Бесстрастие

Ερώτηση. Τι είναι η ανθρώπινη απάθεια; Απάντηση. Η απάθεια δεν συνίσταται στο να μην αισθάνεται κανείς πάθη, αλλά στο να μην τα αποδέχεται στον εαυτό του. Ως αποτέλεσμα πολλών και ποικίλων αρετών, φανερών και κρυφών, που αποκτήθηκαν από τους αγίους, τα πάθη έχουν αδυνατίσει μέσα τους και δεν μπορούν εύκολα να υψωθούν στην ψυχή: και ο νους δεν χρειάζεται να τα προσέχει συνεχώς. γιατί ανά πάσα στιγμή γεμίζει με τις σκέψεις του ως αποτέλεσμα στοχασμού και συζήτησης για τις καλύτερες εικόνες που διεγείρονται συνειδητά στο μυαλό. Και μόλις αρχίσουν να διεγείρονται τα πάθη, ο νους ξαφνικά χαίρεται από την προσέγγιση προς αυτά με κάποια κατανόηση που έχει μπει στο νου, και τα πάθη, όπως είπε ο μακάριος Μάρκος, μένουν μέσα του σαν αδρανείς. Ο νους, με τη χάρη του Θεού, κάνοντας ενάρετες πράξεις και προσεγγίζοντας τη γνώση, αισθάνεται ελάχιστα από αυτό που συνιστά το κακό (παθιασμένο) και παράλογο μέρος της ψυχής. Γιατί η γνώση τον ευχαριστεί στο ύψος και τον αποξενώνει από τα πάντα στον κόσμο. Και λόγω της ακεραιότητας των αγίων και της λεπτότητας, της ευελιξίας και της οξύτητας του νου τους, καθώς και λόγω του άθλου τους, ο νους τους καθαρίζεται και αποδεικνύεται φωτισμένος, σύμφωνα με την ξηρότητα της σάρκας τους. Και, ως αποτέλεσμα της διδασκαλίας τους στη σιωπή και τη μακρά παραμονή σε αυτήν, το εσωτερικό δίνεται εύκολα και γρήγορα σε όλους και οδηγεί στην απόλαυση στη περισυλλογή. Ταυτόχρονα, συνήθως αφθονούν σε στοχασμούς, και από το μυαλό τους δεν λείπουν ποτέ αντικείμενα κατανόησης, και ποτέ δεν είναι χωρίς κάτι που παράγει τον καρπό του πνεύματος μέσα τους. Η μακροχρόνια εξάσκηση σβήνει τις αναμνήσεις στην καρδιά τους, που ξυπνούν πάθη στην ψυχή, και η δύναμη της δύναμης του διαβόλου καταργείται. Διότι όταν η ψυχή δεν γίνεται φίλη με τα πάθη σκεπτόμενη γι' αυτά, τότε, αφού την απασχολούν άλλες ανησυχίες, η δύναμη των παθών δεν μπορεί να κρατήσει τα πνευματικά της αισθήματα στα νύχια της.