Нећете се спасити без труда

Четврте недеље Великог поста (одлична азбука за све, или око три серије трудова) Већ сам вам два-три пута рекао колико је опасно падати у исте грехе после покајања за њих и како се, дакле, трудите да не упаднете у ову безумље и да се тако увалите у велику несрећу. Мислим да они који су то пазили и имали добру намеру да не одступе од овог завета имају жељу да сазнају како је згодније остварити овај добар циљ, како треба да се уредимо и споља и изнутра да бисмо избегли нове падове и којих правила да се придржавамо да бисмо савладали свако искушење и истрајали у доброти. Желим да удовољим овој Вашој жељи, и то не у своје лично име, већ у име Светог Јована Климака, чијем је сећању и посвећена ова недеља. Знате, наравно, да је Свети Јован написао књигу „Духовна лествица“, по којој је и добио надимак. У овој књизи је детаљно објаснио како треба да поступа покајник да би остао у доброти и не би поново упао у некадашње нечистоће. Извућу из њега оно главно што се односи на ову тему. "Тешко је," каже он, "лако савладати претходне лоше вештине. Међутим, знам да је Богу све могуће, али Њему "ништа није немогуће" (Јов 42,2). Дакле, Бог може све и спреман је да учини све за нас у нама. Али ми не само да треба да прибегнемо Њему у молитви, већ и да користимо сопствене напоре и труде, у складу са својим радом и трудом. Сваки успех зависи од наше сопствене жеље и нашег труда, али не другачије него уз помоћ Божију, али ако не претходи прва, односно жеља и труд, неће уследити друга, односно помоћ Божија. Божја помоћ је неоспорна, али на шта ми сами треба да усмеримо своје напоре и труд? Као одговор на то, свети Климак указује на онолико дела и подвига колико има слова у грчком алфабету, и назива га азбуком, у идеји да као што они који уче да читају морају унапред да науче основе, тако и они који желе да се клоне грехова и успеју у врлинама морају прво да се науче подвизима које он броји. „Овде је, каже он, одлична азбука за свакога: пост, костријет, пепео, сузе, тишина, бдење, хладноћа, труд, патња, скрушеност, одбацивање световних брига, добровољно понижавање себе, ћутање, страх од суда, чување срца, не пљачкање мисли и бег, од жеље за телом. Не наводим све назначене подвиге јер их тешко памтите. Још боље, ставићу и оне наведене и оне које нису наведене у редове, тако да вам је лакше да их запамтите и примените у свом раду. Прва серија подвига односи се на тело. Узми тело у своје руке, буди његов господар, а не његов роб. Ставите свој подвиг на сваког његовог члана и вежите све. Очистите стомак уздржањем и постом, научите руке да раде, завежите језик ћутањем, не дозволите да све виде очи и уши да чују, избегавајте слободу кретања, сна и све остало тело. Уопште, трудите се да мучите тело и научите га да живи суров живот, без икаквог самосажаљења, сећајући се апостолове заповести „да се не ствара“ телу „да угађа... у пожуди“ (Рим. 13, 14) и несреће коју је Израиљ претрпео од телесног познања, у којем „слабост, згушњавање и згушњавање“ створио је (Деут, 2, 2, 2, 2, 5). ). Друга серија трудова односи се на душу. Овде је прва ствар да уђете у себе и задржите пажњу на себи и свом унутрашњем боравку, избегавајући на сваки могући начин пљачку мисли о разним стварима и темама. Да бисте у томе успели, изаберите за себе једну од следећа два става и приковајте за њу своју пажњу и осећања, наиме: потврдите у својим мислима да сте или у стању смрти, или стојите на Суду, када је коначна одлука спремна да вам буде изречена: „Дођи, блажени“ (Матеј 25:34), или 25:41). Али напрегните се да то приметите и осетите. Чим то приметиш, све помисли ће одмах отпасти и стајаћеш сам пред лицем Божијим, у страху молећи Га да буде милостив према теби. Ово је хитан закон за вас. Ниједан добар осећај није тако отрежњујући као осећај страха од смрти и Божијег суда. Зашто, чим се пробудиш, одмах пожуриш да повратиш ово осећање страха и станеш с њим на Суд Божији, а онда не одступај од њега по цео дан, ма шта да радиш или чиме се бавиш. Ово ће бити ваш највернији бедем од грешних привлачности и искушења. Трећи низ подвига односи се на успостављање новог поретка послова и активности. Као што је раније, када смо радили против греха, све је било прилагођено задовољавању наших страсти, тако и сада, када смо заостали за грехом, све мора бити прилагођено отпору страстима. Свуда се мора увести нови ред: у студију, у породичним пословима, у односима са трећим лицима. Седи и све израчунај и установи: како, шта, кад треба, да ти се добра намера не поремети и да не склизнеш назад у стару. А када организујете своје послове, имајте на уму две мисли: отклоните све разлоге и случајеве који би могли да изазову вашу страст од које патите, и не плашите се уопште шта ће ваши пријатељи рећи или рећи о вама због промене у животу која се сада не може сакрити. Бојте се више Господа, Који је рекао: „Ко се мене и мојих речи постиде у овом прељубничком и грешном нараштају, и Син Човечији ће га се постидети када дође у слави Оца Свога са светим анђелима“ (Мк. 8,38). То је то! Чувајте своје тело у сталном немиру и огорчености, али усредсредите своју душу на себе, усредсредите се на Суд Божији и промените све поретке свог живота, без страха и стида икога. Урадите ово и бићете сигурни од падова. То ћу рећи одређеним речима: стекните немилосрдност према телу, занемаривање мишљења људи о вама и страха Божијег, кроз страх од смрти и суда, обраћајући пажњу на себе. Када се овако уредите, непријатељ вас неће напасти. Бићеш као у граду ограда. А ако се непријатељ приближи, он ће одмах бити одбијен и поражен. Својом пажњом ћете приметити његов напад и, хватајући га са самосажаљењем и недостатком страха од људских пресуда, ударићете са страхом од Суда. Самосажаљење, небрига о томе шта ће рећи и страх од Суда три су мача са две оштрице којима се не може одупрети ниједно непријатељско искушење. Докле год је све ово оружје нетакнуто у вама и у снази, непријатељ вам неће доћи. Зашто, ако сте их опскрбили и задржали, непријатељ вас неће ничим искушавати, него ће сву своју лукавштину усмјерити да вам отме ово оруђе, то јест, или да одагна вашу пажњу, или да вас принуди да пружите олакшање тијелу и човјекоугодности, или да угасите страх од Суда и да вам студен језе. Ако успе у томе, почеће да те мами у грех, али ако не успе, повући ће се од тебе. Знајући то, пре свега, чувајте своје оруђе, стој упорно на Суду Божијем, бежите од свега осталог тела и очувајте нови поредак живота непромењеним, чак и ако вас непрестано грде, па чак и туку. И ви ћете несумњиво стајати уз помоћ Божије милости. „Међутим, уз све то“, каже свети Климак, „треба будно пазити где и како дува ветар, да би се једра према томе усмерила“. Непријатељ не спава и користиће разне трикове да вас превари. Прво ће се потпуно повући и престати да те досађује искушењима, тако да мислиш да си се већ сасвим ослободио своје страсти, и, препуштајући се немарности, ослабио пажњу. Ако превидите овај трик и ослабите пажњу, непријатељ ће вас увући у многе мисли и, пре него што дођете к себи, спојиће ваше срце са страсним делима, након чега ћете сами постати сами себи оптужени. Ако у томе не успе, почеће да вам прилази суптилним и тренутним мислима како би вас извукао из ваше тврђаве и разоружао и ухватио на отвореном. Погледај како се то дешава. Усред неког задатка полетеће мисао као стрела коју си ти, чај, већ доста урадио. Таква мисао пролети, а као да је нема. Али његов траг, као огреботина, остаје на души, и чим га пустиш да прође без пажње, твоја снага ће одмах почети да се опушта и у души ће се јавити пориви: или да се препустиш себи, или да се забавиш, или да оставиш по страни уобичајену строгост у својој рутини. Препустите се овом последњем и нећете бити далеко од пада. Ако непријатељ у томе не успе, онда ће почети да вас подстиче на непотребне подвиге: или на велики пост, или на дуге молитве, или на самоћу, или на нешто друго, преко мере коју смо себи поставили у оцртавању поретка нашег новог живота. Ови ексцеси увек слабе вашу снагу, поремете ред и стварају пометњу, у којој ће вас непријатељ лако победити. Ако ни овде не успе, почеће да утка своје зло у свако добро што имате, као што се бршљан пење око добрих стабала. Ви ћете се бавити поучним мислима о Богу, али ће вас он увести у испитивање и радозналост о тајнама Светог писма, које хладе и развијају деструктивну уображеност. Водићеш рачуна да никога не увредиш, али ће те он искушавати у штетно допадање људима. Плашићете се да не осудите, а он ће пожурити да вас учини равнодушним и према добру и према злу. „Тако на многе друге начине непријатељ плете свог непријатеља“, каже Свети Јован, „прождрљивост до љубави према хобијима, строгост до разборитости, двоумље до кротости, уображеност до радости, лењост до наде, итд.“ Видите колико подметања, како ове покушаје непријатеља називају људи искусни у борби против њега. Видите колико мамца има и повећајте пажњу и будност. Да бисте у томе помогли, учините ово: нађите себи доброг духовника и, поверивши му све што имате, молите се Господу да увек дозволи да вам каже добро за ваше створење. Или, ако можете, пронађите себи брата истомишљеника и заједно с њим се упустите у међусобну искреност и узајамно опомене и јачање једни других. Ако знате да читате, набавите спасоносне књиге и, проучавајући их, тражите у њима опомену себи и разјашњење збуњујућих случајева у вашим мислима, осећањима и покретима срца. На овај начин, са искреном жељом да избегнеш зло и молитвеним приступом Богу, увек ћеш моћи да одгонетнеш замршености непријатеља, да видиш зло припремљено за тебе и да га одбијеш својим духовним оружјем. Сачувај све ово, и бићеш спасен од падова. „Али запамтите да је круна овог дела“, каже свети Јован, „када огањ Божији уђе у нашу светињу. Јер тада нам раније укорењене лоше склоности неће више сметати. „Бог наш је огањ који прождире“ (Јевр. 12,29) свако распламсавање и покрет страсти, сваку склоност укорењену у нама и свако слепило, изнутра и споља примећено и познато. Тада вам се неће приближити немарност, неосетљивост, лакомисленост и слепило – то су произвођачи сваког пада у грехе и грешног стања. Амин.