ПОСЛАНИЯ СОБОРА, СОЗВАННОГО В САРДИКЕ

Sfântul Sinod, prin harul lui Dumnezeu, s-a întrunit la Sardica din Roma, Spania, Galia, Italia, Campania, Calabria, Apulia, Africa, Sardinia, Pannonia, Misia, Dacia, Noricum, Siskia, Dardania, alte Dacie, Macedonia, Tesalia, Ahaia, Epir, Tracia, Rodopi, Palestina și Egiptul, Creștinii și Arabia și Creștenii, Egiptul și Arabia. toată sfânta Biserică a lui Dumnezeu din Alexandria, iubiți frați, dorește să se bucure în Domnul. 37) Și înainte de a primi scrisori de la cinstirea voastră, nu era necunoscut, ci, dimpotrivă, ne era evident că patronii ereziei ariene malefice au făcut lucruri multe și îngrozitoare, însă, mai mult spre distrugerea sufletelor lor decât în ​​detrimentul Bisericii. Aceasta era arta și viclenia lor, au avut mereu o astfel de intenție ucigașă, ca să poată persecuta și persecuta cu toată puterea pe toți creștinii ortodocși, de oriunde, care cuprind învățătura Bisericii Universale, care le-a fost transmisă de la Părinți. Unii au fost crescuți cu acuzații fictive, alții au fost trimiși la închisoare, alții au fost torturați. Desigur, cu violența și chinul lor au încercat să întunece puritatea fratelui și co-episcopului nostru Atanasie și, prin urmare, procesul lor a fost fără cercetare strictă, fără dovezi, într-un cuvânt - nedrept. De aceea, nesperand ca au inventat si divulgat despre el, si vazand ei insisi ca nu pot aduce dovezi adevarate pentru aceasta, ajungand in cetatea Sardica, nu au vrut sa se prezinte la Soborul Tuturor Sfintilor Episcopi. Și aceasta a dezvăluit cât de dreaptă a fost judecata fratelui nostru și coepiscopului Iulius, căci nu a judecat fără prudență, ci a hotărât chestiunea cu cea mai mare severitate, motiv pentru care nu s-a îndoit deloc să-l primească în comuniune pe fratele nostru Atanasie, căruia optzeci de episcopi au fost martori credincioși și care a fost îndreptățit prin faptul că - fiiți, de asemenea, cu ajutorul fraților noștri și iubiții săi, cu ajutorul soților noștri. de scrisori, el a descoperit mașinațiunile adepților lui Eusebiu, care s-au întreținut nu prin curte, ci mai mult prin violență. De ce au confirmat toți episcopii de pretutindeni că ar trebui să-l primească pe Atanasie în comuniune pentru puritatea lui? Fie ca iubirea voastră să acorde atenție și la următoarele: când Atanasie s-a arătat la sfântul Sinod convocat la Sardica, apoi, conform celor spuse mai sus, le-am amintit răsăritenilor atât cu solii, cât și porunci orale și i-am invitat să se prezinte și ei. Dar ei, condamnați de conștiința lor, au început să se sustragă procesului sub pretexte indecente, cerând ca nevinovații, ca și vinovații, să fie îndepărtați din comunicarea noastră, fără a ține seama de faptul că acest lucru este indecent, sau mai bine zis, imposibil. Iar referitor la procesele-verbale întocmite la Mareota de niște tineri fără valoare și disperați, pe care nimeni nu-i credea nici măcar de cel mai jos rang în cler, s-a dovedit că s-a făcut o cercetare unilaterală a cauzei, pentru că nu se aflau acolo nici fratele nostru, episcopul Atanasie, nici preotul Macarie, acuzat de ei. Iar interogatoriul, sau mai bine zis, o defăimare mincinoasă, a fost făcută de ei în modul cel mai rușinos, pentru că au interogat fie păgâni, fie catehumeni, nu ca să spună ce știau, ci ca să dea mărturie mincinoasă, pe care ei înșiși i-au învățat. Iar vouă, preoților, care v-ați îngrijorat de absența episcopului dumneavoastră și ați vrut să fiți prezenți în timpul anchetei, să dovedeți adevărul și să dezvăluiți minciunile, nu vi s-a dat niciun respect, nu v-a fost permis să fiți prezenți, ba chiar v-au alungat cu reproș. Și de aici calomnia este deja foarte evidentă pentru toată lumea. Dar, citind înregistrările instanței, am constatat și că atot-răul Iskhir, care a primit o recompensă de la ei pentru calomnie - numele imaginar al unui episcop, s-a dezvăluit în această calomnie, deoarece în aceleași înregistrări spunea despre sine că, în momentul în care, potrivit acestora, Macarius a intrat în chilia lui, zăcea bolnav, în timp ce Eusebediu Macarius i-a scris complicii a făcut Oferta. 38) Calomnia și falsitatea denunțului au devenit evidente și pentru toată lumea din plângerea care a fost adusă după aceasta. Căci ei spuneau și strigau neîncetat că Atanasie a ucis și a ucis pe un anume Arsenie, episcop numit de Meletie; prefăcându-se că se plâng lui Arsenie de aceasta, ei au vărsat lacrimi ipocrit și au cerut ca trupul acestui episcop viu să fie predat de parcă ar fi fost cu adevărat mort. Dar invențiile lor nu au rămas nerecunoscute; toată lumea știa că Arsenie era și viu și considerat printre cei vii. Acești oameni, gata de orice, când au văzut că sunt expuși într-o minciună, pentru că însuși Arsenieul viu dovedea despre sine că nu a fost ucis și că nu a murit, nu s-au liniștit nici după aceea, ci au început să caute alte denunțuri pe lângă denunțurile false anterioare pentru a-l defăimui pe Atanasie cu ajutorul unor noi intrigi. Ce atunci, iubito? Fratele nostru Atanasie nu s-a stânjenit, dar și în aceasta, cu multă îndrăzneală, a început să-i cheme la judecată, iar noi i-am dorit și i-am invitat să vină la tribunal și să-l descopere pe Atanasie, dacă pot. O, ce spirit de dominație! Ce mândrie groaznică! Sau, mai bine, să spun adevărul, ce conștiință rea și vinovată? Acest lucru este evident pentru toată lumea. De aceea, iubiților frați, vă reamintim și vă îndemnăm, în primul rând, să păstrați dreapta credință a Bisericii Universale. Căci ai îndurat multe lucruri groaznice și nenorocitoare; multe insulte și nedreptăți au fost suferite de Biserica Universală, dar „cine va răbda... până la capăt va fi mântuit” (Matei 10:22). De ce, dacă totuși îndrăznesc să acționeze împotriva ta, întristarea ta va fi bucuroasă, pentru că o asemenea suferință face parte din martiriu, astfel de mărturisiri și torturi ale tale nu vor rămâne nerăsplătite, dar vei primi răsplată biruitoare de la Dumnezeu. De aceea, străduiește-te în mod deosebit să aperi credința sănătoasă și curăția episcopului tău și a co-celebrantului nostru Atanasie, pentru că nu am tăcut sau neglijent cu privire la pacea ta, ci am avut grijă și am făcut tot ce cere legea iubirii: acceptăm participarea la suferințele fraților noștri care suferă și recunoaștem suferința lor ca a noastră. 39) Prin urmare, am raportat acest lucru celor mai evlavioși și mai iubitori de Dumnezeu împărați și ne-am îndreptat către ei cu o cerere ca dragostea lor pentru omenire să le poruncească să dea ajutor celor suferinzi și asupriți până acum și să legitimeze ca niciunul dintre acei judecători, care au datoria să se ocupe numai de treburile civile, să nu judece clerul, ci, în general, să nu judece clerul, ci, în general, sub pretextul Bisericii, în general, nu sub pretextul autoturismului. fraților, pentru ca fiecare dintre frați, fără a fi supus persecuției sau vreunei violențe sau pretenții, să trăiască așa cum dorește și vrea, iar în tăcere și pace să mențină Credința Ecumenica și Apostolică. Despre Grigorie, care, după cum se spune, a fost instalat ilegal de eretici și trimis de ei în orașul vostru, să se știe cu unanimitatea voastră că, prin judecata întregului Sinod sfânt, a fost destituit și nu a fost deloc recunoscut ca episcop. Prin urmare, primiți cu bucurie pe Episcopul vostru Atanasie, care vi s-a întors. De aceea îl lăsăm să plece în pace, de aceea îi sfătuim pe toți cei care, fie din frică, fie prin mașinațiunile altcuiva, au fost în comunicare cu Grigore, după această amintire a noastră, după ce a ascultat și s-a supus acesteia, să înceteze comunicarea ticăloasă cu el și, în cele din urmă, să se alăture Bisericii Universale. 40) Întrucât am aflat că s-a întocmit o conspirație împotriva copreștilor noștri Afonius, Atanasie, fiul lui Kapitonov, Pavel și Plution de către complicii lui Eusebiu și, de aceea, unii au fost trimiși în robie, alții au fugit ei înșiși când au fost amenințați cu moartea, atunci am considerat că este necesar să ne anunțăm și nouă acest lucru, pentru ca să-i cunoaștem și pe ei foarte bine, cunoscându-i ca fiind inocenți. tot ce se făcuse complicii lui Eusebiu împotriva ortodocșilor s-au făcut spre gloria și lauda celor care au fost supuși mașinațiilor lor. Deși ar fi fost de cuviință ca episcopul tău și împreună-celebratul nostru Atanasie să te informeze despre ei ca ai săi, în particular, dar pentru o mărturie mai mare a vrut ca Sfântul Sinod să-ți scrie, nu am întârziat, ci dimpotrivă, am încercat să te înștiințăm ca și tu, ca și noi, să-i primești ca fiind vrednici de laudă, pentru că și ei au îndurat credincioșii, pentru evlavia lor, pentru evlavia lor. de la eretici. Ce hotărâre s-a întocmit de Sfântul Sinod împotriva patronilor ereziei ariene, care au păcătuit împotriva voastră și împotriva altor Biserici, despre aceasta veți afla din hârtiile atașate pe care vi le-am trimis, ca să știți de aici că Biserica Universală nu-i lasă neobservați pe cei care păcătuiesc împotriva ei. Sfântul Sinod, convocat prin harul lui Dumnezeu la Sardica, dorește episcopilor și concelebranților din Egipt și Libia, iubiți frați, să se bucure în Domnul. Fie ca iubirea ta să fie atentă și la următoarele: Când Atanasie s-a arătat la sfântul Sinod convocat la Sardica, atunci, după cele spuse mai sus, le-am amintit răsăritenilor atât cu solii, cât și porunci orale și i-am invitat să se prezinte și ei. Dar ei, condamnați de conștiința lor, au început să se sustragă procesului sub pretexte indecente, cerând ca nevinovații, ca și vinovații, să fie îndepărtați din comunicarea noastră, fără a ține seama de faptul că acest lucru este indecent, sau mai bine zis, imposibil. Iar referitor la procesele-verbale întocmite la Mareota de niște tineri fără valoare și disperați, pe care nimeni nu-i credea nici măcar de cel mai jos rang în cler, s-a dovedit că s-a făcut o cercetare unilaterală a cauzei, pentru că nu se aflau acolo nici fratele nostru, episcopul Atanasie, nici preotul Macarie, acuzat de ei. Iar interogatoriul, sau mai bine zis, o defăimare mincinoasă, a fost făcută de ei în modul cel mai rușinos, pentru că au interogat fie păgâni, fie catehumeni, nu ca să spună ce știau, ci ca să dea mărturie mincinoasă, pe care ei înșiși i-au învățat. Iar vouă, preoților, care v-ați îngrijorat de absența episcopului dumneavoastră și ați vrut să fiți prezenți în timpul anchetei, să dovedeți adevărul și să dezvăluiți minciunile, nu vi s-a dat niciun respect, nu v-a fost permis să fiți prezenți, ba chiar v-au alungat cu reproș. 42) Calomnia și falsitatea denunțului au devenit evidente și pentru toată lumea din plângerea care a fost adusă după aceasta. Căci ei ziceau și strigau neîncetat că Atanasie a ucis și a ucis pe un oarecare Arsenie, episcop numit de Meletie, prefăcându-se că se plânge de acest Arsenie, au vărsat lacrimi cu ipocrit și au cerut ca trupul acestui episcop viu să fie dat ca și cum ar fi murit cu adevărat. Dar invențiile lor nu au rămas nerecunoscute; toată lumea știa că Arsenie era și viu și considerat printre cei vii. Acești oameni, gata de orice, când au văzut că sunt expuși într-o minciună, pentru că însuși Arsenieul viu dovedea despre sine că nu a fost ucis și că nu a murit, nu s-au liniștit nici după aceea, ci au început să caute alte denunțuri pe lângă denunțurile false anterioare pentru a-l defăimui pe Atanasie cu ajutorul unor noi intrigi. Ce atunci, iubito? Fratele nostru Atanasie nu s-a stânjenit, dar și în aceasta, cu multă îndrăzneală, a început să-i cheme la judecată, iar noi i-am dorit și i-am invitat să vină la tribunal și să-l descopere pe Atanasie, dacă pot. O, ce spirit de dominație! Ce mândrie groaznică! Sau mai bine zis, ca să spun adevărul, ce conștiință rea și vinovată! Acest lucru este evident pentru toată lumea. De aceea, iubiților frați, vă reamintim și vă îndemnăm, în primul rând, să păstrați dreapta credință a Bisericii Universale. Căci ai îndurat multe lucruri groaznice și calamitoase, Biserica Universală a suferit multe insulte și neadevăruri; dar – „cine va răbda... până la sfârşit, va fi mântuit” (Matei 10:22). Așadar, dacă totuși vor îndrăzni să acționeze împotriva ta, întristarea ta va fi bucuroasă, pentru că o asemenea suferință face parte din martiriu, astfel de mărturisiri și torturi ale tale nu vor rămâne nerăsplătite, dar vei primi răsplată biruitoare de la Dumnezeu. De aceea, străduiește-te în mod deosebit, apărând credința sănătoasă și curăția episcopului tău și a cocelebrantului nostru Atanasie, pentru că nu am tăcut sau neglijent cu privire la pacea ta, ci am avut grijă și am făcut tot ce cere legea iubirii: acceptăm participarea la suferințele fraților noștri suferinzi și recunoaștem suferința lor ca a noastră și am amestecat lacrimile noastre cu lacrimile tale. Nu numai voi ați suferit, fraților, ci și mulți dintre tovarășii noștri de serviciu care au venit aici și s-au plâns de asta. 43) De ce le-am raportat acest lucru celor mai evlavioși și iubitori de Dumnezeu împărați și ne-am îndreptat către ei cu o cerere ca iubirea lor pentru omenire să le poruncească să dea ajutor celor suferinzi și asupriți până acum și să legitimeze ca niciunul dintre acei judecători, care au datoria să se ocupe doar de treburile civile, să nu judece clerul, ci, în general, sub pretextul Bisericii, să nu judece nimic în viitor, sub pretextul căreia, în viitor. fraţilor, pentru ca fiecare dintre fraţi, fără a fi supus prigonirii sau vreunei violenţe sau pretenţii, a trăit cum a vrut şi a vrut, iar în tăcere şi pace a păstrat Credinţa Ecumenica şi Apostolică. Despre Grigorie, care, după cum se spune, a fost instalat ilegal de eretici și trimis de ei în orașul vostru, să se știe cu unanimitatea voastră că, prin judecata întregului Sinod sfânt, a fost destituit și nu a fost deloc recunoscut ca episcop. Prin urmare, primiți cu bucurie pe episcopul vostru Atanasie, care vi s-a întors. Căci de aceea l-am trimis în pace; Prin urmare, îi sfătuim pe toți cei care, fie din frică, fie prin mașinațiunile altcuiva, au fost în comunicare cu Grigore, după această amintire a noastră, după ce i-au ascultat și s-au supus, să înceteze comunicarea ticăloasă cu el și, în cele din urmă, să se alăture Bisericii Universale. Ce definiție a fost întocmită de Sfântul Sinod împotriva lui Teodor, Narcis, Ștefan, Acachie, Minofant, Ursatius, Valens și Gheorghe, patronii ereziei ariene, care au păcătuit împotriva ta și împotriva altor Biserici, vei afla despre asta din documentele atașate pe care ți le-am trimis, pentru ca evlavia ta să-și exprime consimțământul la ceea ce ne-ar fi definit Biserica, la ceea ce ne-ar fi definit păcatul universal împotriva ei. Sfântul Sinod, convocat prin harul lui Dumnezeu la Sardica, dorește episcopilor și co-celebratorilor Bisericii Universale de pretutindeni, iubiți frați, să se bucure în Domnul. 44) Arienii au îndrăznit în mod repetat să facă multe lucruri împotriva slujitorilor lui Dumnezeu care au păstrat dreapta credință și, insuflând învățătura lor falsă, au încercat să-i alunge pe ortodocși și, în cele din urmă, s-au răzvrătit atât de mult împotriva credinței, încât aceasta nu s-a ascuns de evlavia celor mai evlavioși regi. De ce, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, cei mai evlavioși regi înșiși ne-au convocat din diverse eparhii și orașe și au îngăduit ca acest sfânt Sinod să aibă loc în orașul Sardica, pentru ca toate diferențele de opinie să fie înăbușite și odată cu înlăturarea oricărei credințe rele, să fie respectată de toți o singură credință evlavioasă în Hristos. Au sosit și episcopii răsăriteni, chemați de cei mai evlavioși regi, mai ales că au vorbit în repetate rânduri despre iubiții noștri frați și colaboratori - Atanasie, Episcopul Alexandriei, și Marcellus, Episcopul Ancirogalatiei. Iar calomnia lor s-ar putea să fi ajuns la tine și s-ar putea să fi încercat să-ți tulbure auzul, ca să crezi tot ce spun ei împotriva celor nevinovați și să se poată ascunde de bănuiala ereziei lor vătămătoare. Dar nu au reușit să se comporte așa pentru mult timp. Căci Patronul Bisericilor este Domnul, pentru ei și pentru noi toți, El a îndurat moartea și ne-a arătat tuturor înălțarea Sa la cer. Prin urmare, chiar și înainte, când complicii lui Eusebiu i-au scris co-slujitorului nostru Iulius, Episcopul Bisericii Romei, împotriva co-celebraților noștri menționați mai sus - ne referim la Atanasie, Marcellus și Asclepius - au scris și episcopii din alte țări, mărturisind puritatea co-slujitorului nostru Atanasie și că ceea ce a ieșit de la Eusebiu nu era nimic mai mult decât complice și plin de liland. Și deși defăimarea era deja clară, mai ales din faptul că nu au venit la invitația iubitului nostru coleg Iulius și, de asemenea, din cele scrise deci de însuși Iulius, căci ar fi venit dacă s-ar fi bazat pe ceea ce au făcut și făcut împotriva colegilor noștri; cu toate acestea, ei și-au dezvăluit conspirația și mai clar prin ceea ce au făcut în timpul acestui sfânt și mare Sinod. Căci, ajunși în orașul Sardica și văzând acolo pe frații noștri Atanasie, Marcellus, Asklipius și alții, s-au temut să se înfățișeze la proces și nu o dată, nici de două ori, ci în repetate rânduri invitați, n-am ascultat invitațiile, deși noi toți, episcopii adunați, și mai ales venerabilul bătrân, și cu toți în demn de respect, Hosea și toți în anii de respect. atâtea osteneli pe care le îndurase, i-a aşteptat şi i-a convins să vină la tribunal, pentru ca ei să-i poată condamna personal pe tovarăşii noştri că au divulgat şi scris despre ei când lipseau. Dar ei nu au venit la invitație, așa cum am spus mai sus, dovedindu-și astfel calomnia și, cu tăgăduirea lor, aproape că au strigat despre răutatea și conspirația pe care le-au comis. Cel care este ferm încrezător în ceea ce spune o poate confirma personal. Întrucât nu s-au prezentat la proces, acum, deși ar dori să înșele din nou, toată lumea știe deja, așa cum credem noi, că, neavând cu ce să-i condamne pe tovarășii noștri slujitori, îi defăimează când nu sunt acolo, și fug de ei când se află în fața lor în persoană. Așa că, văzând asta, erau rătăciți, neștiind ce să se hotărască, le era rușine să recunoască ceea ce făcuseră, de vreme ce nu mai era prilej să-l ascundă, au venit în orașul Sardica, pentru ca prin sosirea lor, se pare, să transmită ideea că nu s-au făcut vinovați de vreo greșeală. Dar văzându-i pe cei defăimați de ei și pe cei care au suferit din cauza lor, având acuzatori și acuzatori înaintea ochilor, nu au vrut să vină la invitație. Între timp, slujitorii noștri Atanasie, Marcellus și Asclepius au acționat cu îndrăzneală, au adus plângeri urgent, i-au cerut, i-au chemat, le-au promis nu numai că vor dezvălui calomnia, ci și că vor demonstra câte infracțiuni au săvârșit împotriva Bisericii lor - au fost atât de copleșiți de frică în conștiința lor încât s-au răsfățat prin fuga lor, s-au expus și s-au dezvăluit prin fuga lor, și-au expus și îndepărtat și-au recunoscut infracțiunile. 46) Astfel, deşi mai presus de toate, nu numai din cele dinainte, ci şi din aceasta, răutatea şi calomnia lor se dezvăluie, totuşi, pentru ca în însăşi fuga lor să nu găsească nici un pretext pentru răutatea lor, ne-am hotărât spre bine, după legea adevărului, să le cercetăm intrigile. Și după ce și-au asumat un astfel de scop, din toate faptele lor aflăm că sunt calomniatori și nu au făcut altceva decât să pună la cale intrigi împotriva colegilor noștri slujitori. Acel Arsenie, despre care au vorbit, se presupune că a fost lipsit de viață de către Atanasie și este în viață și este considerat printre cei vii. Și din asta reiese clar că ceea ce divulgă ei despre alții este ficțiune. S-au vorbit și despre paharul, presupus rupt de presbiterul atanazian Macarie, dar cei veniți din Alexandria, Mareota și alte locuri au mărturisit că nimic din toate acestea nu s-a întâmplat, iar episcopii care au scris din Egipt slujitorului nostru Iulius au confirmat suficient că acolo nu există nicio bănuială de așa ceva. Pe de altă parte, despre acele procese-verbale în care, după cum se spune, este ceva împotriva lui Atanasie, s-a aflat că au fost întocmite într-un mod unilateral, mai mult decât atât, potrivit acestor evidențe, au fost interogați păgâni și catehumeni, unul dintre catehumeni în timpul interogatoriului a mărturisit că, când a ajuns Macarie la locul, el era înăuntru, iar celălalt, fiind întrebat de ei, a fost adesea pomenit de Iskhir, atunci când era bolnav. chilie, iar din aceasta se vede că sacramentul nu s-a săvârșit deloc, pentru că acolo erau catehumenii și nu era nici Ischir, care zăcea bolnav. Iar vicleanul Iskhir însuși, după ce a mințit în ceea ce pretindea, că Atanasie a ars una dintre cărțile divine și, fiind condamnat pentru aceasta, a mărturisit despre sine că, în momentul în care a sosit Macarie, era bolnav și se culca. De ce și din asta se vede clar că este un defăimător. Și, desigur, drept răsplată pentru această defăimare, acestui Ischir, care nu era preot, i s-a dat titlul de episcop. Căci doi preoți, care au fost cândva cu Meletie, și primiți mai târziu de Alexandru, fostul episcop al Alexandriei de binecuvântată memorie, care acum sunt sub Atanasie, sosit aici, a mărturisit că Ischir nu a fost niciodată presbiter cu Meletie, iar Meletie nu a avut nicio biserică sau duhovnic în Mareota. Și totuși, cel care nu era preot era trecut acum drept episcop, gândindu-se în defăimarea lui să-i uimească pe ascultători cu acest nume. 47) S-a citit și lucrarea colegului lui Marcellus și s-a dezvăluit răutatea Eusebienilor. Ceea ce a spus Marcellus sub forma unei întrebări a fost trecut drept propria sa mărturisire. Prin urmare, au fost citite atât întrebările care au urmat, cât și cele care le-au precedat, iar dreapta credință a lui Marcellus a fost dezvăluită. Căci Marcellus nu a atribuit lui Dumnezeu Cuvântul, așa cum pretindeau ei, un început de la Sfânta Maria și nici nu a spus că Împărăția Lui are un sfârșit, ci dimpotrivă, a scris că Împărăția Sa este fără început și fără sfârșit. Iar cocelebratul său, Asclepios, a adus procesele-verbale întocmite în Antiohia în prezența acuzatorilor și a lui Eusebiu din Cezareea, iar prin hotărârile episcopilor care l-au judecat s-a dovedit a fi nevinovat. Așadar, iubiți frați, nu fără motiv s-au neascultat după repetate invitații, nu fără motiv au fugit: persecutați de conștiință, fuga lor le-a confirmat calomnia și i-a obligat să creadă ceea ce au spus și au arătat împotriva lor acuzatorii veniți aici. Căci, pe lângă toate acestea, nu numai că i-au acceptat pe cei detronați și alungați mai înainte pentru erezia ariană, ci chiar i-au ridicat la cel mai înalt grad, diaconi la prezbiter, presbiteri la episcopi, nu pentru orice alt scop, ci cu unicul scop de a face posibilă risipirea și răspândirea răutății și vătămarea credinței evlavioase. 48) Acum conducătorii lor, după Eusebiu, sunt Teodor din Heraclius, Narcis din Neronia din Cilicia, Ştefan din Antiohia, Gheorghe din Laodiceea, Acachie din Cezareea din Palestina, Minophantus din Efes din Asia, Ursatius din Singidon din Mysia, Valens din Murzes din Pannonia. Ei nu au permis celor care veneau cu ei din Răsărit să se înfățișeze la sfântul Sinod sau chiar să meargă la Biserica lui Dumnezeu și, ajunși la Sardica, ei țineau adunările pe alocuri și puneau condiții între ei cu amenințări - la sosirea lor în Sardica, să nu se prezinte deloc la proces și să nu se adune împreună cu sfântul Sinod, ci doar să vină și, după ce au anunțat sosirea lor, imediat. Am putea afla asta de la tovarășii noștri slujitori - Macarie din Palestina și Asterius din Arabia, care au venit cu ei și s-au retras din necredința lor. Ei, după ce s-au prezentat la Sfântul Sinod, s-au plâns de constrângerea pe care au îndurat-o și au spus că nu se face nimic cu adevărat între ei; au mai adăugat că mulți acolo s-ar fi declarat de partea Ortodoxiei, dar au fost împiedicați să vină aici de amenințări și lăudări la adresa celor care intenționau să se retragă de acești complici Eusebiu. De aceea au încercat să-i țină pe toți în aceeași casă, nepermițând nimănui să se retragă într-un loc special pentru cel mai scurt timp. 49) Așadar, așa cum nu era corect să tăcem și să lăsăm fără descriere calomniile, legăturile, crimele, bătăile, fabricarea de scrisori falsificate, chinul, nuditatea fecioarelor, închisoarea, distrugerea bisericilor, incendiile, strămutarea din orașe mici în așezări mari și, pe deasupra, arienii s-au răzvrătit din cauza dreptului arien pentru credința lor, din cauza credinței noastre. iubiți frați și tovarăși de slujire Atanasie, Marcellus, Asclepius și cei care slujesc Domnului împreună cu ei, declarăm că sunt nevinovați și curați, scriind despre aceasta fiecărei turme, pentru ca în fiecare Biserică poporul să cunoască curăția episcopului lor și să-l recunoască ca episcopul lor și să aștepte ca el să vină la ei, dar cei care au invadat Biserica ca lupul Alexandriei, Basilea in Quinta, Gaza, nu erau numiți episcopi, nu aveau deloc comunicare cu ei, nu acceptau niciun mesaj de la ei și nu le-au scris. Teodor, Narcis, Acachie, Ștefan, Ursatie, Valens, Minofant și Gheorghe, deși el, de frică, nu a venit aici din Răsărit, totuși, pentru că a fost destituit de Alexandru de binecuvântată amintire, de asemenea, el și alții pentru că s-au ținut de nebunia ariană, iar pentru plângerile aduse lor, Sfântul Sinod a demis în unanimitate de la episcopie; și am hotărât că nu numai că nu ar trebui să fie episcopi, dar nici să nu fie cinstiți cu comuniunea cu credincioșii. Pentru cei care îl excomunica pe Fiul și înstrăinează Cuvântul de la Tatăl, dreptatea cere să fie excomunicați din Biserica Universală și străini de numele creștinilor. Așadar, lăsați-i să fie „anatema” pentru voi pentru că au alterat cuvântul adevărului. Aceasta este porunca apostolică: „Dacă vă propovăduiește cineva Evanghelia mai mult decât mănâncă, să fie blestemat” (Gal. 1:9). Ordonați ca nimeni să nu aibă nicio comunicare cu ei, pentru că nu există comunicare între lumină și întuneric; îndepărtați-le pe toate de la voi, căci Hristos nu are înțelegere cu Belial; Păziți-vă, iubiților, atât să le scrieți, cât și să primiți scrisori de la ei, dar mai presus de toate, încercați, iubiți frați și concelebrați, ca și cum ați fi coprezentați în spirit la Consiliul nostru, să confirmați verdictul nostru cu semnătura voastră pentru a menține unanimitatea tuturor concelebranților de pretutindeni. Providența lui Dumnezeu să vă păstreze, iubiți frați, să rămâneți în sfințenie și mulțumiți! Am semnat - episcopul Osea, și toți ceilalți. După ce a scris acest lucru, Consiliul Sardiciei a trimis și celor care nu au putut veni și au fost de acord cu definițiile consiliului. Numele semnatarilor și ale altor episcopi din Sinod sunt următoarele: 50) Osea din Spania, Iulius al Romei prin presbiterii Arhidamus și Filoxenu, Protogeniu din Sardicia, Gaudentius, Macedonius, Sevirus, Praetextatus, Ursicius, Lucillus, Eugenius, Vitaly, Calepodius, Florența, Vassus, Vincentius, Stercorius, Palladium, Provius, Geromitin, Chadius, Provius, Eugenius, Porfirie, Dioscor, Zosimus, Januarius, Zosim, Alexandru, Eutyches, Socrate, Diodor, Martyrius, Euthyrios, Eucarp, Athenodorus, Irineu, Julian, Alipius, Iona, Aetius, Restitutus, Marcellinus, Aprian, Vitaly, Valens, Hermogenes, Markus, Annius, Fortunaus, Iliodor, Musaeus, Asterius, Parigorius, Plutarh, Hymenaeus, Atanasie, Lucius, Amantius, Arius, Asclepius, Dionysius, Maximus, Triphon, Alexandru, Antigonus, Aelianus, Petru, Symphorus, Musonius, Eutychus, Philologius, Spudasius, Sapririkius, Adolius. Din Galia: Maximian, Virissimus, Victurus, Valentinus, Disiderius, Eulogius, Sarvatius, Discolius, Superior, Mercur, Diclopetus, Eusebius, Sevirinus, Satyr, Martin, Paul, Optatianus, Nicasius, Victor, Sempronius, Valerinus, Pacatus, Jesseus, Ariston, Simplicilian, Iustinus, Justin Victorinus, Satornilus, Abundantius, Donatian, Maximus. Din Africa: Nessus, Gratus, Megasius, Koldey, Rogatian, Consortius, Rufinus, Manninus, Kessilian, Yerennian, Marian, Valerius, Dynamius, Mizonius, Justus, Celestine, Cyprian, Victor, Honoratus, Marinus, Pantagathius, Felix, Vaudius, Liver, Capitos, Felix, Sevirian, Victor Optantius, Esper, Fidentius, Salustius, Paschasius. Din Egipt: Liburnius, Amantius, Felix, Ishirammon, Romilus, Tiverinus, Consortius, Iraklid, Fortunatius, Dioscorus, Fortunatian, Vastamon, Datyllus, Andrei, Serinus, Arius, Theodore, Evagoras, Ilie, Timothy, Orion, Andronicus, Paphnutius, Apollonse,, Aravionius, Sarapampon, Philo, Filip, Apollonius, Paphnugius, Paul, Dioscor, Nilammon, Serinus, Aquila, Aot, Arpokration, Isaac, Theodor, Apollo, Amonian, Nil, Heraclius, Arion, Aphas, Arsenie, Agathammon, Theon, Apollonius, Ilia, Nemeragathius, Ammonius, Apollonius, Ilia, Apollonius, Ammonian, Apollonius , Ammonius, Xenon, Gerontius, Quintus, Leonidas, Sempronian, Philo, Iraklid, Hierak, Rufus, Pasophius, Macedonius, Apollodorus, Flavian, Psy, Domn, Apf, Sarapion, Isaia, Paphnutius, Timothy, Elurion, Gaius, Musaeus, Irgammon, Iejamon, Iasiath Apollonius, Gaius, Filotas, Pavel, Typhoas, Eudaemon, Iulius. Din micile drumuri ale Italiei: Provatius, Viator, Fakundinus, Josephus, Numidius, Spirantius, Sevirus, Heraklian, Favstinus, Antoninus, Heraclius, Vitaly, Felix, Crispinus, Pavlian.