Бесстрастие

Pytanie. Czym jest ludzka beznamiętność? Odpowiedź. Beznamiętność nie polega na tym, żeby nie odczuwać namiętności, ale na tym, żeby nie akceptować ich w sobie. Wskutek licznych i różnorodnych cnót, jawnych i ukrytych, nabytych przez świętych, namiętności osłabły w nich i niełatwo wznieść się w duszy, a umysł nie potrzebuje ustawicznej uwagi na nie; ponieważ cały czas jest zajęty swoimi myślami będącymi efektem refleksji i rozmów o najlepszych obrazach, które świadomie rodzą się w umyśle. A gdy tylko zaczną budzić się namiętności, umysł zostaje nagle zachwycony podejściem do nich z pewnym zrozumieniem, które wstąpiło do umysłu, a namiętności, jak powiedział błogosławiony Marek, pozostają w nim jakby bezczynne. Umysł, dzięki łasce Bożej, dokonując cnotliwych czynów i zbliżając się do wiedzy, niewiele odczuwa z tego, co stanowi złą (namiętną) i nierozsądną część duszy. Wiedza bowiem zachwyca go wysokością i oddala od wszystkiego na świecie. A dzięki nieskazitelności świętych oraz subtelności, elastyczności i bystrości ich umysłów, a także dzięki ich wyczynom, ich umysł zostaje oczyszczony i okazuje się oświecony, zgodnie z suchością ich ciała. A w wyniku nauczenia ich ciszy i długiego przebywania w niej, wnętrze łatwo i szybko udziela się każdemu i prowadzi do rozkoszy w kontemplacji. Jednocześnie zwykle obfitują w kontemplacje, a ich umysłom nigdy nie brakuje obiektów zrozumienia i nigdy nie brakuje im czegoś, co rodzi w nich owoc ducha. Długotrwała praktyka wymazuje z serca wspomnienia, które budzą w duszy namiętności, a moc mocy diabła zostaje zniesiona. Gdy bowiem dusza nie zaprzyjaźnia się z namiętnościami myśląc o nich, to wówczas, zajęta innymi sprawami, siła namiętności nie jest w stanie utrzymać w szponach swoich uczuć duchowych.