ПОСЛАНИЯ СОБОРА, СОЗВАННОГО В САРДИКЕ

Светиот Собор, по благодатта Божја, свикан во Сардика од Рим, Шпанија, Галија, Италија, Кампанија, Калабрија, Апулија, Африка, Сардинија, Панонија, Мизија, Дакија, Норикум, Сискија, Дарданија, друга Дакија, Македонија, Тесалија, Ахаја, Епир, Тракија, Палјанија и Родопски, Палјански и Родопски ѓакони и целата света Божја црква во Александрија, возљубени браќа, сака да се радува во Господа. 37) И пред да примиме писма од вашето почитување, тоа не беше непознато, туку напротив, ни беше очигледно дека покровители на злобната ариевска ерес направија многу и страшни работи, меѓутоа, повеќе на уништување на нивните души отколку на штета на Црквата. Тоа беше нивната уметност и лукавство, тие секогаш имаа таква убиствена намера, за да можат со сите сили да ги прогонуваат и прогонуваат сите православни христијани, каде било, кои го содржат учењето на Универзалната Црква, кое им е предадено од Отците. Некои беа воспитувани со фиктивни обвиненија, други беа испратени во затвор, други беа измачувани. Секако, со своето насилство и мачење се обидоа да ја помрачат чистотата на нашиот брат и соепископ Атанасиј и затоа нивното судење беше без строго истражување, без докази, со еден збор - неправедно. Затоа, не надевајќи се дека тие го измислиле и разоткриле за него, а самите гледајќи дека не можат да дадат вистински докази за тоа, откако пристигнаа во градот Сардика, не сакаа да се појават на Соборот на сите свети епископи. И ова откри колку беше праведен судот на нашиот брат и собискуп Јулиј, зашто тој не судеше без разумност, туку најстрого го решаваше тоа прашање, поради што воопшто не се сомневаше да го причести нашиот брат Атанасиј, на кого осумдесет епископи му беа верни сведоци и кој беше оправдан со тоа што со помош на нашите браќа и љубовници, писма, тој ги открил махинациите на приврзаниците на Евзевиј, кои се издржувале не преку суд, туку повеќе со насилство. Зошто сите епископи насекаде потврдија дека треба да го примат Атанасиј за неговата чистота? Твојата љубов нека внимава и на следново: кога Атанасиј се јави на светиот собор свикан во Сардика, тогаш, според погоре кажаното, ги потсетивме Источните и со пораки и со усни наредби и ги поканивме да се појават. Но, тие, осудени од нивната совест, почнаа да го избегнуваат судењето под непристојни изговори, барајќи невините, како и виновните, да бидат отстранети од нашата комуникација, не внимавајќи на фактот дека тоа е непристојно, или уште подобро, невозможно. А за судските записи што во Мареота ги составиле некои безвредни и очајни млади луѓе, на кои никој не им верувал ни од најнизок ранг во свештенството, се докажало дека е спроведена еднострана истрага за случајот, бидејќи таму не биле ниту нашиот брат, епископот Атанасиј, ниту презвитерот Макариј, обвинет од нив. А испрашувањето, или уште подобро, лажна клевета, тие го направија на најсрамен начин, затоа што испрашуваа или незнабожци или катехумени, не за да кажат што знаат, туку за да дадат лажно сведочење, на што самите ги учеле. 38) Клеветата и невистинитоста на отказот на сите им стана очигледна и во претставката што беше поднесена по ова. Зашто тие велеа и плачеа непрестајно дека Атанасиј извршил убиство и го уби некој Арсениј, епископ поставен од Мелетиј; преправајќи се дека му се жалат на Арсениј за тоа, лицемерно пролеале солзи и барале телото на овој жив епископ да биде предадено како да е навистина мртов. Но, нивните пронајдоци не останаа непризнаени; сите знаеја дека Арсениј е и жив и се смета за меѓу живите. Истите тие луѓе, спремни на се, кога видоа дека се разоткриваат во лага, бидејќи самиот жив Арсениј си докажуваше за себе дека не е убиен и дека не умрел, не се смириле ни после тоа, туку почнале да бараат други осуди покрај претходните лажни осуди за да го клеветат Атанасиј со помош на нови навреди. Што тогаш, сакана? Нашиот брат Атанасиј не се посрамоти, но и во тоа, со голема смелост, почна да ги повикува на судење, а ние посакавме и ги повикавме да дојдат на суд и да го разоткријат Атанасиј, ако можат. О, каков дух на доминација! Каква страшна гордост! Или уште подобро, да ја кажеме вистината, каква зла и грижа на совест? Ова е очигледно за сите. Затоа, возљубени браќа, ве потсетуваме и ве поттикнуваме, пред сè, да ја одржите вистинската вера на Универзалната Црква. Зашто си претрпел многу страшни и погубни работи; Универзалната црква претрпе многу навреди и неправди, но „кој ќе истрае... до крај ќе биде спасен“ (Матеј 10:22). Зошто, ако сепак се осмелат да дејствуваат против вас, вашата тага ќе биде радосна, бидејќи таквото страдање е дел од мачеништвото, таквите ваши признанија и мачења нема да останат ненаградени, туку ќе добиете победнички награди од Бога. Затоа, потрудете се особено да ја одбраните здравата вера и чистотата на вашиот епископ и наш сославен Атанасиј, зашто ние не молчевме или занемаривме за вашиот мир, туку се грижевме и направивме сè што бара законот на љубовта: прифаќаме учество во страдањата на нашите страдални браќа и ги препознаваме нивните страдања како наши. 39) Затоа, ова им го известивме на најпобожните и најбогољубивите кралеви и им се обративме со молба нивната љубов кон човештвото да им заповеда да им дадат олеснување на оние што дотогаш страдале и угнетените и да оправдаат дека никој од тие судии, кои имаат должност да се грижат само за граѓанските работи, да не судат во општите клирици, не за свештенството. да преземе нешто во иднина против браќата, така што секој од браќата, без да биде подложен на прогон или насилство или претензии, да живее како што сака и сака, и во тишина и мир да ја одржува Вселенската и Апостолската вера. За Григориј, кој, како што велат, бил незаконски поставен од еретиците и испратен од нив во вашиот град, нека ви биде познато на едногласност дека, по пресуда на целиот свет собор, тој бил расчинет и никогаш не бил признат за епископ. Затоа, со радост прими го твојот владика Атанасиј, кој ти е вратен. Затоа го пуштивме во мир, затоа ги советуваме сите што или од страв или преку туѓи махинации биле во комуникација со Григориј, по ова наше потсетување, послушајќи се и потчинети на ова, да ја прекинат гнасната комуникација со него и конечно да се приклучат на Универзалната црква. Каква пресуда донесе Светиот Собор против покровители на ариевската ерес, кои згрешија против вас и против другите Цркви, за тоа ќе дознаете од приложените трудови што ви ги испративме, за од ова да знаете дека Универзалната црква не ги остава незабележани оние што ѝ грешат. Светиот собор, свикан по милоста Божја во Сардика, им посакува на епископите и сослужителите во Египет и Либија, возљубени браќа, да се радуваат во Господа. 41) И пред да примиме писма од вашето почитување, не беше непознато, туку напротив, ни беше очигледно дека покровители на злобната ариевска ерес организирале многу и страшни работи, но повеќе на уништување на нивните души отколку на штета на Црквата. Тоа беше нивната уметност и лукавство, тие секогаш имаа таква убиствена намера, за да можат со сите сили да ги прогонуваат и прогонуваат сите православни христијани, каде било, кои го содржат учењето на Универзалната Црква, кое им е предадено од Отците. Некои беа воспитувани со фиктивни обвиненија, други беа испратени во затвор, други беа измачувани. Секако, со своето насилство и мачење се обидоа да ја помрачат чистотата на нашиот брат и соепископ Атанасиј и затоа нивното судење беше без строго истражување, без докази, со еден збор - неправедно. Затоа, не надевајќи се дека тие го измислиле и разоткриле за него, а самите гледајќи дека не можат да дадат вистински докази за тоа, откако пристигнаа во градот Сардика, не сакаа да се појават на Соборот на сите свети епископи. Твојата љубов нека внимава и на следново: Кога Атанасиј се јави на светиот Собор свикан во Сардика, тогаш, според погоре кажаното, ги потсетивме Источните и со пораки и со усни наредби и ги поканивме да се појават. Но, тие, осудени од нивната совест, почнаа да го избегнуваат судењето под непристојни изговори, барајќи невините, како и виновните, да бидат отстранети од нашата комуникација, не внимавајќи на фактот дека тоа е непристојно, или уште подобро, невозможно. А за судските записи што во Мареота ги составиле некои безвредни и очајни млади луѓе, на кои никој не им верувал ни од најнизок ранг во свештенството, се докажало дека е спроведена еднострана истрага за случајот, бидејќи таму не биле ниту нашиот брат, епископот Атанасиј, ниту презвитерот Макариј, обвинет од нив. А испрашувањето, или уште подобро, лажна клевета, тие го направија на најсрамен начин, затоа што испрашуваа или незнабожци или катехумени, не за да кажат што знаат, туку за да дадат лажно сведочење, на што самите ги учеле. А вие, презвитерите, кои бевте загрижени за отсуството на вашиот владика и сакавте да бидете присутни во истрагата, да ја докажувате вистината и да ги разоткриете лагите, не ви беше дадена никаква почит, не ви беше дозволено да бидете присутни, дури и ве избркаа со прекор. 42) Клеветата и невистинитоста на отказот на сите им стана очигледна и во претставката што беше поднесена по ова. Зашто рекоа и непрестајно викаа дека Атанасиј извршил убиство и го уби некој Арсениј, епископ поставен од Мелетиј, глумејќи се дека жалат за овој Арсениј, лицемерно плачеа солзи и бараа телото на овој жив епископ да се предаде како навистина да умрел. Но, нивните пронајдоци не останаа непризнаени; сите знаеја дека Арсениј е и жив и се смета за меѓу живите. Истите тие луѓе, спремни на се, кога видоа дека се разоткриваат во лага, бидејќи самиот жив Арсениј си докажуваше за себе дека не е убиен и дека не умрел, не се смириле ни после тоа, туку почнале да бараат други осуди покрај претходните лажни осуди за да го клеветат Атанасиј со помош на нови навреди. Што тогаш, сакана? Нашиот брат Атанасиј не се посрамоти, но и во тоа, со голема смелост, почна да ги повикува на судење, а ние посакавме и ги повикавме да дојдат на суд и да го разоткријат Атанасиј, ако можат. О, каков дух на доминација! Каква страшна гордост! Или уште подобро, да ја кажеме вистината, каква зла и грижа на совест! Ова е очигледно за сите. 43) Зошто им го известивме ова на најпобожните и најбогољубивите кралеви и им се обративме со молба нивната љубов кон човештвото да им заповеда да им дадат олеснување на оние што дотогаш страдале и угнетените и да озакони дека никој од тие судии, кои имаат должност да се грижат само за граѓански работи, да не судат за ништо под општото свештенство. во иднина против браќата, така што секој од браќата, без да биде подложен на прогон или насилство или претензии, живеел како што сакал и сакал, а во тишина и мир ја одржувал Вселенската и Апостолската вера. За Григориј, кој, како што велат, бил незаконски поставен од еретиците и испратен од нив во вашиот град, нека ви биде познато на едногласност дека, по пресуда на целиот свет собор, тој бил расчинет и никогаш не бил признат за епископ. Затоа, со радост прифатете го вашиот епископ Атанасиј, кој ви е вратен. Зашто затоа го испративме во мир; Затоа, ги советуваме сите кои или од страв или преку туѓи махинации биле во комуникација со Григориј, по ова наше потсетување, послушајќи се и потчинети на ова, да ја прекинат гнасната комуникација со него и конечно да се приклучат на Универзалната црква. Каква дефиниција донесе Светиот Собор против Теодор, Нарцис, Стефан, Акакиј, Минофант, Урсациј, Валенс и Георгиј, покровители на аријанската ерес, кои згрешиле против вас и против другите Цркви, ќе дознаете за тоа од приложените трудови што ви ги испративме, за вашата побожност да знаевме дека Црквата не ви изразила согласност за тоа. без коментар оние кои ѝ грешат. Светиот Собор, свикан по милоста Божја во Сардика, им посакува на насекаде епископите и сослужителите на Универзалната Црква, возљубени браќа, да се радуваат во Господа. 44) Аријаните повеќепати се осмелиле да направат многу работи против слугите Божји кои ја зачувале вистинската вера и, всадувајќи го нивното лажно учење, се обиделе да ги избркаат православните, и на крајот, толку многу се побуниле против верата што тоа не го криело од побожноста на најпочитуваните кралеви. Зошто, со помош на Божјата милост, самите најпобожни цареви нè собраа од различни епархии и градови и дозволија овој свет Собор да се одржи во градот Сардика, за да се потиснат сите разлики во мислењата и со отстранување на секаква зла вера, сите да ја почитуваат една побожна вера во Христа. Пристигнаа и источните епископи, повикани од најпобожните кралеви, особено затоа што постојано зборуваа за нашите сакани браќа и соработници - Атанасиј, епископ Александриски и Марцел, епископ Анкирогалатски. А нивната клевета можеби дошла до вас, и можеби се обиделе да ви го нарушат слухот, за да верувате во се што ќе кажат против невините, а тие да се сокријат од сомневање за нивната штетна ерес. Но, тие не успеаја долго да се однесуваат вака. Зашто Покровител на Црквите е Господ, заради нив и заради сите нас, Тој ја поднесе смртта и на сите ни го покажа Своето вознесение на небото. Затоа, дури и порано, кога соучесниците на Евсевиј му пишаа на нашиот сослужител Јулиј, епископ на Римската црква, против нашите сослужници споменати погоре - мислиме на Атанасиј, Марцел и Асклепиј - пишуваа и епископите од другите земји, сведочејќи за чистотата на нашиот сослужител Атанасиј и она што не беше ништо повеќе од Еспл. полн со клевети. И иако клеветата беше веќе јасна, особено од фактот дека тие не дојдоа на поканата на нашиот сакан колега Јулиј, а исто така и од она што беше напишано од самиот Јулиј, зашто тие ќе дојдоа ако се потпираа на она што го направија и извршија против нашите колеги; сепак, тие уште појасно ја открија својата завера со она што го направија за време на овој свет и голем Собор. Зашто, откако пристигнаа во градот Сардика и кога ги видоа таму нашите браќа Атанасиј, Марцел, Асклипиј и другите, се плашеа да се појават на судењето, и не еднаш, не двапати, туку постојано поканети, не ги послушаа поканите, иако сите ние, собраните епископи, а особено преподобниот старец Осија, и во толку многу години и со сите почит, достојни за труд и почит. издржа, чекаше и ги убедуваше да дојдат во судот, за да можат лично да ги осудат нашите колеги-слуги дека разоткриле и пишувале за нив кога биле отсутни. Но, тие не дојдоа на покана, како што рековме погоре, со што ја докажуваа својата клевета и со своето негирање на глас за малку ќе извикаа за злобата и заверата што ја направиле. Сето тоа го сведочеа не обичните луѓе, туку цели Цркви, од кои гласниците дојдоа и зборуваа за вооружени војници, за толпи луѓе со ками во рацете, за закани од судии, за откривање фалсификувани писма. Зашто беше прочитано писмо, измислено од Теогниј против нашите сослуги Атанасиј, Марцел и Асклипиј, со намера да ги поттикне царевите против нив, а тоа го изнесоа тогашните ѓакони на Теогниј. Згора на тоа, тие ја опишаа голотијата на девиците, палењето на црквите, затворањето на свештенството и сето тоа за ништо друго освен за злобната ариевска ерес, бидејќи оние што се откажаа од комуникацијата со нив беа принудени да го доживеат тоа на себе. 46) Така, иако најмногу од сè, не само од претходното, туку и од ова, се откриваат нивната злоба и клевета, сепак, така што во самото нивно бегство не можеа да најдат никаков повод за својата злоба, решивме за доброто, според законот на вистината, да ги истражиме нивните интриги. И откако зазедоа таква цел, од сите нивни дела откриваме дека тие се клеветници и не направиле ништо друго освен сплетки против нашите соработници. Тој Арсениј, за кого зборуваа, наводно Атанасиј го лишил од живот и е жив и се смета за меѓу живите. И од ова е јасно дека она што тие го откриваат за другите е фикција. Зборуваа и за чашата, наводно скршена од атаназискиот презвитер Макариј, но оние што дојдоа од Александрија, Мареота и други места сведочеа дека ништо од тоа не се случило, а епископите што му пишаа од Египет на нашиот сослуга Јулиј доволно потврдија дека таму немало сомнеж за такво нешто. Од друга страна, за оние судски записи во кои, како што велат, има нешто против Атанасиј, се дозна дека тие се составени на едностран начин, згора на тоа, според токму овие записи, биле испрашувани пагани и катихумени, еден од катехумените на сослушувањето сведочел дека кога Макариј пристигнувал на местото, честопати го прашувале другиот. тогаш лежеше болен во својата ќелија, и од ова јасно се гледа дека светата тајна воопшто не била извршена, бидејќи таму биле катихумените и немало Ишхир, кој лежел болен. И самиот лукав Исхир, лажејќи во она што го тврдеше, дека Атанасиј запалил една од божествените книги, и затоа што беше осуден за тоа, призна за себе дека во времето кога Макариј пристигнал, бил болен и легнал. Зошто и од ова се гледа дека е клеветник. И, се разбира, како награда за оваа клевета, овој Исхир, кој не бил презвитер, ја добил титулата епископ. Зашто двајца презвитери, кои некогаш биле со Мелетиј, а подоцна ги примил Александар, поранешниот блажениот епископ на Александрија, кои сега се под Атанасиј, откако пристигнале овде, сведочеле дека Исхир никогаш не бил презвитер со Мелетиј, а Мелетиј воопшто немал црква или свештеник во Мареота. А сепак, оној што не бил презвитер, сега бил препуштен за епископ, мислејќи во својата клевета да ги воодушеви слушателите со ова име. 47) Беше прочитан и делото на колегата на Марцел и беше откриена злобата на Евзебијците. Она што Марселус го кажа во форма на прашање беше пренесено како негова сопствена исповед. Затоа, беа прочитани и прашањата што следеа и оние што им претходеа, и беше откриена вистинската вера на Марцел. Зашто Марцел не му припишал на Бога Словото, како што тврделе, почеток од Света Марија, ниту рекол дека Неговото Царство има крај, туку напротив, напишал дека Неговото Царство е беспочетно и бескрајно. А неговиот сославен Асклепиј ги донел судските записи составени во Антиохија во присуство на обвинителите и Евсевиј Кесариски, а со пресудите на епископите кои го суделе се покажал како невин. Значи, возљубени браќа, не без причина не послушаа по повеќекратните покани, не без причина бегаа: прогонети од нивната совест, нивниот бегство ја потврди нивната клевета и ги принуди да веруваат во она што го рекоа и покажаа против нив нивните обвинувачи што дојдоа овде. Зашто, покрај сето ова, тие не само што ги прифатија претходно расчинетите и избрканите поради ариевската ерес, туку дури и ги воздигнаа на највисок степен, ѓаконите во презвитерати, презвитерите во епископи, не за која било друга цел, туку со единствена цел да овозможат разбивање и ширење на злобата и нанесување штета на побожната вера. 48) Сега нивните водачи, по Евзевиј, се Теодор од Ираклиј, Нарцис од Неронија од Киликија, Стефан од Антиохија, Георгиј од Лаодикеја, Акакиј од Кесарија во Палестина, Минофант од Ефес во Азија, Урсатиј од Сингидон од Мизија, Валенс од Мурзеите од Панонија. Тие не дозволуваа оние што дојдоа со нив од Исток да се појават на светиот Собор, па дури и да одат во црквата Божја, а откако пристигнаа во Сардика, ги одржуваа своите состаноци на места и поставуваа услови со закани меѓу себе - по нивното пристигнување во Сардика, воопшто да не се појавуваат на судењето и да не се соберат заедно со светиот Собор, туку само да дојдат и, откако го најавија своето долго доаѓање, веднаш бегаат. Тоа можевме да го научиме од нашите колеги слуги - Макариј од Палестина и Астериј од Арабија, кои дојдоа со нив и се повлекоа од нивното неверување. Тие, откако се појавија на Светиот собор, се пожалија на принудата што ја претрпеле и рекоа дека меѓу нив ништо не се прави вистина; тие исто така додадоа дека многумина таму би се изјасниле на страната на Православието, но биле спречени да дојдат овде со закани и фалби против оние што имале намера да се повлечат од овие Евсевиеви соучесници. Затоа се обидоа да ги задржат сите во иста куќа, не дозволувајќи никому да се повлече на посебно место за најкратко време. 49) Затоа, како што не беше во ред да се молчи и да се остави без опис клеветите, обврзниците, убиствата, тепањата, правењето фалсификувани писма, маките, голотијата на девиците, затворите, уништувањето на црквите, пожарите, раселувањето од малите градови во големите населби, а згора на сето тоа, се бунтуваа против нашата вера, поради нивната вера. возљубени браќа и соработници Атанасиј, Марцел, Асклепиј и оние што му служат на Господа со нив, изјавуваме дека се невини и чисти, пишувајќи за ова на секое стадо, за во секоја Црква народот да ја знае чистотата на својот епископ и да го препознае како свој епископ и да очекува тој да дојде кај нив, но оние што се слични на црквата во Василиј. Анкира, Квинтиан во Газа, не биле нарекувани епископи, воопшто немале комуникација со нив, не прифаќале никакви пораки од нив и не им пишувале. Теодор, Нарцис, Акакиј, Стефан, Урсациј, Валенс, Минофант и Георгиј, иако тој, плашејќи се, не дојде овде од Исток, сепак, затоа што беше сменет од Александар со блажен спомен, исто така тој и другите затоа што се држеле за ариевското лудило, а поради жалбите поднесени против нив, Светиот собор едногласно го смени епископот; и утврдивме дека не само што не треба да бидат епископи, туку и да не се удостојуваат со заедништво со верниците. За оние кои го екскомуницираат Синот и го отуѓуваат Словото од Отецот, правдата бара тие да бидат екскомуницирани од Универзалната црква и туѓи на името на христијаните. Значи, нека ви бидат „анатема“ затоа што го манипулирале зборот на вистината. Ова е апостолската заповед: „Ако некој ви го проповеда Евангелието повеќе отколку што јаде, нека биде проклет“ (Гал. 1:9). Наредете никој да нема никаква комуникација со нив, бидејќи нема комуникација меѓу светлината и темнината; тргнете ги сите од вас, зашто Христос нема договор со Белијал; Внимавајте, возљубени, и да им пишувате и да добивате писма од нив, но најмногу потрудете се, возљубени браќа и собранија, како да сте со дух присутни на нашиот Собор, да ја потврдите нашата пресуда со вашиот потпис за да се задржи едногласноста меѓу сите присутни насекаде. Нека Божјата Промисла ве чува, возљубени браќа, да останете во светост и самозадоволство! Јас потпишав - владиката Осија, а исто така и сите други. Откако го напиша ова, Советот на Сардиција испрати и до оние кои не можеа да дојдат, и тие се согласија со дефинициите на соборот. Имињата на потписниците и другите епископи на Соборот се следни: 50) Осија од Шпанија, Јулиј Римски преку презвитерите Архидамус и Филоксен, Протогениј од Сардикија, Гаудентиј, Македониј, Севирус, Пратекстат, Урсикиј, Луцил, Евгениј, Виталиј, Калеподиј, Фиренца, Васус, Винсент, Винсент, Геронтиј, Протасиј, Евлогиј, Порфириј, Диоскор, Зосим, Јануариј, Зосим, Александар, Евтихес, Сократ, Диодор, Мартириј, Евтириј, Еукарп, Атенодор, Иренеј, Јулијан, Алипиј, Јонах, Реститут, Валприсан, Аетиј Хермоген, Каст, Дометиан, Фортунатиј, Марко, Анниан, Илиодор, Мусеј, Астериј, Паригориј, Плутарх, Хименај, Атанасиј, Луциј, Амантиј, Ариј, Асклепиј, Дионисиј, Максим, Трифун, Александер, Александер, Александер, Атанасиј, Евтих, Филолог, Спудасиј, Зосим, Паирикиј, Адолиј, Саприкиј. Од Галија: Максимијан, Вирисимус, Виктурус, Валентинус, Дисидериус, Евлогиус, Сарватиус, Дисколиус, Супериорен, Меркур, Диклопет, Евсебиј, Севиринус, Сатир, Мартин, Павле, Оптатиан, Никасиј, Виктор, Семпрониус, Валеринус, Метрониус, Пакат Амантус, Амилијан, Јустинијан, Викторин, Саторнил, Абундантиј, Донатијан, Максимус. Од Африка: Несус, Гратус, Мегасиус, Колдеј, Рогатиан, Конзорциус, Руфинус, Манинус, Кесилијан, Јеренјан, Маријан, Валериус, Динамиус, Мизониус, Јустус, Селестин, Кипријан, Виктор, Хоноратус, Маринус, Пантагатиус, Феликс, Минус, Виктор, Ваудито Есперион, Феликс, Севиријан, Оптантиј, Еспер, Фидентиј, Салустиј, Пашасиј. Од Египет: Либурниј, Амантиј, Феликс, Ишираммон, Ромилус, Тиверинус, Конзорциј, Ираклид, Фортунатиј, Диоскор, Фортунатијан, Вастамон, Датилус, Андреј, Серинус, Ариус, Теодор, Евагора, Илија, Тимотониј, Хер, Ортунатиј Псенозирис, Аполониј, Муиј, Сарапампон, Филон, Филип, Аполониј, Пафнугиј, Павле, Диоскор, Ниламмон, Серинус, Акила, Аот, Арпокрација, Исак, Теодор, Аполос, Амонијан, Нил, Хераклиј, Арион, Афас, Апони, Апониус Панинуфиј, Андрагатиј, Немесион, Сарапион, Амониј, Амониј, Ксенон, Геронтиј, Квинт, Леонидас, Семпронијан, Филон, Ираклид, Хиерак, Руф, Пасофиј, Македониј, Аполодор, Флавијан, Пси, Сир, Сарапјах, Аип Тимотеј, Елурион, Гај, Мусеј, Пистус, Иракламмон, Железо, Илија, Анагамтос, Аполониј, Гај, Филотас, Павле, Тифоас, Евдемон, Јулиј. Од малите патишта на Италија: Проватиј, Виатор, Факундин, Јосиф, Нумидиј, Спирантиј, Севирус, Хераклијан, Фавстинус, Антонин, Ираклиј, Виталиј, Феликс, Криспин, Павлијан.