Благость Божия

كن واعظًا لصلاح الله، لأن الله يطعمك كشخص غير مستحق، ولأنك مدين له بالكثير، لكن ابتزازه لا يظهر عليك، ويكافئك بأشياء عظيمة على أعمالك الصغيرة التي قمت بها. ولا تدعوا الله عادلا، فإن عدله لا يعرف بأعمالكم. ومع أن داود يدعوه بارًا وعادلًا (مزمور 119: 137)، إلا أن ابنه كشف لنا أنه أكثر صلاحًا ونعمة. لأنه يقول: "إنه صالح" للأشرار والأشرار (لوقا 6: 35). ولماذا تدعو الله عادلاً عندما تقرأ في الإصحاح الخاص بأجرة العمال: "لا أعثرك يا صديقي... أريد أن أعطي هذا الأخير كما لك. وإن كانت عينك شريرة فإني أنا صالح" (متى 20: 13-15)؟ لماذا يدعو الإنسان أيضًا الله عادلاً، عندما تقرأ في الفصل الخاص بالابن الضال الذي بذر ثروته، أنه بانسحاق واحد أظهره الابن (الأب)، جاء وسقط على عنقه، وأعطاه سلطانًا على كل ثروته؟ (لوقا 15: 20-22). لأنه لم يقل أحد هذا عن الله لكي نشك فيه، بل ابن الله نفسه شهد له. أين عدالة الله؟ هل لأننا خطاة والمسيح مات من أجلنا؟ وإذا كان رحيما إلى هذا الحد فسنؤمن أنه لا يقبل التغيير. دعونا لا نتخيل أبدًا هذا الإثم حتى نقول إن الله غير رحيم: ممتلكات الله لا تتغير مثل الموتى، والله لا يكتسب ما لا يملكه؛ ولا يخسر ما عنده. لا ينال زيادة مثل المخلوقات. ما كان لدى الله منذ البداية، كان لديه دائمًا وسيظل كذلك إلى ما لا نهاية، كما قال الطوباوي كيرلس في تفسيره لسفر التكوين: خافوه، كما يقول، من باب الحب، وليس باسم القاسي الذي أُطلق عليه (أي ليس لأن الناس أطلقوا عليه اسم "قاسي"). أحبه كما يجب أن تحبه، وليس من أجل ما سيعطيك إياه في المستقبل، ولكن من أجل ما نلناه في العالم الحاضر، المخلوق من أجلنا. فمن يقدر أن يكافئه؟ أين جزاء أعمالنا؟ ومن الذي دفعه إلى خلقنا في البدء؟ ومن يدعو لنا ونحن لا نذكره؟ عندما لم نكن موجودين بعد، من الذي أحيا جسدنا هذا؟ ومرة أخرى، أين يقع فكر المعرفة في التراب؟ آه ما أجمل رحمة الله! آه، ما أعجب نعمة الله وخالقنا! يا لها من قوة تسيطر على كل شيء! يا لها من صلاح لا يُقاس، والذي به يرفع طبيعتنا الخاطئة مرة أخرى إلى الميلاد الجديد! ومن له القوة لتمجيده؟ يقيم المخالف (للوصايا) والمجدف عليه، ويجدد الغبار الغبي، ويجعله عقلانيًا ولفظيًا، ويجعل العقل المشتت وغير الحساس والمشاعر الضائعة طبيعة عاقلة وجديرة بالفكر الإلهي! فالخاطئ لا يستطيع أن يتخيل نعمة قيامته. أين جهنم التي يمكن أن تجعلنا حزينين؟ أين العذاب الذي يخيفنا بشتى الطرق وينتصر على فرح محبته؟ وما هي جهنم أمام نعمة قيامته، عندما ستقيمنا من الجحيم، وتلبس هذا الفاسد عدم الفساد (1كو 15: 53-54)، وتقيم الذين سقطوا في الجحيم في المجد؟ تعالوا أيها العقلاء وتعجبوا! من ذا الذي يتمتع بعقل حكيم ورائع، يستحق أن يتعجب من رحمة خالقنا؟ هناك مكافأة للخطاة، وعوضًا عن المكافأة الصالحة يكافئهم بالقيامة؛ وبدلاً من فساد الأجساد التي داستها شريعته، ألبسها مجد عدم الفساد الكامل. هذه الرحمة هي التي تقيمنا بعد أن أخطأنا، وهي أعلى من الرحمة التي تأتي بنا إلى الوجود عندما لم نكن موجودين. المجد يا رب لنعمتك التي لا تعد ولا تحصى! انظر يا رب، أسكتتني أمواج نعمتك، ولم يبق لي أي فكرة عن شكرك! (أي صمت كل فكر فيَّ، وغلبه الشكر لك). بأي شفاه نمجدك أيها الملك الصالح الذي يحب حياتنا؟ المجد لك على هذين العالمين اللذين خلقتهما لنمونا وتمتعنا! ارفعنا من كل ما خلقته إلى معرفة مجدك! لك المجد من الآن وإلى الأبد. آمين.