Блудная брань

So wie aus dem Samen des Schweißes des Fastens das Ohr der Keuschheit wächst, so wächst aus der Sättigung Ausschweifung und aus der Sättigung Unreinheit. Mit einem hungrigen und demütigen Bauch können beschämende Gedanken nicht in die Seele eindringen. Jedes Essen, das wir zu uns nehmen, spendet Feuchtigkeit und wird zu einer natürlichen Kraft in uns. Und wenn die Instrumentalglieder durch die in ihnen auftretende Anspannung des ganzen Körpers voll werden und man dabei zufällig etwas Körperliches sieht oder mit einem Gedanken unwillkürlich etwas im Herzen erregt wird, dann beginnt sich aus dem Gedanken plötzlich etwas Angenehmes zu bewegen und breitet sich im ganzen Körper aus. Obwohl der Geist eines keuschen und makellosen Menschen in seinen Gedanken stark ist, wird sein Geist durch dieses Gefühl, das in seinen Gliedern auftritt, sofort empört, und er steigt, als ob er von einem hohen Ort käme, von dem Ort herab, auf dem er steht; und die Heiligkeit seiner Gedanken schwankt, und seine strahlende Keuschheit wird durch die Rebellion der Leidenschaften entweiht, die in das Herz eindrangen, als die Glieder entzündet wurden. Dann ist die Hälfte seiner Kräfte erschöpft, weshalb man sagen kann, dass er das erste Ziel seiner Hoffnung vergisst, und bevor er in den Kampf eintritt, erweist er sich ohne Kampf als Gefangener, ohne die Bemühungen seiner Feinde wird er der Begierde des schwachen Fleisches unterworfen. Der Wille eines guten Menschen wird zu all dem durch den starken Wunsch nach ständiger Sättigung gezwungen. Auch wenn er fest im Hort der Keuschheit verharrt, neigt ihn die Sättigung dazu, sich dem hinzugeben, was er niemals in sein Herz zulassen möchte. Und sobald ein Gedanke einschläft, wird er von einer Ansammlung von Gedanken umgeben, die leere und beschämende Träume enthalten, und dieses reine Bett macht es zu einer Höhle der Unzucht und einer Schande der Visionen. Wenn er in der Verzückung seiner Gedanken mit ihnen ins Gespräch kommt, wird er seine ehrwürdigen Mitglieder verunreinigen, auch ohne dass seine Frau sich ihm nähert. Was für ein Meer wird durch einen Sturm so aufgewühlt und brodelt, wie der Geist, der der Kraft der Wellen ausgesetzt ist, von der Sättigung des Bauches beunruhigt wird, der vom Meer seines Fleisches dagegen aufgewühlt wird? Und die Leere unseres Bauches und unserer Gedanken macht uns zu einem verlassenen Land, ungestört von Gedanken und still von allen rebellischen Gedanken. Der mit Sättigung gefüllte Bauch ist das Reich der Geister; und Sättigung macht ihn zu den vier Toren für absurde Träume, obwohl wir allein in der Wüste sein werden. Denn man sagt, dass Sättigung viele Dinge begehrt. Wenn Sie mit göttlicher Gnade und spiritueller Leidenschaftslosigkeit geehrt werden, dann verstehen Sie, dass dies nicht auf das Nichtauftauchen hässlicher Gedanken in Ihnen oder die Nichterregung fleischlicher Gedanken (es ist für niemanden möglich, ohne sie zu leben) zurückzuführen ist, noch auf Gedanken, die von Ihnen bequem überwunden werden (denn natürlich werden die Gedanken dadurch nicht befleckt oder gestört, egal wie extrem erhaben sie auch sein mögen), sondern auf die Gedanken einer besseren geistigen Aktivität, der Geist bleibt nicht im Stich müssen sie weiterhin misshandeln und zerstören; aber sobald ein Gedanke in ihn eindringt, bewundert der Geist gierig die Annäherung an ihn durch eine Kraft außerhalb des Willens, die durch Geschick und Gnade den Sauerteig im Herzen hält, das die Wohnstätte des Geistes ist. Wenn Ihr Körper durch Abstinenz, Wachsamkeit und Aufmerksamkeit des Schweigens (d. h. aufmerksames (fleißiges) Schweigen) gezähmt wird, Sie aber das Gefühl haben, dass sich Ihr Körper ohne natürliche Bewegung in der Schärfe lustvoller Leidenschaft befindet, dann wissen Sie, dass Sie vom Gedanken des Stolzes in Versuchung geführt werden. Mischen Sie deshalb Asche in Ihr Essen, kleben Sie Ihren Bauch auf den Boden und prüfen Sie, worüber Sie nachgedacht haben, verstehen Sie die Veränderung Ihrer Natur und Ihrer unnatürlichen Taten, und dann wird Gott vielleicht Erbarmen mit Ihnen haben und Ihnen Licht senden, damit Sie Demut lernen können und Ihr Böses nicht in Ihnen wächst. Deshalb werden wir nicht aufhören zu streben und uns anzustrengen, bis wir die Reue in uns erkennen, Demut erlangen und unser Herz in Gott ruht. Bewegungen in den unteren Gliedern des Körpers, die ohne verstärkte Gedanken an sinnlose Wollust auftreten, die durch Entzündungen erregt werden und die Seele unwillkürlich ins Unglück ziehen, sind zweifellos eine Folge der Sättigung des Bauches. Wenn der Bauch vielleicht eine Mäßigung beim Essen beobachtet, die Glieder aber unwillkürlich in irgendeiner Weise anfangen, sich zu bewegen, dann wissen Sie, dass die Quelle der Leidenschaft im Körper selbst liegt. Und betrachten Sie sich in diesem Kampf als eine starke und unüberwindliche Waffe – sich aus dem Blickfeld der Frauen zu entfernen, denn der Feind kann in uns nicht das hervorbringen, wozu die Natur mit ihrer Kraft fähig ist. Denn denken Sie nicht, dass die Natur vergisst, was Gott auf natürliche Weise in sie gesät hat, um Kinder zu gebären und um diejenigen zu prüfen, die diese Leistung erbringen. Aber wenn man sich von den Objekten der Begierde entfernt, wird die Lust in den Mitgliedern abgetötet, man vergisst sie und zerstört sie. Gedanken über entfernte Objekte sind anders, sie kommen nur in Gedanken und erzeugen eine leichte und kaum wahrnehmbare Bewegung. Die Gedanken, die durch die Vision eines Objekts den Geist in Selbstvergessenheit stürzen, Leidenschaften durch die Nähe (des Objekts) erregen, die Lust in einer Person nähren, wie Öl das Brennen einer Lampe anheizt, eine Leidenschaft entfachen, die bereits tot und erloschen ist, und die Abgründe des Körpers mit der Bewegung des Gedankenschiffs aufwühlen. Diese natürliche Bewegung, die ausschließlich zum Zwecke der Geburt in uns lebt, ohne dass etwas von außen hinzugefügt wird, kann unseren Willen nicht verwirren und ihn von der Reinheit ablenken und die Keuschheit stören, weil Gott der Natur nicht die Macht gegeben hat, den auf ihn zuströmenden guten Willen zu überwinden. Aber wenn jemand durch Gereiztheit oder Lust erregt wird, dann ist es nicht eine natürliche Kraft, die ihn dazu zwingt, über die Grenzen der Natur hinauszugehen und seine Pflichten zu verlassen, sondern das, was wir der Natur nach eigenem Ermessen hinzufügen. Was auch immer Gott geschaffen hat, er hat alles wunderschön und verhältnismäßig geschaffen. Und solange das Maß der natürlichen Verhältnismäßigkeit in uns richtig gewahrt bleibt, können natürliche Bewegungen uns nicht zwingen, vom Weg (der Keuschheit) abzuweichen; im Gegenteil, im Körper werden nur anständige Bewegungen geweckt, die uns nur wissen lassen, dass eine natürliche Leidenschaft in uns ist, aber keine Leidenschaft und Verwirrung hervorrufen und dadurch den Fluss der Keuschheit verhindern, den Geist nicht durch Gereiztheit verdunkeln und nicht von einem friedlichen Zustand in einen wütenden Zustand führen. Wenn wir uns manchmal von der Sinnlichkeit mitreißen lassen (wodurch Gereiztheit normalerweise zu einem unnatürlichen Verlangen wird) und uns übermäßigem Essen oder Trinken hingeben oder uns Frauen nähern und sie ansehen oder über sie reden, was das Feuer der Lust entzündet und schnell im Körper verbreitet, dann verwandeln wir unsere natürliche Sanftmut in Wildheit, oder wegen der Fülle an Feuchtigkeit im Körper, oder weil wir Visionen von verschiedenen Dingen haben. Manchmal gibt es eine Bewegung innerhalb der Mitglieder aufgrund der Erlaubnis Gottes für unsere Einbildung, und es ist nicht mehr dieselbe wie die oben angegebene. Denn wir nennen diese Kämpfe frei, und in ihnen ist der Weg der gemeinsamen Natur sichtbar. Wir wissen um diesen Kampf, der dadurch entsteht, dass wir ihn aufgrund unserer Selbstgefälligkeit führen dürfen, und dass wir, wenn wir lange Zeit auf uns selbst geachtet und gearbeitet haben, auch wenn wir uns für einigermaßen erfolgreich halten, diesen Kampf ertragen dürfen, um Demut zu lernen. Andere Kämpfe, die ohne diesen Grund unsere Kräfte übersteigen, entstehen aus unserer Faulheit. Denn wenn die Natur aus Völlerei einen Zusatz zum Sinnlichen in sich aufnimmt, willigt sie nicht mehr ein, die Ordnung aufrechtzuerhalten, die bei ihrer Erschaffung geschaffen wurde. Wer freiwillig auf Leiden (Askese) und den endlosen Aufenthalt in der Zelle verzichtet, wird gezwungen, Sünden zu lieben. Denn ohne Sorgen können wir uns nicht von den Täuschungen der Weisheit befreien. In dem Maße, in dem diese Arbeit zunimmt, nehmen die Kämpfe ab, denn Sorgen und Nöte töten die Wollust in den Leidenschaften, und der Frieden nährt und steigert sie.