolubiskupa Júliusa, lebo nesúdil bez rozvahy, ale rozhodol vec najprísnejšie, a preto vôbec nepochyboval o prijatí do spoločenstva nášho brata Atanázia, ktorému bolo osemdesiat biskupov vernými svedkami a ktorého ospravedlňovalo, že s pomocou našich milovaných bratov – aj jeho machinácií s pomocou presbyterov, prívržencov, ktorí sa živili nie súdom, ale skôr násilím. Prečo všetci biskupi všade potvrdili, že by mali Atanáza prijať do svätého prijímania pre jeho čistotu? Nech vaša láska venuje pozornosť aj tomuto: keď sa Atanáz zjavil na svätom koncile zvolanom v Sardici, vtedy sme podľa toho, čo bolo povedané vyššie, pripomenuli sme východniarom posolstvom aj ústnym rozkazom a vyzvali sme ich, aby sa tiež dostavili. Ale oni, odsúdení svojim svedomím, sa začali vyhýbať procesu pod neslušnými zámienkami a žiadali, aby nevinní, rovnako ako vinníci, boli odstránení z našej komunikácie, pričom si nevšímali, že je to neslušné, alebo ešte lepšie nemožné. A čo sa týka súdnych spisov, ktoré v Mareote zostavili nejakí bezcenní a zúfalí mladí ľudia, ktorým neveril nikto ani z tých najnižších duchovných, bolo dokázané, že sa robilo jednostranné vyšetrovanie prípadu, lebo tam nebol ani náš brat biskup Atanáz, ani nimi obvinený presbyter Macarius. A výsluch, alebo ešte lepšie, falošné ohováranie, robili oni tým najhanebnejším spôsobom, lebo vypočúvali buď pohanov, alebo katechumenov, nie preto, aby povedali, čo vedia, ale preto, aby krivo svedčili, čo ich sami naučili. A vám, presbyterom, ktorí ste sa obávali neprítomnosti svojho biskupa a chceli byť prítomní pri vyšetrovaní, dokázať pravdu a odhaliť klamstvá, nebola poskytnutá žiadna úcta, nesmeli ste byť prítomní, dokonca vás s výčitkami vylúčili. A z toho je ohováranie už každému veľmi zrejmé. Ale po prečítaní súdnych záznamov sme tiež zistili, že úplne zlý Iskhir, ktorý od nich dostal odmenu za ohováranie - vymyslené meno biskupa, sa tomuto ohováraniu sám vystavil, pretože v tých istých záznamoch o sebe povedal, že v čase, keď podľa nich Macarius vstúpil do jeho cely, ležal chorý, zatiaľ čo Eusebiovi komplici stáli a prinútil som sa napísať, keď sa Macarius odvážil napísať. 38) Ohováranie a nepravdivosť výpovede bola každému zrejmá aj v sťažnosti, ktorá bola následne podaná. Lebo neprestajne hovorili a kričali, že Atanáz spáchal vraždu a usmrtil istého Arsenia, biskupa menovaného Meletiom; predstierali, že sa na to Arsenyovi sťažujú, pokrytecky ronili slzy a žiadali, aby telo tohto žijúceho biskupa vydali, ako keby bol skutočne mŕtvy. Ale ich vynálezy nezostali nepoznané; každý vedel, že Arseny je živý a zároveň považovaný za živých. Tí istí ľudia, pripravení na všetko, keď videli, že sú odhalení v klamstve, pretože sám živý Arzén o sebe dokazoval, že nebol zabitý a že nezomrel, ani potom sa neupokojili, ale začali pátrať po iných udaniach okrem predchádzajúcich falošných, aby pomocou nových intríg ohováral Atanáza. Čo potom, miláčik? Náš brat Atanáz sa nedal zahanbiť, ale aj v tomto ich s veľkou smelosťou začal zvolávať na súd a my sme si priali a pozvali ich, aby prišli na súd a odhalili Atanáza, ak môžu. Ó, aký duch dominancie! Aká strašná hrdosť! Alebo ešte lepšie, pravdupovediac, aké zlé a zlé svedomie? To je jasné každému. Preto vám, milovaní bratia, pripomíname a vyzývame vás predovšetkým, aby ste si zachovali správnu vieru univerzálnej Cirkvi. Lebo si vytrpel mnoho strašných a nešťastí; Všeobecná Cirkev utrpela mnoho urážok a neprávostí, ale „kto vytrvá... až do konca, bude spasený“ (Matúš 10:22). Ak sa predsa len odvážia zakročiť proti tebe, tvoj smútok bude radostný, veď takéto utrpenie je súčasťou mučeníctva, takéto tvoje priznania a mučenia nezostanú bez odmeny, ale dostaneš od Boha víťazné odmeny. Preto sa obzvlášť snažte brániť zdravú vieru a čistotu svojho biskupa a nášho spolucelebranta Atanáza, pretože sme nemlčali a nezanedbávali váš pokoj, ale starali sme sa a robili všetko, čo zákon lásky vyžaduje: prijímame účasť na utrpení našich trpiacich bratov a uznávame ich utrpenie za svoje. 39) Preto sme to oznámili najzbožnejším a najmilovanejším kráľom a obrátili sme sa na nich s prosbou, aby ich láska k ľudstvu prikázala poskytnúť úľavu tým, ktorí doteraz trpia a utláčaným, a legitimizovali, aby žiaden z tých sudcov, ktorí majú povinnosť starať sa len o občianske záležitosti, nesúdiť duchovných, ale vo všeobecnosti pod zámienkou cirkvi v budúcnosti čokoľvek, čo by sa o to nestaral. bratia, bez toho, aby boli vystavení prenasledovaniu alebo akémukoľvek násiliu alebo predstieraniu, žijú tak, ako chce a chce, av tichosti a pokoji zachováva ekumenickú a apoštolskú vieru. O Gregorovi, ktorý, ako sa hovorí, bol ilegálne dosadený kacírmi a poslaný nimi do vášho mesta, nech je jednohlasne známe, že podľa rozsudku celej posvätnej rady bol zosadený a nikdy nebol uznaný za biskupa. Preto s radosťou prijmi svojho biskupa Atanáza, ktorý ti bol vrátený. Preto ho nechávame ísť v pokoji, preto radíme každému, kto či už zo strachu, alebo cez cudzie machinácie komunikoval s Gregorom, po tomto našom pripomenutí, dbali na to a podriadili sa mu, prestali s ním hanebne komunikovať a konečne sa pripojili k Univerzálnej Cirkvi. 40) Keďže sme sa dozvedeli, že Eusebiovi spolupáchatelia zosnovali sprisahanie proti našim spolupresbyterom Afoniovi, Atanázovi, synovi Kapitonova, Pavla a Plutiona, a preto niektorí boli poslaní do zajatia, iní sami utiekli, keď im hrozila smrť, považovali sme za potrebné oznámiť to aj nám, aby sa aj u nich a u vás dobre poznalo, že sme všetko, čo sme prijali, poznali. hotovo Eusebiovi spolupáchatelia proti pravoslávnym boli vykonaní na slávu a chválu tých, ktorí boli vystavení ich machináciám. Aj keď by sa patrilo, aby vás o nich váš biskup a náš spolucelebrant Atanáz informovali súkromne, ale keďže pre väčšie svedectvo chcel, aby vám Svätá rada napísala, neotáľali sme, ale naopak, snažili sme sa vám to oznámiť, aby ste ich ako my prijali za hodných chvály, pretože aj oni boli za svoju zbožnú vieru v Krista považovaní za hanobenie. A to odhalilo, aký spravodlivý bol úsudok nášho brata a spolubiskupa Júliusa, lebo nesúdil bez rozvahy, ale rozhodol prípad najprísnejšie, a preto vôbec nebudeme váhať prijať do spoločenstva nášho brata Atanázia, ktorému bolo osemdesiat biskupov vernými svedkami a ktorý bol ospravedlnený tým, že s pomocou našich milovaných bratov – aj jeho machinácií s pomocou presbyterov – objavil, prívržencov, ktorí sa živili nie súdom, ale skôr násilím. Prečo všetci biskupi všade potvrdili, že by mali Atanáza prijať do svätého prijímania pre jeho čistotu? Nech vaša láska venuje pozornosť aj tomuto: Keď sa Atanáz zjavil na svätom koncile zvolanom v Sardici, potom sme podľa toho, čo bolo povedané vyššie, pripomenuli sme východniarom posolstvom aj ústnym rozkazom a vyzvali sme ich, aby sa tiež dostavili. Ale oni, odsúdení svojim svedomím, sa začali vyhýbať procesu pod neslušnými zámienkami a žiadali, aby nevinní, rovnako ako vinníci, boli odstránení z našej komunikácie, pričom si nevšímali, že je to neslušné, alebo ešte lepšie nemožné. A čo sa týka súdnych spisov, ktoré v Mareote zostavili nejakí bezcenní a zúfalí mladí ľudia, ktorým neveril nikto ani z tých najnižších duchovných, bolo dokázané, že sa robilo jednostranné vyšetrovanie prípadu, lebo tam nebol ani náš brat biskup Atanáz, ani nimi obvinený presbyter Macarius. A výsluch, alebo ešte lepšie, falošné ohováranie, robili oni tým najhanebnejším spôsobom, lebo vypočúvali buď pohanov, alebo katechumenov, nie preto, aby povedali, čo vedia, ale preto, aby krivo svedčili, čo ich sami naučili. A vám, presbyterom, ktorí ste sa obávali neprítomnosti svojho biskupa a chceli byť prítomní pri vyšetrovaní, dokázať pravdu a odhaliť klamstvá, nebola poskytnutá žiadna úcta, nesmeli ste byť prítomní, dokonca vás s výčitkami vylúčili. 42) Ohováranie a nepravdivosť výpovede bola každému zrejmá aj v sťažnosti, ktorá bola následne podaná. Pretože hovorili a neustále kričali, že Atanáz spáchal vraždu a usmrtil istého Arsenia, biskupa menovaného Meletiom, tváriac sa, že narieka nad týmto Arséniom, pokrytecky ronili slzy a žiadali, aby bolo telo tohto žijúceho biskupa vydané, akoby skutočne zomrel. Ale ich vynálezy nezostali nepoznané; každý vedel, že Arseny je živý a zároveň považovaný za živých. Tí istí ľudia, pripravení na všetko, keď videli, že sú odhalení v klamstve, pretože sám živý Arzén o sebe dokazoval, že nebol zabitý a že nezomrel, ani potom sa neupokojili, ale začali pátrať po iných udaniach okrem predchádzajúcich falošných, aby pomocou nových intríg ohováral Atanáza. Čo potom, miláčik? Náš brat Atanáz sa nedal zahanbiť, ale aj v tomto ich s veľkou smelosťou začal zvolávať na súd a my sme si priali a pozvali ich, aby prišli na súd a odhalili Atanáza, ak môžu. Ó, aký duch dominancie! Aká strašná hrdosť! Alebo ešte lepšie, pravdupovediac, aké zlé a zlé svedomie! To je jasné každému. Preto vám, milovaní bratia, pripomíname a vyzývame vás predovšetkým, aby ste si zachovali správnu vieru univerzálnej Cirkvi. Pretože ste vytrpeli mnoho strašných a katastrofálnych vecí, Všeobecná Cirkev utrpela mnoho urážok a neprávd; ale - „kto vytrvá... až do konca, bude spasený“ (Matúš 10:22). Ak sa teda ešte odvážia proti tebe zakročiť, tvoj smútok bude radostný, lebo takéto utrpenie patrí k mučeníctve, takéto tvoje priznania a mučenia nezostanú bez odmeny, ale dostaneš od Boha víťazné odmeny. Preto sa obzvlášť snažte, obhajujte zdravú vieru a čistotu svojho biskupa a nášho spolucelebranta Atanázia, pretože sme nemlčali a nezanedbávali váš pokoj, ale starali sme sa a robili všetko, čo zákon lásky vyžaduje: prijímame účasť na utrpení našich trpiacich bratov a uznávame ich utrpenie za svoje a vlastné slzy sme zmiešali s vašimi slzami. Netrpeli ste to vy sami, bratia, ale aj mnohí ďalší naši spolusluhovia, ktorí sem prišli a nariekali nad tým. 43) Prečo sme to oznámili najzbožnejším a Boha milujúcim kráľom a obrátili sme sa na nich s prosbou, aby im láska k ľudstvu prikázala poskytnúť úľavu tým, ktorí doteraz trpia a utláčaným, a legitimizovali, aby nikto z tých sudcov, ktorí majú povinnosť starať sa len o občianske záležitosti, nesúdiť duchovenstvo, ale všeobecne, pod zámienkou, že sa budú nestarať o nič, čo by sa v budúcnosti starali o cirkev? bratia, bez toho, aby bol vystavený prenasledovaniu alebo akémukoľvek násiliu alebo predstieraniu, žil tak, ako chcel a chcel, av tichosti a pokoji zachovával ekumenickú a apoštolskú vieru. Svätý koncil, zvolaný z Božej milosti do Sardicy, praje biskupom a spolucelebrantom univerzálnej Cirkvi všade, milovaní bratia, aby sa radovali v Pánovi. 44) Ariáni sa opakovane odvážili urobiť veľa vecí proti Božím služobníkom, ktorí si zachovali správnu vieru, a vštepujúc svoje falošné učenie, pokúšali sa vyhnať pravoslávnych a napokon sa tak búrili proti viere, že sa to neskrývalo pred zbožnosťou tých najúctivejších kráľov. Prečo nás s pomocou Božej milosti sami najzbožnejší králi zvolali z rôznych diecéz a miest a dovolili, aby sa tento svätý koncil konal v meste Sardica, aby sa potlačili všetky názorové rozdiely a po odstránení všetkej zlej viery, aby všetci dodržiavali jednu zbožnú vieru v Krista. Prišli aj východní biskupi, ktorých zvolali najzbožnejší králi, najmä preto, že viackrát hovorili o našich milovaných bratoch a spolupracovníkoch – Alexandrijskom biskupovi Atanázovi a biskupovi z Ancyrogalatie Marcelovi. A ich ohováranie sa mohlo dostať k vám a možno sa pokúsili narušiť váš sluch, aby ste uverili všetkému, čo hovoria proti nevinným, a mohli sa skryť pred podozrením zo svojej škodlivej herézy. Takto sa však dlho nedokázali správať. Lebo patrónom cirkví je Pán, pre nich a pre dobro nás všetkých zniesol smrť a ukázal nám všetkým svoj vzostup do neba. Preto ešte predtým, keď Eusébiovi spolupáchatelia písali nášmu spolusluhovi Júliovi, biskupovi Rímskej cirkvi, proti našim spolucelebrantom uvedeným vyššie - máme na mysli Atanáza, Marcella a Asclepia - písali aj biskupi iných krajín, čím svedčili o čistote nášho spoluslužobníka Atanázia a že to, čo nevyšlo z Eusebiusa a plnšieho slova, nebolo nič viac ako accompliceslie. Kto je pevne presvedčený o tom, čo hovorí, môže to potvrdiť osobne. Keďže sa nedostavili na pojednávanie, teraz, hoci by chceli opäť klamať, už všetci vedia, ako veríme, že nemajúc čo usvedčiť našich spolusluhov, ohovárajú ich, keď tam nie sú, a utekajú pred nimi, keď sú pred nimi osobne. O tom všetkom svedčili nie obyčajní ľudia, ale celé cirkvi, z ktorých poslovia prichádzali a hovorili o ozbrojených vojakoch, o zástupoch ľudí s dýkami v rukách, o vyhrážkach sudcov, o prezradení sfalšovaných listov. Bol totiž prečítaný list, ktorý vymyslel Theognius proti našim spolusluhom Atanázovi, Marcellovi a Asklipiovi, s úmyslom popudiť proti nim kráľov, a ten vyniesli vtedajší Theogniovi diakoni. Okrem toho opisovali nahotu panien, pálenie kostolov, väznenie duchovných a to všetko pre nič iné ako zlú ariánsku herézu, pretože tí, ktorí sa zriekli komunikácie s nimi, boli nútení to zažiť na vlastnej koži. Keď to videli, boli v rozpakoch, nevedeli, ako sa rozhodnúť, hanbili sa priznať, čo urobili, pretože už nebola príležitosť skrývať to, prišli do mesta Sardica, aby svojim príchodom zjavne vyjadrili myšlienku, že nie sú vinní zo žiadneho previnenia. Ale keď videli tých, ktorých ohovárali a tých, ktorí nimi trpeli, ako majú pred očami žalobcov a žalobcov, nechceli prísť na pozvanie. Medzitým naši spoluslužobníci Athanasius, Marcellus a Asclepius konali smelo, naliehavo podávali sťažnosti, dožadovali sa ich, predvolávali ich, sľubovali nielen odhalenie ohovárania, ale aj preukázanie, koľko previnení sa dopustili voči svojim cirkvám - boli takí premožení strachom vo svedomí, že sa oddali úteku a ohováraním, útekom a útekom odhalili svoje ohováranie. 46) Hoci sa teda najviac zo všetkého, nielen z predchádzajúceho, ale aj z tohto, odhaľuje ich zloba a ohováranie, no tak, že v samom úteku nenašli zámienku pre svoju zlobu, rozhodli sme sa pre dobro, podľa zákona pravdy, preskúmať ich intrigy. A keď prijali takýto cieľ, zo všetkých ich činov zisťujeme, že sú ohováračmi a nerobili nič iné, len snovali intrigy proti našim spolusluhom. Že Arseny, o ktorom hovorili, bol údajne zbavený života Athanasiom a je nažive a je považovaný za živých. A z toho je jasné, že to, čo prezrádzajú o iných, je fikcia. Hovorili aj o pohári, ktorý údajne rozbil atanázijský presbyter Macarius, ale tí, čo prišli z Alexandrie, Mareoty a iných miest, svedčili, že sa nič z toho nestalo a biskupi, ktorí písali z Egypta nášmu spolusluhovi Júliovi, dostatočne potvrdili, že tam o niečom podobnom nie je podozrenie. Na druhej strane, o tých súdnych spisoch, v ktorých, ako sa hovorí, je niečo proti Atanázovi, sa zistilo, že boli zostavené jednostranne, navyše práve podľa týchto záznamov boli vypočúvaní pohania a katechumeni, jeden z katechumenov pri výsluchu vypovedal, že keď Macarius prišiel na miesto, tak sa ich tam často pýtali, a ten druhý bol spomenutý, že je chorý, jeho skhir. cele a z toho je zrejmé, že sviatosť sa vôbec nevykonala, pretože tam boli katechumeni a nebol tam žiadny chorý Ischir. A sám prefíkaný Iskhir, ktorý klamal v tom, čo tvrdil, že Athanasius spálil jednu z božských kníh, a keď bol za to usvedčený, priznal sa o sebe, že v čase, keď Macarius prišiel, bol chorý a ležal. Prečo a z toho je jasné, že je ohovárač. A, samozrejme, ako odmena za toto ohováranie dostal tento Ischir, ktorý nebol presbyter, titul biskupa. Dvaja presbyteri, ktorí boli kedysi s Meletiom a neskôr prijatí Alexandrom, bývalý alexandrijský biskup blaženej pamäti, ktorí sú teraz pod Atanáziom, keď sem prišli, dosvedčil, že Ischyrus nikdy nebol presbyterom s Meletiom a Meletius nemal v Mareote kostol ani duchovného. A predsa ten, kto nebol presbyterom, bol teraz pasovaný za biskupa a vo svojom ohováraní myslel, že týmto menom ohromí poslucháčov. 47) Prečítalo sa aj dielo Marcellovho kolegu a odhalila sa zloba Eusebiovcov. To, čo Marcellus povedal vo forme otázky, bolo vydávané za jeho vlastné priznanie. Preto boli prečítané otázky, ktoré nasledovali, aj tie, ktoré im predchádzali, a bola odhalená Marcellova správna viera. Marcellus totiž nepripisoval Bohu Slovo, ako tvrdili, začiatok od svätej Márie, ani nepovedal, že Jeho Kráľovstvo má koniec, ale naopak, napísal, že Jeho Kráľovstvo je bez počiatku a nekonečné. A jeho spolucelebrant Asclepius priniesol súdne záznamy, ktoré boli zostavené v Antiochii v prítomnosti žalobcov a Eusébia z Cézarey, a rozhodnutiami biskupov, ktorí ho súdili, dokázal, že je nevinný. A tak, milovaní bratia, nie nadarmo po opakovaných pozvaniach neuposlúchli, nie nadarmo utiekli: prenasledovaní svojím svedomím ich útek potvrdil ich ohováranie a prinútil ich uveriť tomu, čo ich žalobcovia, ktorí sem prišli, povedali a ukázali proti nim. Lebo okrem toho všetkého nielenže prijali tých, ktorí boli predtým zosadení a vyhnaní pre árijskú herézu, ale dokonca ich povýšili na najvyšší stupeň, diakonov do presbyterátu, presbyterov na biskupov, nie za iným účelom, ale s jediným cieľom, aby bolo možné rozptýliť a šíriť zlo a škodiť zbožnej viere. 48) Teraz sú ich vodcami po Eusébiovi Theodore z Herakleia, Narcis z Neronias z Kilíkie, Štefan z Antiochie, Juraj z Laodicey, Acacius z Cézarey v Palestíne, Minofantos z Efezu v Ázii, Ursatius zo Singidona z Mýsie, Valens z Panno Murzes. Nedovolili tým, ktorí s nimi prišli z východu, aby sa objavili na svätom koncile, ba dokonca ani do chrámu Božieho, a po príchode do Sardice usporiadali stretnutia na miestach a stanovili si medzi sebou podmienky s hrozbami - po príchode na Sardicu sa vôbec nedostavovať na súd a nezhromažďovať sa so svätým koncilom, ale len prísť a po ohlásení svojho dlhého príchodu okamžite utiecť. 49) Tak, ako nebolo správne mlčať a nechať bez popisu ohováranie, zväzky, vraždy, bitie, falšovanie listov, muky, nahotu panien, väznenie, ničenie kostolov, požiare, vysídľovanie z malých miest do veľkých osád, a k tomu všetkému padla árijská heréza, ktorá sa kvôli tejto viere vzbúrila proti sluhom, kvôli nim. Athanasius, Marcellus, Asclepius a tí, ktorí s nimi slúžia Pánovi, vyhlasujeme, že sú nevinní a čistí, píšeme o tom každému stádu, aby ľudia v každej cirkvi poznali čistotu svojho biskupa a poznali ho ako svojho biskupa a očakávali, že k nim príde, ale tí, ktorí vtrhli do cirkvi ako vlci, menovite Gregory v Alexandrii, biskup Quint Basil v Ancy, s nimi nekomunikoval. vôbec, neprijímal od nich správy a nepísal im. Theodore, Narcissus, Acacius, Stephen, Ursatius, Valens, Minofant a George, hoci on sem zo strachu neprišiel z východu, pretože ho zosadil Alexander blaženej pamäti, aj on a iní za to, že sa pridŕžali ariánskeho šialenstva a pre sťažnosti vznesené proti nim Svätá rada jednomyseľne zosadila z biskupstva; a rozhodli sme sa, že nielenže by nemali byť biskupmi, ale nemali by byť ani poctení spoločenstvom s veriacimi. Pre tých, ktorí exkomunikujú Syna a odcudzujú Slovo Otcovi, spravodlivosť vyžaduje, aby boli exkomunikovaní z univerzálnej cirkvi a cudzí voči menu kresťanov. Nech sú teda pre vás „kliatou“, pretože sfalšovali slovo pravdy. Toto je apoštolské prikázanie: „Ak vám niekto káže evanjelium viac, ako je, nech je prekliaty“ (Gal 1:9). Nariadiť, aby s nimi nikto nekomunikoval, pretože neexistuje žiadna komunikácia medzi svetlom a tmou; odstráňte ich všetkých od seba, pretože Kristus nemá žiadnu dohodu s Belialom; Dávajte si pozor, milovaní, aby ste im aj písali a prijímali od nich listy, ale predovšetkým sa snažte, milovaní bratia a koncelebranti, ako keby ste boli duchom spoluprítomní na našom koncile, potvrdiť náš rozsudok svojim podpisom, aby sa zachovala jednota medzi všetkými koncelebrantmi všade. Nech vás Božia prozreteľnosť, milovaní bratia, zachová vo svätosti a spokojnosti! Podpísal som - biskup Ozeáš a všetci ostatní tiež. Po tomto napísaní poslal sardický koncil aj tých, ktorí nemohli prísť, a tí súhlasili s definíciami koncilu. Mená signatárov a ostatných biskupov na koncile sú nasledovné: 50) Ozeáš zo Španielska, Július Rímsky prostredníctvom presbyterov Archidama a Filoxena, Protogenius zo Sardície, Gaudentius, Macedónius, Sevirus, Praetextatus, Ursicius, Lucillus, Eugenius, Vitalij, Calepodius, Florencia, Vassus, Vincentius, Stercorius, Prosta Vincentius, Stercorius, Chestalvis, Domius, Domius Eulogius, Porfýr, Dioskor, Zosimus, Januarius, Zosimus, Alexander, Eutyches, Sokrates, Diodor, Martyrius, Euthyrios, Eukarp, Athenodor, Ireneus, Julián, Alipius, Jonáš, Aetius, Restitutus, Marcellinus, Aprián, Castelón, Hermogenes, Herusmitaly Fortunatius, Marek, Annianus, Iliodor, Musaeus, Asterius, Parigorius, Plutarch, Hymenaeus, Athanasius, Lucius, Amantius, Arius, Asclepius, Dionýzius, Maximus, Tryfón, Alexander, Antigonus, Aelianus, Peter, Symphorus, Musonius, Sípúdzius, Zosimus, Philologiius, Zosimus, Philologius, E. Adolius, Saprikiy. Z Galie: Maximian, Virissimus, Victurus, Valentinus, Disiderius, Eulogius, Sarvatius, Discolius, Superior, Merkúr, Diclopetus, Eusebius, Sevirinus, Satyr, Martin, Pavol, Optatianus, Nicasius, Victor, Sempronius, Valerinus, Pacatus, Aristocius, Aristonth, Metlius, Aristocius Amillianus, Justinianus, Victorinus, Satornilus, Abundantius, Donatianus, Maximus. Z Afriky: Nessus, Gratus, Megasius, Koldey, Rogatian, Consortius, Rufinus, Manninus, Kessilian, Yerennian, Marian, Valerius, Dynamius, Mizonius, Justus, Celestine, Cyprian, Victor, Honoratus, Marinus, Pantagathius, Felix, Vaudius, Felix, Vaudius, Minerval Victor, Capito, Couder, Minerval, Liver, Capito Sevirian, Optantius, Esper, Fidentius, Salustius, Paschasius. Z Egypta: Liburnius, Amantius, Felix, Ishirammon, Romilus, Tiverinus, Consortius, Iraklid, Fortunatius, Dioscorus, Fortunatian, Vastamon, Datyllus, Andrei, Serinus, Arius, Theodore, Evagoras, Eliáš, Timothy, Orion, Andronicus, Apollonicus, Phnutus, Apollo Muius, Sarapampon, Filón, Filip, Apollonius, Paphnugius, Pavol, Dioskoros, Nilammon, Serinus, Aquila, Aot, Arpokration, Izák, Theodor, Apollos, Ammonian, Níl, Heraclius, Arion, Aphas, Arsenius, Agathammon, Theon, Neliameragnius, I. Sarapion, Ammonius, Ammonius, Xenon, Gerontius, Quintus, Leonidas, Sempronian, Philo, Iraklid, Hierak, Rufus, Pasophius, Macedonius, Apollodorus, Flavián, Psy, Sir, Apf, Sarapion, Izaiáš, Papistuius, Timotius, Elklamshnutus, Iklamamon, Iklamamon, Iklamamon Eliáš, Anagamthos, Apollonius, Gaius, Filotas, Pavol, Typhoas, Eudaemon, Július. Z malých ciest Talianska: Provatius, Viator, Fakundinus, Josephus, Numidius, Spirantius, Sevirus, Heraklian, Favstinus, Antoninus, Heraclius, Vitaly, Felix, Crispinus, Pavlian. Z Cypru: Auxivius, Photius, Girasius, Aphrodisius, Irinikos, Nunehius, Athanasius, Macedonius, Triphyllius, Spyridon, Norvanus, Sosicrates. Z Palestíny: Maximus, Aetius, Arius, Theodosius, Germanus, Silouan, Pavol, Claudius, Patricius, Elpidius, Germanus, Eusebius, Zinový, Pavol, Peter. Všetci títo sa prihlásili k definíciám koncilu, ale mnohí ďalší, ešte pred týmto koncilom, pre nás písali z Ázie, Frýgie, Isaúrie; a ich mená, v počte asi 63, sú obsiahnuté v špeciálnych správach; Celkovo je to tristoštyridsaťštyri mien. 51) Keď sa o tom dozvedel najláskavejší kráľ Constantius, zavolal nás k sebe, napísal vlastnou rukou svojmu bratovi Constance blahej pamäti a mne po prvý, druhý a tretí raz napísal toto: Mohlo by vás zaujímať: