ПОСЛАНИЯ СОБОРА, СОЗВАННОГО В САРДИКЕ

Η Ιερά Σύνοδος, με τη χάρη του Θεού, συγκλήθηκε στη Σάρδικα από Ρώμη, Ισπανία, Γαλατία, Ιταλία, Καμπανία, Καλαβρία, Απουλία, Αφρική, Σαρδηνία, Παννονία, Μυσία, Δακία, Noricum, Siskia, Δαρδανία, άλλη Δακία, Μακεδονία, Θεσσαλία, Αχαΐα, Ήπειρο, Θράκη, Πρεσβύτερους και Ροδόπης διακόνων και όλη η εν Αλεξάνδρεια αγία του Θεού Εκκλησία, αγαπητοί αδελφοί, εύχεται να αγαλλιάσει εν Κυρίω. 37) Και προτού λάβουμε επιστολές από την ευλάβειά σας, δεν ήταν άγνωστο, αλλά αντίθετα, ήταν φανερό σε μας ότι οι προστάτες της κακής αίρεσης των Αρειανών έκαναν πολλά και φοβερά πράγματα, όμως, περισσότερο προς καταστροφή της ψυχής τους παρά σε βάρος της Εκκλησίας. Αυτή ήταν η τέχνη και η πονηριά τους, είχαν πάντα μια τέτοια δολοφονική πρόθεση, ώστε με όλη τους τη δύναμη να διώξουν και να διώξουν όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς, οπουδήποτε, που περιέχουν τη διδασκαλία της Οικουμενικής Εκκλησίας, που τους παραδόθηκε από τους Πατέρες. Κάποιοι ανατράφηκαν με εικονικές κατηγορίες, άλλοι οδηγήθηκαν στη φυλακή, άλλοι βασανίστηκαν. Φυσικά, με τη βία και το μαρτύριο τους προσπάθησαν να σκοτίσουν την αγνότητα του αδελφού και συνεπισκόπου μας Αθανασίου και επομένως η δίκη τους ήταν χωρίς αυστηρή έρευνα, χωρίς στοιχεία, με μια λέξη - άδικη. Ως εκ τούτου, μη ελπίζοντας ότι είχαν επινοήσει και αποκαλύψει γι 'αυτόν, και οι ίδιοι βλέποντας ότι δεν μπορούσαν να παράσχουν αληθινές αποδείξεις γι 'αυτό, αφού έφτασαν στην πόλη της Σάρδικας, δεν ήθελαν να εμφανιστούν στη Σύνοδο των Αγίων Επισκόπων. Και αυτό αποκάλυψε πόσο δίκαιη ήταν η κρίση του αδελφού μας και συνεπισκόπου Ιούλιου, γιατί δεν έκρινε χωρίς σύνεση, αλλά αποφάσισε το θέμα με τη μεγαλύτερη αυστηρότητα, γι' αυτό και δεν αμφισβήτησε καθόλου να δεχτεί σε κοινωνία τον αδελφό μας Αθανάσιο, στον οποίο ογδόντα επίσκοποι ήταν πιστοί μάρτυρες και ο οποίος δικαιώθηκε από το γεγονός ότι με τη βοήθεια των προεστών μας. γράμματα, ανακάλυψε τις μηχανορραφίες των οπαδών του Ευσέβιου, οι οποίοι συντηρούνταν όχι από το δικαστήριο, αλλά περισσότερο με τη βία. Γιατί όλοι οι απανταχού επίσκοποι επιβεβαίωσαν ότι έπρεπε να δεχτούν τον Αθανάσιο σε κοινωνία για την αγνότητά του; Είθε η αγάπη σας να προσέξει και το εξής: όταν εμφανίστηκε ο Αθανάσιος στην ιερά Σύνοδο που συγκλήθηκε στη Σάρδικα, τότε, σύμφωνα με όσα προαναφέρθηκαν, υπενθυμίσαμε στους Ανατολικούς και με μηνύματα και προφορικές εντολές και τους καλέσαμε να εμφανιστούν. Αλλά αυτοί, καταδικασμένοι από τη συνείδησή τους, άρχισαν να αποφεύγουν τη δίκη με απρεπείς προφάσεις, απαιτώντας να απομακρυνθούν οι αθώοι, όπως και οι ένοχοι, από την επικοινωνία μας, χωρίς να λάβουν υπόψη ότι αυτό είναι απρεπές, ή καλύτερα αδύνατο. Και όσον αφορά τα δικαστικά πρακτικά που συνέταξαν στη Μαρεότα κάποιοι άχρηστοι και απελπισμένοι νέοι, που κανείς δεν τους πίστευε ούτε στο κατώτερο κλήρο, αποδείχθηκε ότι έγινε μονόπλευρη έρευνα της υπόθεσης, γιατί δεν ήταν εκεί ούτε ο αδερφός μας Επίσκοπος Αθανάσιος ούτε ο κατηγορούμενος από αυτούς πρεσβύτερος Μακάριος. Και η ανάκριση, ή καλύτερα ψεύτικη συκοφαντία, έγινε από αυτούς με τον πιο επαίσχυντο τρόπο, γιατί ανέκριναν είτε ειδωλολάτρες είτε κατηχουμένους, όχι για να πουν αυτά που ήξεραν, αλλά για να δώσουν ψευδείς μαρτυρίες, που οι ίδιοι τους δίδαξαν. Και εσείς, οι πρεσβύτεροι, που ανησυχούσατε για την απουσία του επισκόπου σας και θέλατε να είστε παρόντες στην έρευνα, να αποδείξετε την αλήθεια και να αποκαλύψετε τα ψέματα, δεν σας δόθηκε κανένας σεβασμός, δεν επιτρεπόταν να είστε παρόντες, ακόμη και σας έδιωξαν με μομφή. Και από αυτό η συκοφαντία είναι ήδη πολύ εμφανής σε όλους. Αλλά, έχοντας διαβάσει τα αρχεία του δικαστηρίου, διαπιστώσαμε επίσης ότι ο παντοδύναμος Iskhir, που έλαβε αμοιβή από αυτούς για συκοφαντία - το φανταστικό όνομα ενός επισκόπου, εκτέθηκε ο ίδιος σε αυτή τη συκοφαντία, επειδή στα ίδια αρχεία είπε για τον εαυτό του ότι τη στιγμή που, σύμφωνα με αυτούς, ο Μακάριος μπήκε στο κελί του, ήταν ξαπλωμένος άρρωστος, ενώ έγραφε Μακάριος, ο Ισχίρ στάθηκε και έκανε την Προσφορά. 38) Η συκοφαντία και το ψεύδος της καταγγελίας φάνηκε σε όλους και στην καταγγελία που ασκήθηκε μετά από αυτό. Διότι έλεγαν και έκλαιγαν ασταμάτητα ότι ο Αθανάσιος φόνευσε και σκότωσε κάποιον Αρσένιο, επίσκοπο που είχε διορίσει ο Μελέτιος. προσποιούμενοι ότι παραπονέθηκαν στον Αρσένι γι' αυτό, δάκρυσαν υποκριτικά και ζήτησαν να παραδοθεί το σώμα αυτού του ζωντανού επισκόπου σαν να ήταν πραγματικά νεκρός. Αλλά οι εφευρέσεις τους δεν έμειναν παραγνωρισμένες. όλοι ήξεραν ότι ο Αρσένι ήταν και ζωντανός και θεωρούνταν μεταξύ των ζωντανών. Αυτοί οι ίδιοι, έτοιμοι για οτιδήποτε, όταν είδαν ότι εκτίθενται στο ψέμα, γιατί ο ίδιος ο ζωντανός Αρσένιος απέδειξε για τον εαυτό του ότι δεν σκοτώθηκε και ότι δεν πέθανε, δεν ησύχασαν ούτε μετά από αυτό, αλλά άρχισαν να αναζητούν και άλλες καταγγελίες πέρα ​​από τις προηγούμενες ψευδείς καταγγελίες για να συκοφαντούν τον Αθανάσιο με τη βοήθεια νέων δολοπλοκιών. Τι τότε, αγαπημένη; Ο αδελφός μας ο Αθανάσιος δεν ντράπηκε, αλλά και σε αυτό, με μεγάλη τόλμη, άρχισε να τους καλεί σε δίκη, και ευχηθήκαμε και τους καλέσαμε να έρθουν στο δικαστήριο και να εκθέσουν τον Αθανάσιο, αν μπορούσαν. Ω, τι πνεύμα κυριαρχίας! Τι τρομερή περηφάνια! Ή καλύτερα, για να πούμε την αλήθεια, τι κακή και ένοχη συνείδηση; Αυτό είναι προφανές σε όλους. Γι' αυτό, αγαπητοί αδελφοί, σας υπενθυμίζουμε και σας προτρέπουμε, πρώτα απ' όλα, να διατηρήσετε την ορθή πίστη της Οικουμενικής Εκκλησίας. Διότι έχετε υπομείνει πολλά τρομερά και καταστροφικά πράγματα. πολλές προσβολές και αδικίες έχουν υποστεί η Οικουμενική Εκκλησία, αλλά «όποιος υπομένει... μέχρι τέλους θα σωθεί» (Ματθαίος 10:22). Γιατί, αν τολμήσουν ακόμα να ενεργήσουν εναντίον σου, η λύπη σου θα είναι χαρμόσυνη, γιατί τέτοια ταλαιπωρία είναι μέρος του μαρτυρίου, τέτοιες εξομολογήσεις και βασανιστήρια σου δεν θα μείνουν χωρίς αμοιβή, αλλά θα λάβεις νικηφόρες ανταμοιβές από τον Θεό. Γι' αυτό, προσπάθησε ιδιαίτερα να υπερασπιστείς την υγιή πίστη και την αγνότητα του επισκόπου σου και του συνεορτάζοντος μας Αθανασίου, γιατί δεν μείναμε σιωπηλοί ή αμελείς για την ειρήνη σου, αλλά φροντίσαμε και κάναμε ό,τι απαιτεί ο νόμος της αγάπης: δεχόμαστε συμμετοχή στα βάσανα των πονεμένων αδελφών μας και αναγνωρίζουμε τα βάσανα τους δικά μας. 39) Γι' αυτό, το αναφέραμε στους πιο ευσεβείς και θεόφιλους βασιλιάδες και απευθυνθήκαμε σε αυτούς με αίτημα η αγάπη τους για την ανθρωπότητα να τους πρόσταζε να ανακουφίσουν τους μέχρι τώρα υποφέροντες και καταπιεσμένους και να νομιμοποιήσουν ότι κανένας από αυτούς τους δικαστές, που έχουν καθήκον να φροντίζουν μόνο για τις αστικές υποθέσεις, δεν θα κρίνει γενικά τους κληρικούς, όχι τον κλήρο. να αναλάβει οτιδήποτε στο μέλλον εναντίον των αδελφών, ώστε ο καθένας από τους αδελφούς, χωρίς να υποστεί διωγμό ή οποιαδήποτε βία ή αξιώσεις, να ζει όπως θέλει και θέλει, και με σιωπή και ειρήνη να διατηρεί την Οικουμενική και Αποστολική Πίστη. Σχετικά με τον Γρηγόριο, που, όπως λένε, τον εγκατέστησαν παράνομα οι αιρετικοί και τον έστειλαν στην πόλη σας, ας γίνει γνωστό στην ομοφωνία σας ότι, κατά την κρίση όλου του ιερού συμβουλίου, καθαιρέθηκε και δεν αναγνωρίστηκε ποτέ ως επίσκοπος. Γι' αυτό, δεχθείτε με χαρά τον Επίσκοπό σας Αθανάσιο, που σας επέστρεψαν. Γι' αυτό τον αφήνουμε να φύγει με την ησυχία του, γι' αυτό συμβουλεύουμε όλους όσους, είτε από φόβο είτε με μηχανορραφίες κάποιου άλλου, επικοινωνούσαν με τον Γρηγόριο, μετά από αυτήν την υπενθύμισή μας, αφού το λάβαμε υπόψη και υποκύψαμε σε αυτό, να σταματήσουν την άθλια επικοινωνία μαζί του και επιτέλους να ενταχθούν στην Οικουμενική Εκκλησία. 40) Εφόσον μάθαμε ότι έγινε συνωμοσία εναντίον των συμπρεσβυτέρων μας Αφόνιου, Αθανασίου, γιου του Καπιτόνωφ, του Παύλου και του Πλούσιου από τους συνεργούς του Ευσεβίου, και ως εκ τούτου μερικοί στάλθηκαν σε αιχμαλωσία, άλλοι τράπηκαν σε φυγή όταν απειλήθηκαν με θάνατο, τότε θεωρήσαμε απαραίτητο να το ανακοινώσουμε και σε εμάς, ώστε να τους αναγνωρίσουμε και σε εμάς. γνωρίζοντας πολύ καλά ότι ό,τι είχε γίνει οι συνεργοί του Ευσεβίου κατά των Ορθοδόξων έγιναν προς δόξα και έπαινο εκείνων που υποβλήθηκαν στις μηχανορραφίες τους. Αν και θα ταίριαζε ο επίσκοπός σας και ο συγκυβερνήτης μας Αθανάσιος να σας τα ενημερώσει ως δικά του, αλλά επειδή για μεγαλύτερη μαρτυρία ήθελε να σας γράψει η Ιερά Σύνοδος, δεν καθυστερήσαμε, αλλά αντιθέτως προσπαθήσαμε να σας ειδοποιήσουμε για να τους δεχτείτε, όπως και εμείς, ως άξιους επαίνου, γιατί και αυτοί, για τους ευσεβείς πίστεις τους, ήταν άξιοι από εδώ. Τι απόφαση συνέταξε η Ιερά Σύνοδος κατά των προστάτων της Αρειανής αίρεσης, που αμάρτησαν εναντίον σας και εναντίον άλλων Εκκλησιών, θα το μάθετε από τα συνημμένα έγγραφα που σας στείλαμε, για να ξέρετε από αυτό ότι η Οικουμενική Εκκλησία δεν αφήνει απαρατήρητους αυτούς που αμαρτάνουν εναντίον της. Η Ιερά Σύνοδος, που συγκλήθηκε με τη χάρη του Θεού στη Σάρδικα, εύχεται στους επισκόπους και συγκεντρωτές στην Αίγυπτο και τη Λιβύη, αγαπητοί αδελφοί, να αγαλλιάσουν εν Κυρίω. 41) Και προτού λάβουμε επιστολές από την ευλάβειά σας, δεν ήταν άγνωστο, αλλά αντίθετα, ήταν φανερό σε εμάς ότι οι προστάτες της κακής αίρεσης των Αρειανών κανόνισαν πολλά και τρομερά πράγματα, όμως περισσότερο προς καταστροφή της ψυχής τους παρά εις βάρος της Εκκλησίας. Αυτή ήταν η τέχνη και η πονηριά τους, είχαν πάντα μια τέτοια δολοφονική πρόθεση, ώστε με όλη τους τη δύναμη να διώξουν και να διώξουν όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς, οπουδήποτε, που περιέχουν τη διδασκαλία της Οικουμενικής Εκκλησίας, που τους παραδόθηκε από τους Πατέρες. Κάποιοι ανατράφηκαν με εικονικές κατηγορίες, άλλοι οδηγήθηκαν στη φυλακή, άλλοι βασανίστηκαν. Φυσικά, με τη βία και το μαρτύριο τους προσπάθησαν να σκοτίσουν την αγνότητα του αδελφού και συνεπισκόπου μας Αθανασίου και επομένως η δίκη τους ήταν χωρίς αυστηρή έρευνα, χωρίς στοιχεία, με μια λέξη - άδικη. Ως εκ τούτου, μη ελπίζοντας ότι είχαν επινοήσει και αποκαλύψει γι 'αυτόν, και οι ίδιοι βλέποντας ότι δεν μπορούσαν να παράσχουν αληθινές αποδείξεις γι 'αυτό, αφού έφτασαν στην πόλη της Σάρδικας, δεν ήθελαν να εμφανιστούν στη Σύνοδο των Αγίων Επισκόπων. Και αυτό αποκάλυψε πόσο δίκαιη ήταν η κρίση του αδελφού και συνεπισκόπου μας Ιούλιου, γιατί δεν έκρινε χωρίς σύνεση, αλλά αποφάσισε την υπόθεση με τη μεγαλύτερη αυστηρότητα, γι' αυτό δεν θα διστάσουμε καθόλου να δεχθούμε σε κοινωνία τον αδελφό μας Αθανάσιο, στον οποίο ογδόντα επίσκοποι ήταν πιστοί μάρτυρες και ο οποίος δικαιώθηκε από το γεγονός ότι με τη βοήθεια των αδερφών μας γράμματα, ανακάλυψε τις μηχανορραφίες των οπαδών του Ευσέβιου, οι οποίοι συντηρούνταν όχι από το δικαστήριο, αλλά περισσότερο με τη βία. Γιατί όλοι οι απανταχού επίσκοποι επιβεβαίωσαν ότι έπρεπε να δεχτούν τον Αθανάσιο σε κοινωνία για την αγνότητά του; Είθε η αγάπη σας να προσέξει και το εξής: Όταν εμφανίστηκε ο Αθανάσιος στην ιερά Σύνοδο που συγκλήθηκε στη Σάρδικα, τότε, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν παραπάνω, υπενθυμίσαμε στους Ανατολικούς και με μηνύματα και προφορικές εντολές και τους καλέσαμε να εμφανιστούν. Αλλά αυτοί, καταδικασμένοι από τη συνείδησή τους, άρχισαν να αποφεύγουν τη δίκη με απρεπείς προφάσεις, απαιτώντας να απομακρυνθούν οι αθώοι, όπως και οι ένοχοι, από την επικοινωνία μας, χωρίς να λάβουν υπόψη ότι αυτό είναι απρεπές, ή καλύτερα αδύνατο. Και όσον αφορά τα δικαστικά πρακτικά που συνέταξαν στη Μαρεότα κάποιοι άχρηστοι και απελπισμένοι νέοι, που κανείς δεν τους πίστευε ούτε στο κατώτερο κλήρο, αποδείχθηκε ότι έγινε μονόπλευρη έρευνα της υπόθεσης, γιατί δεν ήταν εκεί ούτε ο αδερφός μας Επίσκοπος Αθανάσιος ούτε ο κατηγορούμενος από αυτούς πρεσβύτερος Μακάριος. Και η ανάκριση, ή καλύτερα ψεύτικη συκοφαντία, έγινε από αυτούς με τον πιο επαίσχυντο τρόπο, γιατί ανέκριναν είτε ειδωλολάτρες είτε κατηχουμένους, όχι για να πουν αυτά που ήξεραν, αλλά για να δώσουν ψευδείς μαρτυρίες, που οι ίδιοι τους δίδαξαν. Και εσείς, οι πρεσβύτεροι, που ανησυχούσατε για την απουσία του επισκόπου σας και θέλατε να είστε παρόντες στην έρευνα, να αποδείξετε την αλήθεια και να αποκαλύψετε τα ψέματα, δεν σας δόθηκε κανένας σεβασμός, δεν επιτρεπόταν να είστε παρόντες, ακόμη και σας έδιωξαν με μομφή. 42) Η συκοφαντία και το ψεύδος της καταγγελίας φάνηκε σε όλους και στην καταγγελία που ασκήθηκε μετά από αυτό. Διότι είπαν και φώναζαν ασταμάτητα ότι ο Αθανάσιος φόνευσε και σκότωσε κάποιον Αρσένιο, επίσκοπο που είχε διορίσει ο Μελέτιος, προσποιούμενος ότι θρηνούσε γι' αυτόν τον Αρσένιο, δάκρυσαν υποκριτικά και ζήτησαν να παραδοθεί το σώμα αυτού του ζωντανού επισκόπου σαν να είχε πραγματικά πεθάνει. Αλλά οι εφευρέσεις τους δεν έμειναν παραγνωρισμένες. όλοι ήξεραν ότι ο Αρσένι ήταν και ζωντανός και θεωρούνταν μεταξύ των ζωντανών. Αυτοί οι ίδιοι, έτοιμοι για οτιδήποτε, όταν είδαν ότι εκτίθενται στο ψέμα, γιατί ο ίδιος ο ζωντανός Αρσένιος απέδειξε για τον εαυτό του ότι δεν σκοτώθηκε και ότι δεν πέθανε, δεν ησύχασαν ούτε μετά από αυτό, αλλά άρχισαν να αναζητούν και άλλες καταγγελίες πέρα ​​από τις προηγούμενες ψευδείς καταγγελίες για να συκοφαντούν τον Αθανάσιο με τη βοήθεια νέων δολοπλοκιών. Τι τότε, αγαπημένη; Ο αδελφός μας ο Αθανάσιος δεν ντράπηκε, αλλά και σε αυτό, με μεγάλη τόλμη, άρχισε να τους καλεί σε δίκη, και ευχηθήκαμε και τους καλέσαμε να έρθουν στο δικαστήριο και να εκθέσουν τον Αθανάσιο, αν μπορούσαν. Ω, τι πνεύμα κυριαρχίας! Τι τρομερή περηφάνια! Ή καλύτερα, για να πούμε την αλήθεια, τι κακή και ένοχη συνείδηση! Αυτό είναι προφανές σε όλους. Γι' αυτό, αγαπητοί αδελφοί, σας υπενθυμίζουμε και σας προτρέπουμε, πρώτα απ' όλα, να διατηρήσετε την ορθή πίστη της Οικουμενικής Εκκλησίας. Επειδή έχετε υπομείνει πολλά τρομερά και καταστροφικά πράγματα, η Οικουμενική Εκκλησία έχει υποστεί πολλές προσβολές και αναλήθειες. αλλά - «όποιος υπομένει... μέχρι τέλους, θα σωθεί» (Ματθαίος 10:22). Επομένως, αν τολμήσουν ακόμα να ενεργήσουν εναντίον σου, η λύπη σου θα είναι χαρμόσυνη, γιατί τέτοια βάσανα είναι μέρος του μαρτυρίου, τέτοιες εξομολογήσεις και βασανιστήρια σου δεν θα μείνουν χωρίς ανταμοιβή, αλλά θα λάβεις νικηφόρες ανταμοιβές από τον Θεό. Γι' αυτό, προσπάθησε ιδιαίτερα σκληρά, υπερασπιζόμενος την υγιή πίστη και την αγνότητα του επισκόπου σου και του συνεορτάζοντος Αθανασίου, γιατί δεν μείναμε σιωπηλοί ή αμελείς για την ειρήνη σου, αλλά φροντίσαμε και κάναμε ό,τι απαιτεί ο νόμος της αγάπης: δεχόμαστε τη συμμετοχή στα βάσανα των πασχόντων αδελφών μας και αναγνωρίζουμε τον πόνο τους ως δικό μας και ανακατεύουμε τα δάκρυά μας. Δεν υπέφερες μόνο εσύ, αδέρφια, αλλά και πολλοί άλλοι συνεργάτες μας που ήρθαν εδώ και θρηνούσαν γι' αυτό. 43) Γιατί το αναφέραμε στους πιο ευσεβείς και θεόφιλους βασιλιάδες και απευθυνθήκαμε σε αυτούς ζητώντας η αγάπη τους για την ανθρωπότητα να τους πρόσταζε να ανακουφίσουν τους μέχρι τώρα υποφέροντες και καταπιεσμένους και να νομιμοποιήσουν ότι κανένας από αυτούς τους δικαστές, που έχουν καθήκον να φροντίζουν μόνο για τις αστικές υποθέσεις, δεν θα κρίνει τους κληρικούς. στο μέλλον κατά των αδελφών, ώστε καθένας από τους αδελφούς, χωρίς να υποστεί διωγμό ή βία ή αξιώσεις, έζησε όπως ήθελε και ήθελε, και εν σιωπή και ειρήνη διατήρησε την Οικουμενική και Αποστολική Πίστη. Η Ιερά Σύνοδος, που συγκλήθηκε με τη χάρη του Θεού στη Σάρδικα, εύχεται στους απανταχού επισκόπους και συνεορτάζοντες της Οικουμενικής Εκκλησίας, αγαπητοί αδελφοί, να χαίρονται εν Κυρίω. 44) Οι Αρειανοί τόλμησαν επανειλημμένα να κάνουν πολλά εναντίον των δούλων του Θεού που διατήρησαν την ορθή πίστη και, ενσταλάζοντας την ψεύτικη διδασκαλία τους, προσπάθησαν να εκδιώξουν τους Ορθοδόξους, και τελικά, επαναστάτησαν τόσο πολύ ενάντια στην πίστη που αυτό δεν έκρυψε από την ευσέβεια των πιο ευλαβών βασιλιάδων. Γιατί, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, οι ίδιοι οι ευσεβείς βασιλιάδες μας συγκάλεσαν από διάφορες επισκοπές και πόλεις και επέτρεψαν να γίνει αυτή η ιερή Σύνοδος στην πόλη της Σάρδικας, ώστε να καταργηθούν όλες οι διαφορές απόψεων και με την άρση κάθε κακής πίστης, να τηρηθεί από όλους μια ευσεβής πίστη στον Χριστό. Έφτασαν και οι επίσκοποι της Ανατολής, κληθέντες από τους ευσεβέστερους βασιλείς, ιδίως επειδή μίλησαν επανειλημμένα για τους αγαπημένους μας αδελφούς και συνεργάτες - τον Αθανάσιο, Επίσκοπο Αλεξανδρείας, και τον Μάρκελλο, Επίσκοπο Αγκυρογαλατίας. Και η συκοφαντία τους μπορεί να έφτασε σε σένα, και να προσπάθησαν να διαταράξουν την ακοή σου, για να πιστέψεις όλα όσα λένε εναντίον των αθώων, και να κρυφτούν από την υποψία της βλαβερής αίρεσης τους. Αλλά δεν κατάφεραν να συμπεριφέρονται έτσι για πολύ. Διότι Προστάτης των Εκκλησιών είναι ο Κύριος, για χάρη τους και για χάρη όλων μας, υπέμεινε τον θάνατο και μας έδειξε σε όλους την ανάληψή Του στους ουρανούς. Ως εκ τούτου, ακόμη και πριν, όταν οι συνεργοί του Ευσεβίου έγραψαν στον συν-υπηρέτη μας Ιούλιο, Επίσκοπο της Εκκλησίας της Ρώμης, κατά των συνεορταστών μας που αναφέρθηκαν παραπάνω -εννοούμε τον Αθανάσιο, τον Μάρκελλο και τον Ασκληπιό- έγραψαν και οι επίσκοποι άλλων χωρών, μαρτυρώντας την αγνότητα του συνυπηρέτρου μας, τίποτε περισσότερο από τον Αθανάσιο και τον Ευσεβή. γεμάτο συκοφαντίες. Και παρόλο που η συκοφαντία ήταν ήδη ξεκάθαρη, ειδικά από το γεγονός ότι δεν ήρθαν στην πρόσκληση του αγαπημένου μας συναδέλφου Julius, και επίσης από όσα γράφτηκαν από τον ίδιο τον Julius, γιατί θα είχαν έρθει αν βασίζονταν σε όσα είχαν κάνει και έκαναν εναντίον των συναδέλφων μας. Ωστόσο, αποκάλυψαν τη συνωμοσία τους ακόμη πιο ξεκάθαρα με όσα έκαναν κατά τη διάρκεια αυτής της ιερής και μεγάλης Συνόδου. Διότι, αφού έφτασαν στην πόλη της Σάρδικας και βλέποντας εκεί τους αδελφούς μας Αθανάσιο, Μάρκελλο, Ασκληπιό και άλλους, φοβήθηκαν να εμφανιστούν στη δίκη, και όχι μία, ούτε δύο φορές, αλλά επανειλημμένα προσκεκλημένοι, δεν άκουσαν τις προσκλήσεις, αν και όλοι εμείς, οι συγκεντρωμένοι επίσκοποι, και ιδιαίτερα ο σεβασμιότατος γέροντας Ωσηέ, σε τόσα πολλά χρόνια, άξια και σεβασμό. είχε αντέξει, περίμενε και τους έπεισε να έρθουν στο δικαστήριο, για να καταδικάσουν προσωπικά τους συνυπηρέτες μας ότι είχαν αποκαλύψει και έγραψαν για αυτούς όταν έλειπαν. Αλλά δεν προσήλθαν στην πρόσκληση, όπως είπαμε παραπάνω, αποδεικνύοντας έτσι τη συκοφαντία τους, και με την άρνησή τους δυνατά σχεδόν φώναξαν για την κακία και τη συνωμοσία που είχαν διαπράξει. Αυτός που έχει σταθερή εμπιστοσύνη σε αυτά που λέει μπορεί να το επιβεβαιώσει αυτοπροσώπως. Δεδομένου ότι δεν εμφανίστηκαν στη δίκη, τώρα, αν και θα ήθελαν να εξαπατήσουν ξανά, όλοι γνωρίζουν ήδη, όπως πιστεύουμε, ότι, μη έχοντας κάτι να καταδικάσουν τους συναδέλφους μας, τους συκοφαντούν όταν δεν είναι εκεί και τρέχουν μακριά τους όταν βρίσκονται μπροστά τους. 45) Τράπηκαν σε φυγή, αγαπητοί αδελφοί, όχι μόνο για τη συκοφαντία τους εναντίον του Αθανασίου και άλλων, αλλά και γιατί έβλεπαν την ανάγκη να συναντήσουν τους άνδρες που τους έκαναν διάφορες καταγγελίες. Εδώ έδειχναν δεσμά και σίδερα, ήταν εκείνοι που επέστρεψαν από την αιχμαλωσία, υπήρχαν εκείνοι που προέρχονταν από τους αιχμαλώτους, εμφανίστηκαν συν-υπηρέτες, συγγενείς και φίλοι των θανατωμένων, και το πιο σημαντικό, εμφανίστηκαν επίσκοποι, ένας από τους οποίους έδειξε το σίδερο και τα δεσμά που φορούσε από αυτούς. άλλοι κατέθεσαν ότι η συκοφαντία τους απείλησε με θάνατο. Διότι έφτασαν σε τέτοια αυθάδεια που επιχείρησαν τη ζωή επισκόπων, και θα τους σκότωναν αν δεν είχαν ξεφύγει από τα χέρια τους. Έτσι πέθανε ο μακαριστός συνάδελφός μας Θεόδουλος, φυγαδεύοντας από τη συκοφαντία τους, γιατί εξαιτίας της συκοφαντίας τους καταδικάστηκε σε θάνατο. Άλλοι έδειξαν τα χτυπήματα με το σπαθί που είχαν δεχθεί. άλλοι παραπονέθηκαν ότι υπέφεραν από την πείνα τους. Όλα αυτά μαρτυρήθηκαν όχι από απλούς ανθρώπους, αλλά από ολόκληρες Εκκλησίες, από τις οποίες ήρθαν οι αγγελιοφόροι μιλώντας για ένοπλους στρατιώτες, για πλήθη ανθρώπων με στιλέτα στα χέρια, για απειλές δικαστών, για αποκάλυψη πλαστών επιστολών. Διότι διαβάστηκε μια επιστολή, την οποία επινόησε ο Θεόγνιος κατά των συνυπηρετών μας Αθανασίου, Μάρκελλου και Ασκληπιού, με σκοπό να ξεσηκώσει τους βασιλείς εναντίον τους, και αυτό το ανέφεραν οι τότε διάκονοι του Θεόγνιου. Επιπλέον, περιέγραψαν τη γύμνια των παρθένων, το κάψιμο των εκκλησιών, τη φυλάκιση των κληρικών και όλα αυτά για τίποτα άλλο από την κακή αίρεση των Αρειανών, γιατί αυτοί που απαρνήθηκαν την επικοινωνία μαζί τους αναγκάστηκαν να το βιώσουν αυτό μόνοι τους. Έτσι, βλέποντας αυτό, χάθηκαν, χωρίς να ξέρουν τι να αποφασίσουν, ντρέπονταν να παραδεχτούν τι είχαν κάνει, αφού δεν υπήρχε πλέον ευκαιρία να το κρύψουν, ήρθαν στην πόλη της Σάρδικας, ώστε με την άφιξή τους, προφανώς, να μεταδώσουν την ιδέα ότι δεν ήταν ένοχοι για κανένα αδίκημα. Βλέποντας όμως τους συκοφαντημένους από αυτούς και αυτούς που υπέφεραν από αυτά, έχοντας μπροστά στα μάτια τους κατηγόρους και κατήγορους, δεν ήθελαν να έρθουν στο προσκλητήριο. Εν τω μεταξύ, οι συνεργάτες μας Αθανάσιος, Μάρκελλος και Ασκληπιός ενήργησαν με τόλμη, κατήγγειλαν επειγόντως, τους ζήτησαν, τους κάλεσαν, υποσχέθηκαν όχι μόνο να αποκαλύψουν τη συκοφαντία, αλλά και να αποδείξουν πόσα αδικήματα είχαν διαπράξει κατά των Εκκλησιών τους - τους κυρίευσε τόσο ο φόβος στη συνείδησή τους, που παρασύρθηκαν από τη συνείδησή τους και φυγάδευσαν. απομάκρυνση παραδέχθηκαν τα αδικήματα τους. 46) Έτσι, αν και κυρίως, όχι μόνο από τα προηγούμενα, αλλά και από αυτό, αποκαλύπτεται η κακία και η συκοφαντία τους, όμως, ώστε στην ίδια τους τη φυγή να μην βρίσκουν πρόσχημα για την κακία τους, αποφασίσαμε για το καλό, σύμφωνα με το νόμο της αλήθειας, να ερευνήσουμε τις δολοπλοκίες τους. Και έχοντας αναλάβει έναν τέτοιο στόχο, από όλες τις πράξεις τους διαπιστώνουμε ότι είναι συκοφάντες, και δεν έκαναν τίποτε άλλο από το να επιβουλεύονται ίντριγκες εναντίον των συναδέλφων μας. Εκείνος ο Αρσένιος, για τον οποίο μιλούσαν, δήθεν στέρησε τη ζωή από τον Αθανάσιο, και είναι ζωντανός, και θεωρείται μεταξύ των ζωντανών. Και από αυτό είναι σαφές ότι αυτό που αποκαλύπτουν για τους άλλους είναι μυθοπλασία. Μίλησαν επίσης για το κύπελλο, που φέρεται να το έσπασε ο Αθανάσιος πρεσβύτερος Μακάριος, αλλά όσοι ήρθαν από την Αλεξάνδρεια, τη Μαριώτα και άλλα μέρη μαρτυρούσαν ότι δεν συνέβη τίποτα από όλα αυτά, και οι επίσκοποι που έγραψαν από την Αίγυπτο στον συνδούλο μας Ιούλιο επιβεβαίωσαν επαρκώς ότι δεν υπήρχε καμία υποψία για κάτι τέτοιο εκεί. Από την άλλη, για εκείνα τα δικαστικά πρακτικά στα οποία, όπως λένε, υπάρχει κάτι εναντίον του Αθανασίου, διαπιστώθηκε ότι συντάχθηκαν μονόπλευρα, εξάλλου, σύμφωνα με αυτά τα αρχεία, ανακρίθηκαν ειδωλολάτρες και κατηχουμένοι, ένας από τους κατηχουμένους κατά την ανάκριση κατέθεσε ότι όταν ο Μακάριος έφθασε στον τόπο, και είπε ότι ο άλλος τον έλεγε. ήταν τότε ξαπλωμένος άρρωστος στο κελί του, και από αυτό είναι σαφές ότι το μυστήριο δεν τελέστηκε καθόλου, επειδή οι κατηχουμένοι ήταν εκεί, και δεν υπήρχε ο Ισχίρ, ο οποίος βρισκόταν άρρωστος. Και ο ίδιος ο πανούργος Ισχίρ, αφού είπε ψέματα σε αυτό που ισχυρίστηκε, ότι ο Αθανάσιος έκαψε ένα από τα θεία βιβλία, και καταδικασμένος γι' αυτό, ομολόγησε για τον εαυτό του ότι την ώρα που έφτασε ο Μακάριος, ήταν άρρωστος και ξάπλωσε. Γιατί και από αυτό φαίνεται ξεκάθαρα ότι είναι συκοφάντης. Και, φυσικά, ως ανταμοιβή για αυτή τη συκοφαντία, αυτός ο Ισχίρ, που δεν ήταν πρεσβύτερος, έλαβε τον τίτλο του επισκόπου. Διότι δύο πρεσβύτεροι, που ήταν κάποτε με τον Μελέτιο, και αργότερα τους δέχθηκε ο Αλέξανδρος, ο μακαρίτης πρώην επίσκοπος Αλεξανδρείας, τώρα υπό τον Αθανάσιο, αφού έφθασαν εδώ, μαρτύρησαν ότι ο Ίσχυρος δεν ήταν ποτέ πρεσβύτερος με τον Μελέτιο και ότι ο Μελέτιος δεν είχε καθόλου εκκλησία ή κληρικό στη Μαριώτα. Κι όμως, αυτός που δεν ήταν πρεσβύτερος, πέρασε τώρα για επίσκοπο, σκεπτόμενος στη συκοφαντία του να καταπλήξει τους ακροατές με αυτό το όνομα. 47) Διαβάστηκε επίσης το έργο του συναδέλφου του Μάρκελλου και αποκαλύφθηκε η κακία των Ευσεβίων. Αυτό που είπε ο Μάρκελλος με τη μορφή ερώτησης πέρασε ως δική του ομολογία. Επομένως, διαβάστηκαν τόσο τα ερωτήματα που ακολούθησαν όσο και αυτά που προηγήθηκαν και αποκαλύφθηκε η σωστή πίστη του Μάρκελλου. Διότι ο Μάρκελλος δεν απέδωσε στον Θεό τον Λόγο, όπως ισχυρίζονταν, αρχή από την Αγία Μαρία, ούτε είπε ότι η Βασιλεία Του έχει τέλος, αλλά αντίθετα έγραψε ότι η Βασιλεία Του είναι απαρχή και ατελείωτη. 48) Τώρα αρχηγοί τους, μετά τον Ευσέβιο, είναι ο Θεόδωρος από τον Ηράκλειο, ο Νάρκισσος από τη Νερώνεια της Κιλικίας, ο Στέφανος από την Αντιόχεια, ο Γεώργιος από τη Λαοδίκεια, ο Ακάκιος από την Καισάρεια της Παλαιστίνης, ο Μινόφαντος από την Έφεσο της Ασίας, ο Ουρσάτιος από τη Σινγκιδώνα της Μυσίας, ο Βαλένς από τους Μούρσες της Παννίας. Δεν επέτρεψαν σε όσους ήρθαν μαζί τους από την Ανατολή να εμφανιστούν στην ιερή Σύνοδο, ούτε να πάνε στην Εκκλησία του Θεού, και αφού έφτασαν στη Σάρδικα, έκαναν τις συναθροίσεις τους κατά τόπους και έθεσαν όρους με απειλές μεταξύ τους - κατά την άφιξή τους στη Σάρδικα, να μην εμφανιστούν καθόλου στη δίκη και να μην μαζευτούν μαζί με την ιερή Σύνοδο, αλλά μόνο να έρθουν και αφού ανακοίνωσαν την μακροχρόνια άφιξή τους, να φύγουν αμέσως. 49) Επομένως, όπως δεν ήταν σωστό να σιωπήσουμε και να αφήσουμε χωρίς περιγραφή τις συκοφαντίες, τα δεσμά, τις δολοφονίες, τους ξυλοδαρμούς, τα πλαστά γράμματα, το μαρτύριο, το γυμνό των παρθένων, τη φυλάκιση, την καταστροφή εκκλησιών, τις πυρκαγιές, τη μετατόπιση από μικρές πόλεις σε μεγάλους οικισμούς, και πάνω από όλα αυτά, επαναστάτησαν για την πίστη μας. Αγαπητοί αδελφοί και συνδούλοι Αθανάσιος, Μάρκελλος, Ασκληπιός και όσοι υπηρετούν τον Κύριο μαζί τους, δηλώνουμε ότι είναι αθώοι και αγνοί, γράφοντας για αυτό σε κάθε ποίμνιο, ώστε σε κάθε Εκκλησία ο λαός να γνωρίζει την αγνότητα του επισκόπου του και να τον αναγνωρίζει ως επίσκοπό του και να περιμένει από αυτόν να έρθει σε αυτούς. Οι Ancyra, Quintian στη Γάζα, δεν αποκαλούνταν επίσκοποι, δεν είχαν καμία απολύτως επικοινωνία μαζί τους, δεν δεχόταν κανένα μήνυμα από αυτούς και δεν τους έγραφαν. Διατάξτε να μην έχει κανείς καμία επικοινωνία μαζί τους, γιατί δεν υπάρχει επικοινωνία μεταξύ φωτός και σκότους. Αφαιρέστε τους όλους από εσάς, γιατί ο Χριστός δεν έχει συμφωνία με τον Μπελιάλ. Προσέχετε, αγαπητοί, να τους γράφετε και να λαμβάνετε επιστολές από αυτούς, αλλά κυρίως, αγαπητοί αδελφοί και συναδελφοί, σαν να είστε σύμμαχοι στο Συμβούλιο μας, να επιβεβαιώσετε την ετυμηγορία μας με την υπογραφή σας, ώστε να διατηρηθεί ομοφωνία μεταξύ όλων των συναδελφών παντού. Είθε η Πρόνοια του Θεού να σας κρατήσει, αγαπητοί αδελφοί, να μένετε σε αγιότητα και εφησυχασμό! Υπέγραψα - Επίσκοπος Ωσηέ, και το ίδιο και όλοι οι άλλοι. Έχοντας γράψει αυτό, το Συμβούλιο της Σαρδικίας έστειλε και σε όσους δεν μπορούσαν να έρθουν και συμφώνησαν με τους ορισμούς του συμβουλίου. Τα ονόματα των υπογραφόντων και άλλων επισκόπων στο Συμβούλιο έχουν ως εξής: Από Αφρική: Nessus, Gratus, Megasius, Koldey, Rogatian, Consortius, Rufinus, Manninus, Kessilian, Yerennian, Marian, Valerius, Dynamius, Mizonius, Justus, Celestine, Cyprian, Victor, Honoratus, Marinus, Pantagathius, Felixer, Victor, Vaudius Esperion, Felix, Sevirian, Optantius, Esper, Fidentius, Salustius, Paschasius. Από την Αίγυπτο: Liburnius, Amantius, Felix, Ishirammon, Romilus, Tiverinus, Consortius, Iraklid, Fortunatius, Dioscorus, Fortunatian, Vastamon, Datyllus, Andrei, Serinus, Arius, Theodore, Evagoras, Elijah, Timothonius, Her Papion. Psenosiris, Apollonius, Muius, Sarapampon, Philo, Philip, Apollonius, Paphnugius, Paul, Dioscorus, Nilammon, Serinus, Aquila, Aot, Arpokration, Isaac, Theodore, Apollos, Ammonian, Nile, Heraclius, Arion, Aphas,, Aragonius, Aphas, Argatenius Πανινούφιος, Ανδραγάθιος, Νεμέσιον, Σαραπίων, Αμμώνιος , Αμμώνιος, Ξένος, Γερόντιος, Κουίντος, Λεωνίδας, Σεμπρωνιανός, Φίλων, Ηρακλείδης, Ιεράκ, Ρούφος, Πασόφιος, Μακεδόνιος, Απολλόδωρος, Φλαβιανός, Ψυ, Σίρη, Σαράπειον, Αιρακλίδος Τιμόθεος, Ελούριον, Γάιος, Μουσαίος, Πίστος, Ηρακλάμμων, Σίδηρος, Ηλίας, Ανάγαμθος, Απολλώνιος, Γάιος, Φιλώτας, Παύλος, Τυφόας, Ευδαίμων, Ιούλιος. Από τους μικρούς δρόμους της Ιταλίας: Provatius, Viator, Fakundinus, Josephus, Numidius, Spirantius, Sevirus, Heraklian, Favstinus, Antoninus, Heraklius, Vitaly, Felix, Crispinus, Pavlian. Από την Κύπρο: Αυξίβιος, Φώτιος, Γηράσιος, Αφροδίσιος, Ειρήνικος, Νουνέχιος, Αθανάσιος, Μακεδόνιος, Τριφύλλιος, Σπυρίδων, Νορβανός, Σωσικράτης. Από την Παλαιστίνη: Μάξιμος, Αέτιος, Άριος, Θεοδόσιος, Γερμανός, Σιλουανός, Παύλος, Κλαύδιος, Πατρίκιος, Ελπίδιος, Γερμανός, Ευσέβιος, Ζηνόβιος, Παύλος, Πέτρος. Όλα αυτά συμφώνησαν με τους ορισμούς της Συνόδου, αλλά πολλοί άλλοι, ακόμη και πριν από αυτήν τη Σύνοδο, έγραψαν για εμάς από την Ασία, τη Φρυγία, την Ισαυρία. και τα ονόματά τους, περίπου 63 στον αριθμό, περιέχονται σε ειδικά μηνύματα. Συνολικά υπάρχουν τριακόσια σαράντα τέσσερα ονόματα. 51) Αφού το έμαθε, μας κάλεσε κοντά του ο θεόφιλος βασιλιάς Κωνστάντιος, έγραψε με το δικό του χέρι στον αδελφό του, την μακαριώτατη Κωνσταντία, και σε μένα για πρώτη, δεύτερη και τρίτη φορά έγραψε τα εξής: Μπορεί να σας ενδιαφέρει: