ПОСЛАНИЯ СОБОРА, СОЗВАННОГО В САРДИКЕ

Светият събор, по Божия милост, се събра в Сардика от Рим, Испания, Галия, Италия, Кампания, Калабрия, Пулия, Африка, Сардиния, Панония, Мизия, Дакия, Норик, Сиския, Дардания, друга Дакия, Македония, Тесалия, Ахая, Епир, Тракия, Родопите, Палестина, Арабия, Крит и Египет, за да презвитерите и дяконите и цялата света Божия Църква в Александрия, възлюбени братя, желае да се зарадва в Господа. 37) И преди да получим писма от вашето преосвещенство, не беше неизвестно, а напротив, беше очевидно за нас, че покровителите на злата арианска ерес са извършили много и ужасни неща, но повече за унищожаване на душите им, отколкото за вреда на Църквата. Това беше тяхното изкуство и хитрост, те винаги имаха такова убийствено намерение, за да могат с всички сили да преследват и преследват всички православни християни, навсякъде, които съдържат учението на Вселенската църква, което им е предадено от отците. Някои бяха повдигнати с фиктивни обвинения, други бяха изпратени в затвора, трети бяха изтезавани. Разбира се, с насилието и мъките си те се опитаха да помрачат чистотата на нашия брат и съепископ Атанасий и затова процесът им беше без строго изследване, без доказателства, с една дума - несправедлив. Затова, без да се надяват, че са измислили и разгласили за него, и сами виждайки, че не могат да дадат верни доказателства за това, пристигайки в град Сардика, те не пожелаха да се явят на Събора на всички свети епископи. И това разкри колко справедлив е бил съдът на нашия брат и съепископ Юлий, тъй като той не съди безразсъдно, а реши въпроса с най-голяма строгост, поради което изобщо не се усъмни да приеме в общение нашия брат Атанасий, на когото осемдесет епископи бяха верни свидетели и който се оправда с това, че с помощта на нашите възлюбени братя - неговите презвитери, а също и с помощта на писма, той разкриха машинациите на привържениците на Евсевий, които се издържаха не чрез съд, а повече чрез насилие. Защо всички епископи навсякъде потвърдиха, че трябва да приемат Атанасий в общение заради неговата чистота? Нека вашата любов обърне внимание и на следното: когато Атанасий се яви на светия Събор, свикан в Сардика, тогава, според казаното по-горе, ние напомнихме на източните както с послания, така и с устни заповеди и ги поканихме да се явят. Но те, осъдени от съвестта си, започнаха да избягват съда под неприлични предлози, настоявайки невинните, както и виновните, да бъдат отстранени от нашето общуване, без да обръщат внимание на факта, че това е неприлично или още по-добре невъзможно. А по отношение на съдебните протоколи, съставени в Мареота от някакви безполезни и отчаяни младежи, на които никой не вярваше дори от най-ниското духовенство, беше доказано, че е извършено едностранчиво разследване на случая, тъй като там не е бил нито нашият брат епископ Атанасий, нито обвиняемият от тях презвитер Макарий. И разпитът, или още по-добре лъжливата клевета, беше извършен от тях по най-срамен начин, защото те разпитваха или езичници, или огласени, не за да кажат това, което знаят, а за да дадат лъжливо свидетелство, на което самите те ги научиха. А на вас, презвитерите, които се притеснявахте от отсъствието на епископа си и искахте да присъствате на следствието, за да докажете истината и да разобличите лъжите, не получихте никакво уважение, не ви позволиха да присъствате, дори ви изгониха с укор. И от това клеветата вече е много очевидна за всички. Но, след като прочетохме съдебните протоколи, ние също установихме, че всезлият Исхир, който получи награда от тях за клевета - измисленото име на епископ, сам се изложи в тази клевета, тъй като в същите протоколи той каза за себе си, че по времето, когато според тях Макарий влязъл в килията му, той лежал болен, докато съучастниците на Евсевий се осмелили да напишат, че когато се появи Макарий, Исхир стана и направи приношението. 38) Клеветата и фалшивостта на доноса също станаха очевидни за всички в жалбата, която беше подадена след това. Защото те говореха и викаха непрестанно, че Атанасий е извършил убийство и е убил някой си Арсений, епископ, назначен от Мелетий; преструвайки се, че се оплакват на Арсений от това, те лицемерно проливат сълзи и изискват тялото на този жив епископ да бъде предадено като наистина мъртъв. Но техните изобретения не останаха непризнати; всички знаеха, че Арсений е жив и се смята за сред живите. Същите тези хора, готови на всичко, когато видяха, че ги разобличават в лъжа, защото самият жив Арсений доказваше за себе си, че не е убит и че не е умрял, не се успокоиха и след това, но започнаха да търсят други доноси в допълнение към предишните лъжливи доноси, за да наклеветят Атанасий с помощта на нови интриги. Какво тогава, любими? Нашият брат Атанасий не се смути, но дори и в това с голяма дързост започна да ги призовава на съд и ние пожелахме и ги поканихме да дойдат в съда и да изобличат Атанасий, ако могат. О, какъв дух на господство! Каква ужасна гордост! Или още по-добре, честно казано, каква зла и гузна съвест? Това е очевидно за всички. Затова, възлюбени братя, ние ви напомняме и ви призоваваме преди всичко да поддържате правилната вяра на Вселенската църква. Защото ти си претърпял много ужасни и пагубни неща; много обиди и несправедливости са претърпени от Вселенската църква, но „който устои... докрай, ще бъде спасен” (Матей 10:22). Why, if they still dare to act against you, your sorrow will be joyful, because such suffering is part of martyrdom, such confessions and tortures of yours will not go unrewarded, but you will receive victorious rewards from God. Therefore, strive especially hard to defend the sound faith and purity of your bishop and our co-celebrant Athanasius, because we did not remain silent or neglectful about your peace, but took care and did everything that the law of love requires: we accept participation in the sufferings of our suffering brethren and recognize their suffering as our own. 39) Затова съобщихме това на най-благочестивите и най-боголюбивите царе и се обърнахме към тях с молба, че тяхната любов към човечеството ще им заповяда да дадат облекчение на онези, които досега са страдали и потиснати, и ще узакони, че никой от тези съдии, които имат задължението да се грижат само за граждански дела, не да съдят духовенството, но като цяло, под предлог, че се грижат за църквите, няма да предприемат нищо в бъдеще срещу братя, така че всеки от братята, без да бъде подложен на преследване или каквото и да е насилие или претенции, да живее както желае и иска, и в тишина и мир да поддържа Вселенската и Апостолска вяра. За Григорий, който, както се казва, беше незаконно поставен от еретици и изпратен от тях във вашия град, нека бъде известно на вашето единодушие, че по решение на целия свещен Събор той беше низвергнат и изобщо не беше признат за епископ. Затова приемете с радост върнатия ви епископ Атанасий. Затова ние го оставяме да си отиде с мир, затова съветваме всеки, който или от страх, или чрез нечии хитрости е общувал с Григорий, след това наше напомняне, след като се вслуша и подчини на това, да спре гнусното общуване с него и най-накрая да се присъедини към Вселенската църква. 40) Тъй като научихме, че срещу нашите съпрезвитери Афоний, Атанасий, син на Капитонов, Павел и Плутион, е съставен заговор от съучастниците на Евсевий и поради това някои бяха изпратени в плен, други сами избягаха, когато бяха заплашени със смърт, тогава сметнахме за необходимо да съобщим това и на нас, за да ви бъде известно, че ние също ги приехме и ги признахме за невинен, знаейки много добре, че всичко, което са направили съучастниците на Евсевий срещу православните, е направено за слава и хвала на онези, които са били подложени на техните машинации. Въпреки че би било редно вашият епископ и наш съслужител Атанасий да ви съобщи за тях като за свои, насаме, но тъй като за по-голямо свидетелство той искаше Светият събор да ви пише, ние не се забавихме, а напротив, ние се постарахме да ви уведомим, за да ги приемете и вие като нас като достойни за похвала, защото и те, поради своята благочестива вяра в Христа, се удостоиха да понесат укори от еретиците. Какво решение е изготвил Светият събор срещу покровителите на арианската ерес, които съгрешиха срещу вас и срещу другите църкви, ще научите от приложените документи, които ви изпратихме, за да знаете от това, че Вселенската църква не оставя незабелязани тези, които съгрешават срещу нея. Светият събор, свикан по Божията благодат в Сардика, пожелава на епископите и съслужителите в Египет и Либия, възлюбени братя, да се радват в Господа. 41) И преди да получим писма от вашето преосвещенство, не беше неизвестно, а напротив, беше очевидно за нас, че покровителите на злата арианска ерес са организирали много и ужасни неща, но повече за унищожаване на техните души, отколкото за вреда на Църквата. Това беше тяхното изкуство и хитрост, те винаги имаха такова убийствено намерение, за да могат с всички сили да преследват и преследват всички православни християни, навсякъде, които съдържат учението на Вселенската църква, което им е предадено от отците. Някои бяха повдигнати с фиктивни обвинения, други бяха изпратени в затвора, трети бяха изтезавани. Разбира се, с насилието и мъките си те се опитаха да помрачат чистотата на нашия брат и съепископ Атанасий и затова процесът им беше без строго изследване, без доказателства, с една дума - несправедлив. Затова, без да се надяват, че са измислили и разгласили за него, и сами виждайки, че не могат да дадат верни доказателства за това, като пристигнаха в град Сардика, те не пожелаха да се явят на Събора на всички свети епископи. И това показа колко справедлива е била присъдата на нашия брат и съепископ Юлий, тъй като той не отсъди безразсъдно, а реши делото с най-голяма строгост, поради което ние изобщо няма да се поколебаем да приемем в общение нашия брат Атанасий, на когото осемдесет епископи бяха верни свидетели и който се оправда с това, че с помощта на нашите възлюбени братя - неговите презвитери, а също и с помощта на писма, той откри машинациите на привържениците на Евсевий, които се издържаха не чрез съд, а повече чрез насилие. Защо всички епископи навсякъде потвърдиха, че трябва да приемат Атанасий в общение заради неговата чистота? Нека вашата любов обърне внимание и на следното: Когато Атанасий се появи на светия Събор, свикан в Сардика, тогава, според казаното по-горе, ние напомнихме на източните както с послания, така и с устни заповеди и ги поканихме да се явят. Но те, осъдени от съвестта си, започнаха да избягват съда под неприлични предлози, настоявайки невинните, както и виновните, да бъдат отстранени от нашето общуване, без да обръщат внимание на факта, че това е неприлично или още по-добре невъзможно. А по отношение на съдебните протоколи, съставени в Мареота от някакви безполезни и отчаяни младежи, на които никой не вярваше дори от най-ниското духовенство, беше доказано, че е извършено едностранчиво разследване на случая, тъй като там не е бил нито нашият брат епископ Атанасий, нито обвиняемият от тях презвитер Макарий. И разпитът, или още по-добре лъжливата клевета, беше извършен от тях по най-срамен начин, защото те разпитваха или езичници, или огласени, не за да кажат това, което знаят, а за да дадат лъжливо свидетелство, на което самите те ги научиха. А на вас, презвитерите, които се притеснявахте от отсъствието на епископа си и искахте да присъствате на следствието, за да докажете истината и да разобличите лъжите, не получихте никакво уважение, не ви позволиха да присъствате, дори ви изгониха с укор. 42) Клеветата и фалшивостта на доноса също станаха очевидни за всички в жалбата, която беше подадена след това. Защото те казаха и непрестанно викаха, че Атанасий е извършил убийство и е убил някой си Арсений, епископ, назначен от Мелетий, като се преструват, че оплакват този Арсений, те лицемерно проливат сълзи и изискват тялото на този жив епископ да бъде предадено, сякаш наистина е умрял. Но техните изобретения не останаха непризнати; всички знаеха, че Арсений е жив и се смята за сред живите. Същите тези хора, готови на всичко, когато видяха, че ги разобличават в лъжа, защото самият жив Арсений доказваше за себе си, че не е убит и че не е умрял, не се успокоиха и след това, но започнаха да търсят други доноси в допълнение към предишните лъжливи доноси, за да наклеветят Атанасий с помощта на нови интриги. Какво тогава, любими? Нашият брат Атанасий не се смути, но дори и в това с голяма дързост започна да ги призовава на съд и ние пожелахме и ги поканихме да дойдат в съда и да изобличат Атанасий, ако могат. О, какъв дух на господство! Каква ужасна гордост! Или още по-добре, честно казано, каква зла и гузна съвест! Това е очевидно за всички. Затова, възлюбени братя, ние ви напомняме и ви призоваваме преди всичко да поддържате правилната вяра на Вселенската църква. Защото вие сте претърпели много ужасни и пагубни неща, Вселенската църква е претърпяла много обиди и неистини; но – „който устои... докрай, той ще бъде спасен” (Матей 10:22). Затова, ако все пак се осмелят да действат против вас, скръбта ви ще бъде радостна, защото такова страдание е част от мъченичеството, такива ваши признания и мъчения няма да останат невъзнаградени, но ще получите победоносни награди от Бога. Затова се старайте особено много, защитавайки здравата вяра и чистотата на вашия епископ и наш съслужител Атанасий, защото ние не премълчахме или пренебрегнахме вашия мир, а се погрижихме и направихме всичко, което изисква законът на любовта: приемаме участие в страданията на нашите страдащи братя и признаваме тяхното страдание за свое, и смесихме собствените си сълзи с вашите сълзи. Не бяхте сами вие, които страдахте, братя, но и много други наши съслужители, които дойдоха тук и се оплакваха за това. За Григорий, който, както се казва, беше незаконно поставен от еретици и изпратен от тях във вашия град, нека бъде известно на вашето единодушие, че по решение на целия свещен Събор той беше низвергнат и изобщо не беше признат за епископ. Затова приемете с радост върнатия ви епископ Атанасий. Защото затова го изпратихме с мир; Затова съветваме всички, които от страх или чрез нечии хитрости са били в общуване с Григорий, след това наше напомняне, след като са се вслушали и подчинили на това, да прекратят подлата комуникация с него и най-накрая да се присъединят към Вселенската църква. Какво определение е изготвил Светият събор срещу Теодор, Нарцис, Стефан, Акаций, Минофант, Урсатий, Валент и Георги, покровителите на арианската ерес, които съгрешиха срещу вас и срещу други църкви, ще научите от приложените документи, които ви изпратихме, за да изрази вашето благочестие съгласие с това, което сме определили, и да знаете от това, че Вселенската църква не оставя без коментар тези, които грях срещу нея. Светият събор, свикан по Божията благодат в Сардика, пожелава на епископите и съслужителите на Вселенската църква навсякъде, възлюбени братя, да се радват в Господа. 44) Арианите многократно се осмелиха да направят много неща срещу Божиите служители, които запазиха правилната вяра, и, насаждайки своето лъжливо учение, се опитаха да изгонят православните и накрая се разбунтуваха толкова много срещу вярата, че това не се скри от благочестието на най-почтените царе. Защо, с помощта на Божията благодат, най-благочестивите царе сами ни свикаха от различни епархии и градове и позволиха този свят Събор да се проведе в град Сардика, така че всички различия в мненията да бъдат потиснати и с премахването на всяка зла вяра да се спазва една благочестива вяра в Христос от всички. Пристигнаха и източните епископи, свикани от най-благочестивите царе, особено защото многократно говореха за нашите възлюбени братя и съработници – Атанасий, епископ на Александрия, и Марцел, епископ на Анкирогалатия. И тяхната клевета може да е достигнала до вас, и те може да са се опитали да нарушат слуха ви, за да повярвате на всичко, което говорят срещу невинните, и те да се скрият от подозрение за своята вредна ерес. Но те не успяха да се държат така дълго. Защото покровител на църквите е Господ, заради тях и заради всички нас Той претърпя смъртта и ни показа на всички Своето възнесение на небето. Следователно, дори преди, когато съучастниците на Евсевий писаха на нашия съслужител Юлий, епископ на Римската църква, срещу нашите съслужители, споменати по-горе - имаме предвид Атанасий, Марцел и Асклепий - епископите на други страни също писаха, свидетелствайки за чистотата на нашия съслужител Атанасий и че това, което излезе от съучастниците на Евсевий, не беше нищо повече от лъжа и пълно с клевета. И въпреки че клеветата вече беше ясна, особено от факта, че те не дойдоха по покана на нашия любим колега Юлий, а също и от това, което беше написано от самия Юлий, тъй като те щяха да дойдат, ако разчитаха на това, което бяха направили и извършили срещу нашите колеги; но те разкриха своя заговор още по-ясно чрез това, което направиха по време на този свят и велик Събор. Защото, като пристигнаха в град Сардика и видяха там нашите братя Атанасий, Марцел, Асклипий и други, те се побояха да се явят на процеса и не веднъж, не два пъти, но многократно поканени, не се вслушаха в поканите, въпреки че всички ние, събраните епископи, и особено преподобният старец Осия, достоен за всякаква почит и по години, и по изповед, и по толкова много трудове той ги търпяха, изчакаха и ги убедиха да дойдат в съда, за да осъдят лично нашите съслужители, че са ги разгласявали и писали в отсъствието им. Но те не дойдоха по покана, както казахме по-горе, с което доказаха своята клевета, а с отричането си на висок глас почти извикаха за злобата и заговора, който са извършили. Който е твърдо уверен в това, което казва, може да го потвърди лично. Тъй като те не се явиха на процеса, сега, въпреки че биха искали да измамят отново, всички вече знаят, както вярваме, че като нямат какво да осъдят нашите съслужители, те ги клеветят, когато ги няма, и бягат от тях, когато те са пред тях лично. 45) Те избягаха, възлюбени братя, не само поради клеветата си срещу Атанасий и други, но и защото видяха необходимостта да се срещнат с мъжете, които подадоха различни оплаквания срещу тях. Тук бяха показани облигации и железа, имаше такива, които се завърнаха от плен, имаше такива, които дойдоха от държаните в плен, появиха се съслужители, роднини и приятели на доведените до смърт и най-важното се появиха епископи, един от които показа желязото и оковите, които носеше от тях; други свидетелстват, че клеветата им ги заплашва със смърт. Защото те достигнаха такава дързост, че опитаха живота на епископите и биха ги убили, ако не бяха избягали от ръцете им. Така умря нашият блажен съратник Теодул, бягайки от тяхната клевета, защото заради тяхната клевета беше осъден на смърт. Други показаха ударите с меч, които бяха получили; други се оплакаха, че страдат от глад от тях. За всичко това свидетелстват не обикновени хора, а цели църкви, от които идват пратениците, говорейки за въоръжени войници, за тълпи от хора с кинжали в ръце, за заплахи от съдии, за разкриване на фалшиви писма. Защото беше прочетено писмо, измислено от Теогний срещу нашите съслужители Атанасий, Марцел и Асклипий, с намерение да подбуди царете против тях, и това беше изнесено от тогавашните дякони на Теогний. Нещо повече, те описваха голотата на девиците, опожаряването на църквите, затварянето на духовници и всичко това само заради злата арианска ерес, защото онези, които се отказаха от общуването с тях, бяха принудени да изпитат това върху себе си. И така, виждайки това, те бяха в загуба, не знаеха какво да решат, срамуваха се да признаят какво са направили, тъй като вече нямаше възможност да го скрият, те дойдоха в град Сардика, така че с пристигането си, очевидно, да предадат идеята, че не са виновни за никакво зло. Но като виждаха оклеветените от тях и пострадалите от тях, имащи пред очите си обвинители и обвинители, не пожелаха да дойдат на поканата. Междувременно нашите съслужители Атанасий, Марцел и Асклепий действаха смело, подадоха спешно оплаквания, поискаха, извикаха ги, обещаха не само да разкрият клеветата, но и да докажат колко престъпления са извършили срещу своите църкви - те бяха толкова обхванати от страх в съвестта си, че се отдадоха на бягство и чрез бягството си разкриха клеветата си и чрез своите отстраняване те признаха престъпленията си. 46) Така, въпреки че най-вече, не само от предишното, но и от това, тяхната злоба и клевета се разкриват, но така че в самото си бягство те не можаха да намерят никакъв повод за своята злоба, ние решихме за доброто, според закона на истината, да разследваме техните интриги. И след като са поели такава цел, от всичките им дела намираме, че те са клеветници и не са направили нищо повече от заговорнически интриги срещу нашите съслужители. Онзи Арсений, за когото говореха, уж е бил лишен от живот от Атанасий и е жив, и се смята за сред живите. И от това става ясно, че това, което разгласяват за другите, е измислица. Говореше се и за чашата, уж счупена от Атанасиевия презвитер Макарий, но дошлите от Александрия, Мареота и други места свидетелстваха, че нищо от това не се е случило, а епископите, които писаха от Египет на нашия съслужител Юлий, достатъчно потвърдиха, че там няма подозрения за нещо подобно. От друга страна, за онези съдебни протоколи, в които, както се казва, има нещо срещу Атанасий, се разбра, че те са съставени едностранчиво, освен това, според същите тези протоколи са разпитвани езичници и катехумени, един от катехумените по време на разпит свидетелства, че когато Макарий пристигнал на мястото, той бил вътре, а другият, попитан, казал, че Исхир, често споменаван от тях, бил тогава лежи болен в килията си и от това става ясно, че тайнството изобщо не е извършено, защото огласените са били там, а няма Исхир, който лежи болен. И самият хитър Исхир, като излъга в това, което твърдеше, че Атанасий изгори една от божествените книги, и като беше осъден за това, призна за себе си, че когато Макарий пристигна, той беше болен и лежеше. Защо и от това става ясно, че е клеветник. И, разбира се, като награда за тази клевета този Исхир, който не беше презвитер, получи титлата епископ. Защото двама презвитери, които някога са били с Мелетий и по-късно приети от Александър, бивш епископ на Александрия с блажен спомен, които сега са под ръководството на Атанасий, след като пристигнаха тук, свидетелстват, че Исхир никога не е бил презвитер при Мелетий, а Мелетий изобщо не е имал църква или духовник в Мареота. И все пак този, който не беше презвитер, сега беше представен като епископ, мислейки в клеветата си да удиви слушателите с това име. 47) Работата на колегата на Марцел също беше прочетена и злобата на Евсевианците беше разкрита. Това, което Марцел каза под формата на въпрос, беше предадено като негово собствено признание. Следователно както въпросите, които последваха, така и тези, които ги предшестваха, бяха прочетени и правилната вяра на Марцел беше разкрита. Защото Марцел не приписва на Бог Словото, както те твърдяха, начало от Света Мария, нито казва, че Неговото Царство има край, а напротив, той пише, че Неговото Царство е безначално и безкрайно. А неговият съслужител Асклепий донесе съдебните протоколи, съставени в Антиохия в присъствието на обвинителите и Евсевий от Кесария, и чрез решенията на епископите, които го съдиха, той доказа, че е невинен. И така, възлюбени братя, не без причина те не се подчиниха след многократни покани, не без причина те избягаха: преследвани от съвестта си, бягството им потвърди клеветата им и ги принуди да повярват на това, което техните обвинители, които дойдоха тук, казаха и показаха срещу тях. Защото, в допълнение към всичко това, те не само приеха низвергнатите и прогонените преди това заради арийската ерес, но дори ги издигнаха в най-висока степен, дяконите в презвитерство, презвитерите в епископи, не с друга цел, но с единствената цел да направят възможно разсейването и разпространението на нечестието и да навредят на благочестивата вяра. 49) Следователно, точно както не беше редно да премълчим и да оставим без описание клеветите, връзките, убийствата, побоите, правенето на фалшиви писма, мъченията, голотата на девици, затварянето, разрушаването на църквите, пожарите, преместването от малки градове в големи селища и на всичкото отгоре арианската ерес, която се бунтува заради тях срещу правилната вяра, тогава по тази причина за нашите възлюбени братя и съслужителите Атанасий, Марцел, Асклепий и онези, които служат на Господа с тях, заявяваме, че са невинни и чисти, като пишем за това на всяко стадо, така че във всяка църква хората да знаят чистотата на своя епископ и да го признаят за свой епископ и да очакват той да дойде при тях, но онези, които нахлуха в Църквата като вълци, а именно Григорий в Александрия, Василий в Анкира, Квинтиан в Газа, не се наричаха епископи, изобщо не общуваха с тях, не приемаха никакви съобщения от тях и не им писаха. Теодор, Нарцис, Акаций, Стефан, Урсатий, Валент, Минофант и Георги, въпреки че той, страхувайки се, не дойде тук от Изток, но тъй като беше низвергнат от Александър с блажена памет, също него и други за това, че се придържаха към арианската лудост, и за оплакванията, повдигнати срещу тях, Светият съвет единодушно свали от епископството; и ние определихме те не само да не бъдат епископи, но и да не бъдат удостоявани с общение с вярващите. За тези, които отлъчват Сина и отчуждават Словото от Отца, справедливостта изисква те да бъдат отлъчени от Вселенската църква и чужди на името на християните. Така че, нека те бъдат „анатема“ за вас, защото са подправяли словото на истината. Това е апостолската заповед: „Ако някой ви проповядва повече, отколкото яде, проклет да бъде“ (Гал. 1:9). Нареди никой да не общува с тях, защото няма комуникация между светлината и тъмнината; отстранете ги всички от вас, защото Христос няма съгласие с Велиар; Внимавайте, възлюбени, както да им пишете, така и да получавате писма от тях, но най-вече, опитайте се, възлюбени братя и съслужители, като че ли съприсъстващи духом на нашия Събор, да потвърдите нашата присъда с вашия подпис, за да запазите единодушието между всички съслужители навсякъде. Нека Божието Провидение ви пази, възлюбени братя, пребъдващи в святост и самодоволство! Подписах се - епископ Осия, всички останали също. След като написа това, Съветът на Сардиция изпрати и до онези, които не можаха да дойдат, и те се съгласиха с определенията на съвета. Имената на подписалите и другите епископи на Събора са както следва: 50) Осия от Испания, Юлий от Рим чрез презвитерите Архидам и Филоксен, Протогений от Сардиция, Гауденций, Македоний, Севирус, Претекстат, Урсиций, Луцил, Евгений, Виталий, Калеподий, Флоренция, Васус, Винцентий, Стеркорий, Паладий, Домициан, Халвис, Геронций, Протасий, Евлогий, Порфирий, Диоскор, Зосим, Януарий, Зосим, Александър, Евтихий, Сократ, Диодор, Мартирий, Евтирий, Евкарп, Атенодор, Ириней, Юлиан, Алипий, Йона, Аеций, Реститут, Марцелин, Априан, Виталий, Валент, Хермоген, Каст, Дометиан, Фортунаций, Марк, Аниан, Илиодор, Музей, Астерий, Паригорий, Плутарх, Хименей, Атанасий, Луций, Аманций, Арий, Асклепий, Дионисий, Максим, Трифон, Александър, Антигон, Елиан, Петър, Симфор, Мусоний, Евтих, Филолог, Спудасий, Зосим, Паирикий, Адолий, Саприкий. От Галия: Максимиан, Вирисим, Виктур, Валентин, Дизидерий, Евлогий, Сарваций, Дисколий, Превъзходен, Меркурий, Диклопет, Евсевий, Севирин, Сатир, Мартин, Павел, Оптатиан, Никазий, Виктор, Семпроний, Валерин, Пакат, Йесей, Аристон, Симплиций, Метиан, Амант, Амилиан, Юстиниан, Викторин, Саторнил, Абундантий, Донатиан, Максим. От Африка: Несус, Грат, Мегасий, Колдей, Рогатиан, Консорций, Руфин, Манин, Кесилиан, Йериан, Мариан, Валерий, Динамий, Мизоний, Юст, Целестин, Киприан, Виктор, Хонорат, Марин, Пантагатий, Феликс, Вавдий, Черен дроб, Капитон, Минервал, Козма, Виктор, Есперион, Феликс, Севириан, Оптанций, Еспер, Фидентий, Салустий, Пасхазий. От Египет: Либурний, Амантий, Феликс, Иширамон, Ромил, Тиверин, Консорций, Ираклид, Фортунаций, Диоскор, Фортунациан, Вастамон, Датил, Андрей, Серин, Арий, Теодор, Евагор, Илия, Тимотей, Орион, Андроник, Пафнутий, Хермий, Аравион, Псенозирис, Аполоний, Муий, Сарапампон, Филон, Филип, Аполоний, Пафнугий, Павел, Диоскор, Ниламон, Серин, Акила, Аот, Арпократион, Исак, Теодор, Аполос, Амоний, Нил, Ираклий, Арион, Афас, Арсений, Агатамон, Теон, Аполоний, Илия, Панинофий, Андрагатий, Немесион, Сарапион, Амоний, Амоний, Ксенон, Геронций, Квинт, Леонидас, Семпрониан, Филон, Ираклид, Хиерак, Руфус, Пасофий, Македоний, Аполодор, Флавиан, Пси, Сир, Апф, Сарапион, Исая, Пафнутий, Тимотей, Елурион, Гай, Мусей, Пист, Иракламон, Ирон, Илия, Анагамтос, Аполоний, Гай, Филот, Павел, Тифоас, Евдемон, Юлий. От малките пътища на Италия: Проватиус, Виатор, Факундин, Йосиф Флавий, Нумидий, Спирантий, Севирус, Ираклиан, Фавстин, Антонин, Ираклий, Виталий, Феликс, Криспин, Павлиан. От Кипър: Авксивий, Фотий, Гиразий, Афродизий, Ириник, Нунехий, Атанасий, Македоний, Трифилий, Спиридон, Норван, Сосикрат. От Палестина: Максим, Аеций, Арий, Теодосий, Герман, Силуан, Павел, Клавдий, Патриций, Елпидий, Герман, Евсевий, Зиновий, Павел, Петър. Всички те се присъединиха към определенията на Съвета, но много други, дори преди този Събор, писаха за нас от Азия, Фригия, Исаурия; и техните имена, около 63 на брой, се съдържат в специални съобщения; Общо имената са триста четиридесет и четири. 51) Като научи за това, най-боголюбивият цар Констанций ни повика при себе си, писа със собствената си ръка на брат си, Констанс на блажена памет, а на мен за първи, втори и трети път той написа следното: Може да се интересувате от: