Ju nuk do të shpëtoheni pa përpjekje

Në javën e katërt të Kreshmës (një alfabet i shkëlqyer për të gjithë, ose rreth tre seri punësh) Unë ju kam thënë tashmë dy ose tre herë se sa e rrezikshme është të biesh në të njëjtat mëkate pasi të pendohesh për to, dhe si, prandaj, duhet të bësh çdo përpjekje që të mos biesh në këtë marrëzi dhe në këtë mënyrë të zhytesh veten në fatkeqësi ekstreme. Mendoj se ata që e kanë marrë parasysh këtë dhe kanë bërë qëllimin e mirë të mos devijojnë nga ky zotim, kanë dëshirë të dinë se si është më e përshtatshme për të arritur këtë qëllim të mirë, si duhet të rregullohemi si nga jashtë ashtu edhe nga brenda për të shmangur rëniet e reja dhe çfarë rregullash duhet t'u përmbahemi për të kapërcyer çdo tundim dhe për të ngulmuar në mirësi. Dua ta plotësoj këtë dëshirë tuajën dhe jo në emrin tim, por në emër të Shën Gjon Klimakut, kujtimit të të cilit i kushtohet kjo e diel. Ju e dini, sigurisht, se Shën Gjoni shkroi librin "Shkallët shpirtërore", nga i cili mori pseudonimin e tij. Në këtë libër, ai shpjegoi në detaje se si duhet të veprojë një i penduar që të mbetet në mirësi dhe të mos bjerë përsëri në papastërtitë e mëparshme. Unë do të nxjerr prej saj gjënë kryesore që lidhet me këtë temë. "Është e vështirë," thotë ai, "të kapërcesh lehtësisht aftësitë e këqija të mëparshme. Megjithatë, unë e di se gjithçka është e mundur me Perëndinë, por "asgjë nuk është e pamundur" për Të (Jobi 42:2). Kështu, Perëndia mund të bëjë gjithçka dhe është gati të bëjë gjithçka për ne në ne. Por ne duhet jo vetëm t'i drejtohemi Atij në lutje, por gjithashtu duhet të përdorim synimin, në përputhje me përpjekjet dhe punën tonë në përputhje me përpjekjet dhe punën tonë. Tërhiqni ndihmën e Zotit I gjithë suksesi varet nga dëshira jonë dhe nga përpjekjet tona, ndonëse jo ndryshe veçse me ndihmën e Zotit, megjithatë, nëse e para, pra dëshira dhe përpjekja, nuk paraprihet, e dyta, domethënë ndihma e Zotit, nuk do të pasojë. Ndihma e Perëndisë është e pamohueshme, por ku duhet t'i përqendrojmë ne vetë përpjekjet dhe mundin tonë? Në përgjigje të kësaj, Shën Klimaku vë në dukje po aq vepra dhe bëma sa shkronja në alfabetin grek dhe e quan atë alfabet, me idenë se ashtu si ata që mësojnë të lexojnë duhet të mësojnë paraprakisht bazat, ashtu edhe ata që duan të qëndrojnë larg mëkateve dhe të kenë sukses në virtyte duhet së pari të mësojnë bëmat që ai numëron. "Këtu," thotë ai, "është një alfabet i shkëlqyer për të gjithë: agjërimi, thasi, hiri, lotët, heshtja, vigjilja, të ftohtit, mundi, vuajtja, pendimi, lënia mënjanë e shqetësimeve të kësaj bote, poshtërimi vullnetar i vetvetes, heshtja, frika e gjykimit, ruajtja e zemrës, jo e plaçkitjes së trupit nga dëshira dhe ikja, mendimi i vdekjes. Unë nuk i rendis të gjitha bëmat e treguara sepse është e vështirë për ju t'i mbani mend ato. Më mirë akoma, do t'i vendos në rreshta si ato të listuara ashtu edhe ato që nuk janë renditur, në mënyrë që ta keni më të lehtë t'i mbani mend dhe t'i zbatoni në punën tuaj. Seria e parë e bëmave ka të bëjë me trupin. Merrni trupin në duart tuaja, jini zot i tij, jo skllav i tij. Vendose bëmën tënde në çdo pjesë të tij dhe lidhi të gjithë. Përmirëso barkun me abstenim dhe agjërim, stërvit duart për të punuar, lidhe gjuhën me heshtje, mos lejo që sytë të shohin gjithçka dhe veshët të dëgjojnë gjithçka, shmang lirinë e lëvizjes, gjumin dhe gjithë pjesën tjetër të mishit. Në përgjithësi, përpiquni ta torturoni mishin dhe t'i mësoni të bëjë një jetë mizore, pa asnjë keqardhje për veten, duke kujtuar urdhërimin e Apostullit "të mos krijoni" për mishin "për të kënaqur ... në epsh" (Rom. 13:14) dhe fatkeqësinë që pësoi Izraeli nga njohuritë mishore, në të cilat "dobësia, duke e trashur, duke e zgjeruar Zotin. ). Seria e dytë e punëve lidhet me shpirtin. Gjëja e parë këtu është të futeni brenda vetes dhe të mbani konstant vëmendjen tuaj dhe qëndrimin tuaj të brendshëm, duke shmangur në çdo mënyrë të mundshme grabitjen e mendimeve për çështje dhe tema të ndryshme. Për të pasur sukses në këtë, zgjidhni për vete një nga dy pozicionet e mëposhtme dhe përqendroni vëmendjen dhe ndjenjat tuaja në të, domethënë: pohoni në mendimet tuaja se jeni ose në gjendje vdekjeje, ose jeni duke qëndruar në Gjykim, kur vendimi përfundimtar është gati për t'ju shqiptuar: "Eja, i bekuar" (Mateu 25:34), ose: "Departamento, 25:34), ose: "Departamento, 24, 24, 5:4, 5). Por përpiquni ta perceptoni këtë dhe ta ndjeni atë. Sapo ta kuptoni këtë, të gjitha mendimet do të largohen menjëherë dhe ju do të qëndroni vetëm përpara fytyrës së Zotit, me frikë duke i lutur Atij që të jetë i mëshirshëm me ju. Ky është një ligj urgjent për ju. Asnjë ndjenjë e mirë nuk është aq kthjelluese sa ndjenja e frikës nga vdekja dhe gjykimi i Zotit. Pse, sapo zgjohesh, nxito menjëherë për ta rikthyer këtë ndjenjë frike dhe qëndro me të në Oborrin e Zotit, e pastaj mos u shmang gjithë ditën prej saj, pavarësisht se çfarë bën apo me çfarë je i zënë. Kjo do të jetë mburoja juaj më besnike kundër tërheqjeve dhe tundimeve mëkatare. Seria e tretë e bëmave lidhet me vendosjen e një rendi të ri të punëve dhe aktiviteteve. Ashtu si më parë, kur punonim kundër mëkatit, gjithçka ishte përshtatur për të kënaqur pasionet tona, ashtu edhe tani, kur kemi mbetur pas mëkatit, gjithçka duhet të përshtatet për t'u rezistuar pasioneve. Një rend i ri duhet të futet kudo: në studimet e dikujt, në çështjet familjare, në marrëdhëniet me të tretët. Uluni, llogarisni dhe vendosni gjithçka: si, çfarë, kur duhet të jetë, në mënyrë që qëllimi juaj i mirë të mos mërzitet dhe të mos rrëshqasni përsëri në atë të vjetër. Dhe kur organizoni punët tuaja, mbani dy mendime: eliminoni të gjitha arsyet dhe rastet që mund të zgjojnë pasionin tuaj nga i cili vuani dhe mos kini aspak frikë se çfarë do të thonë ose do të thonë miqtë tuaj për ju për shkak të ndryshimit në jetë që tani nuk mund të fshihet. Kini më tepër frikë nga Zoti, i cili tha: “Kushdo që ka turp për mua dhe fjalët e mia në këtë brez kurorëshkelës dhe mëkatar, dhe Birit të njeriut do t'i vijë turp për të kur të vijë në lavdinë e Atit të tij me engjëjt e shenjtë” (Marku 8:38). Kjo është ajo! Mbaje mishin tënd në shqetësim dhe hidhërim të vazhdueshëm, por përqendrohu shpirtin te vetja, fokusohu në Gjykimin e Zotit dhe ndrysho të gjitha rendet e jetës tënde, pa frikë apo turp nga askush. Bëni këtë dhe do të jeni të sigurt nga rrëzimet. Këtë do ta nënkuptoj me fjalë të caktuara: fitoni pamëshirshmëri ndaj mishit, mospërfillje ndaj mendimeve të njerëzve për ju dhe frikë ndaj Zotit, përmes frikës nga vdekja dhe gjykimi, duke i kushtuar vëmendje vetes. Kur rregulloni veten në këtë mënyrë, armiku nuk do t'ju sulmojë. Do të jeni si në një breshër gardhesh. Dhe nëse armiku afrohet, ai menjëherë do të zmbrapset dhe do të mposhtet. Me vëmendjen tuaj do ta vini re sulmin e tij dhe, duke e kapur atë me keqardhje për veten dhe mungesën e frikës nga gjykimet njerëzore, do të goditni me frikën e Gjykimit. Keqardhja për veten, pakujdesia për atë që do të thonë dhe frika nga Gjykimi janë tre shpata me dy tehe kundër të cilave asnjë tundim armik nuk mund t'i rezistojë. Për sa kohë që të gjitha këto armë janë të paprekura brenda jush dhe në forcë, armiku nuk do të vijë tek ju. Pse, nëse i keni grumbulluar dhe i ruani, armiku nuk do t'ju tundojë me asgjë, por do ta drejtojë gjithë dinakërinë e tij që t'ju rrëmbejë këto mjete, domethënë ose t'ju largojë vëmendjen, ose t'ju detyrojë t'i jepni lehtësim mishit dhe njeriut, ose të shuajë frikën e Gjykimit dhe t'ju fusë një ftohje në zemrën tuaj. Nëse ai ia del mbanë në këtë, ai do të fillojë t'ju tundojë në mëkat, por nëse nuk ia del, do të tërhiqet nga ju. Duke e ditur këtë, mbi të gjitha, ruani mjetet tuaja, qëndroni me këmbëngulje para Gjykimit të Perëndisë, ikni nga çdo pjesë tjetër e mishit dhe mbani rendin e ri të jetës të pandryshuar, edhe nëse jeni vazhdimisht të qortuar dhe madje të rrahur. Dhe padyshim që do të qëndroni me ndihmën e hirit të Perëndisë. "Me gjithë këtë, megjithatë," thotë Shën Klimaku, "duhet vëzhguar me vigjilencë se ku dhe si fryn era, në mënyrë që të drejtohen velat në përputhje me rrethanat." Armiku nuk fle dhe do të përdorë lloj-lloj mashtrimesh për t'ju mashtruar. Së pari, ai do të tërhiqet plotësisht dhe do të ndalojë t'ju shqetësojë me tundime, në mënyrë që të mendoni se tashmë e keni çliruar plotësisht veten nga pasioni juaj dhe, duke u zhytur në pakujdesi, do të dobësoni vëmendjen tuaj. Nëse e anashkaloni këtë truk dhe dobësoni vëmendjen tuaj, armiku do t'ju tërheqë në shumë mendime dhe, para se të vini në vete, do të bashkojë zemrën tuaj me vepra pasionante, pas së cilës do të bëheni akuzues i vetvetes. Nëse ai nuk ia del mbanë në këtë, ai do të fillojë t'ju afrohet me mendime delikate dhe të menjëhershme, në mënyrë që t'ju joshë nga kështjella juaj dhe t'ju çarmatosë dhe t'ju kapë në të hapur. Shikoni si ndodh. Në mes të ndonjë detyre, mendimi do të fluturojë si një shigjetë që ju, çaj, tashmë keni bërë mjaft. Një mendim i tillë fluturon dhe është sikur nuk ekziston. Por gjurma e saj, si një gërvishtje, mbetet në shpirt, dhe sapo ta lini të kalojë pa vëmendje, forca juaj menjëherë do të fillojë të relaksohet dhe në shpirtin tuaj do të lindin nxitje: ose të kënaqeni, ose të argëtoheni, ose të lini mënjanë rreptësinë e zakonshme në rutinën tuaj. Dorëzoju kësaj të fundit dhe nuk do të jesh shumë larg rënies. Nëse armiku nuk ia del mbanë në këtë, atëherë ai do të fillojë t'ju nxisë në bëma të panevojshme: ose në një agjërim të madh, ose në lutje të gjata, ose në vetmi, ose në diçka tjetër, përtej masës që i kemi vendosur vetes në përvijimin e rendit të jetës sonë të re. Këto teprime gjithmonë dobësojnë forcën tuaj, prishin rendin dhe krijojnë konfuzion, në të cilin armiku do ta ketë të lehtë t'ju mposht. Nëse nuk ia del as këtu, do të fillojë të thurë të keqen e tij në çdo gjë të mirë që keni, ashtu si dredhka ngjitet rreth pemëve të mira. Do të përfshiheni në mendime ndërtuese për Perëndinë, por ai do t'ju çojë në pyetje dhe kureshtje rreth mistereve të Shkrimit, të cilat ftohin dhe zhvillojnë mendjemadhësi shkatërruese. Do të kujdeseni që të mos ofendoni askënd, por ai do t'ju tundojë për t'ju pëlqyer njerëzve të dëmshëm. Do të keni frikë të mos gjykoni dhe ai do të nxitojë t'ju bëjë indiferentë si për të mirën ashtu edhe për të keqen. "Kështu që në shumë mënyra të tjera armiku e gërsheton armikun e tij," thotë Shën Gjoni, "grykësia ndaj dashurisë për hobi, ashpërsia ndaj maturisë, dyndjeshmëria ndaj butësisë, mendjemadhësia ndaj gëzimit, përtacia ndaj shpresës, etj." E shihni sa mbjellje, siç quhen këto përpjekje ndaj armikut nga njerëzit me përvojë në luftimin e tij. Ju e shihni se sa karrem ka dhe rrisni vëmendjen dhe vigjilencën tuaj. Për të ndihmuar me këtë, bëni këtë: gjeni veten një baba të mirë shpirtëror dhe, pasi ia besoni gjithçka që keni, lutuni Zotit që Ai ta lejojë gjithmonë t'ju tregojë gjëra të mira për krijimin tuaj. Ose, nëse mundeni, gjeni për vete një vëlla me të njëjtin mendim dhe, së bashku me të, angazhohuni në çiltërsi dhe këshilla reciproke e forcimin e njëri-tjetrit. Nëse dini të lexoni, grumbulloni libra që të shpëtojnë shpirtin dhe, gjatë studimit të tyre, kërkoni në to për këshillë për veten tuaj dhe për sqarim të rasteve të ngatërruara në mendimet, ndjenjat dhe lëvizjet tuaja të zemrës. Në këto mënyra, me një dëshirë të sinqertë për të shmangur të keqen dhe një afrim me lutje ndaj Zotit, ju gjithmonë do të jeni në gjendje të zbuloni ndërlikimet e armikut, të shihni të keqen të përgatitur për ju dhe më pas ta zmbrapsni atë me armët tuaja shpirtërore. Ruani të gjitha këto dhe do të shpëtoheni nga rrëzimet. "Por mbani mend se kurora e kësaj pune," thotë Shën Gjoni, "është kur zjarri i Perëndisë hyn në shenjtëroren tonë". Sepse atëherë prirjet e këqija të rrënjosura më parë nuk do të na shqetësojnë më. “Perëndia ynë është një zjarr që konsumon” (Hebrenjve 12:29) çdo ndezje dhe lëvizje pasioni, çdo prirje e rrënjosur tek ne dhe çdo verbëri, e vërejtur dhe e njohur brenda dhe jashtë. Atëherë pakujdesia, pandjeshmëria, pamaturia dhe verbëria nuk do t'ju afrohen - këta janë prodhuesit e çdo rënie në mëkate dhe një gjendje mëkatare. Amen.