Nu vei fi salvat fără efort

În a patra săptămână a Postului Mare (un alfabet excelent pentru toată lumea, sau aproximativ trei serii de muncă) Ți-am spus deja de două-trei ori cât de periculos este să cazi în aceleași păcate după ce te pocăiești de ele și cum, de aceea, trebuie să faci toate eforturile pentru a nu cădea în această nebunie și, prin aceasta, să te cufunda în nenorocirea extremă. Cred că cei care au ținut seama de acest lucru și și-au făcut buna intenție de a nu se abate de la acest jurământ au dorința de a ști cum este mai convenabil să atingem acest scop bun, cum trebuie să ne aranjam atât în ​​exterior, cât și în interior, pentru a evita noi căderi și la ce reguli să adere pentru a depăși orice ispită și a persevera în bunătate. Vreau să vă satisfac această dorință, și nu în numele meu, ci în numele Sfântului Ioan Climac, a cărui amintire este dedicată această duminică. Știți, desigur, că Sfântul Ioan a scris cartea „Scara duhovnicească”, de la care își primește porecla. În această carte, el a explicat în detaliu cum ar trebui să acționeze o persoană pocăită pentru a rămâne în bunătate și a nu cădea din nou în fostele impurități. Voi extrage din el principalul lucru care se referă la acest subiect. "Este dificil", spune el, "să depășim cu ușurință abilitățile proaste anterioare. Cu toate acestea, știu că totul este posibil la Dumnezeu, dar "nimic nu este imposibil" pentru El (Iov 42:2). Astfel, Dumnezeu poate face totul și este gata să facă totul pentru noi în noi. Dar nu trebuie să apelăm doar la El în rugăciune, ci și să folosim propriile noastre eforturi și intenții, în conformitate cu intențiile și lucrările noastre, în conformitate cu aceste intenții și intenții. Orice succes depinde de propria noastră dorință și de propriile noastre eforturi, deși nu altfel decât cu ajutorul lui Dumnezeu, totuși, dacă primul, adică dorința și efortul, nu este precedat, al doilea, adică ajutorul lui Dumnezeu, nu va urma. Ajutorul lui Dumnezeu este de netăgăduit, dar pe ce ar trebui să ne concentrăm noi înșine eforturile și eforturile noastre? Ca răspuns la aceasta, Sfântul Climac arată atâtea lucrări și fapte câte litere există în alfabetul grecesc, și îl numește alfabet, în ideea că, așa cum cei care învață să citească trebuie să învețe din timp elementele de bază, tot așa și cei care vor să stea departe de păcate și să reușească în virtuți trebuie să învețe mai întâi isprăvile pe care le numără. „Aici”, spune el, „este un alfabet excelent pentru toată lumea: post, sac, cenuşă, lacrimi, tăcere, priveghere, frig, osteneală, suferinţă, contristare, lăsarea deoparte grijile lumeşti, umilirea voluntară a sinelui, tăcerea, frica de Judecată, păzirea inimii, nu prădarea gândurilor, deci fugirea de trup, de moarte, deci mai departe.” Nu enumerez toate faptele indicate pentru că vă este greu să le amintiți. Mai bine, le voi pune pe rânduri atât pe cele enumerate, cât și pe cele nelistate, astfel încât să vă fie mai ușor să le amintiți și să le aplicați în munca dvs. Prima serie de fapte se referă la corp. Luați corpul în mâinile voastre, fiți stăpânul lui, nu sclavul lui. Puneți-vă feat pe fiecare membru al acesteia și legați-l pe tot. Rafinați-vă burtica cu abstinență și post, antrenați-vă mâinile să lucreze, legați-vă limba cu tăcere, nu lăsați ochilor să vadă totul și urechilor să audă totul, evitați libertatea de mișcare, somnul și restul cărnii. În general, încercați să chinuiți trupul și să-l învățați să trăiască o viață crudă, fără milă de sine, amintindu-vă de porunca apostolului „de a nu crea” firii cărnii „să placă... în poftă” (Rom. 13:14) și de nenorocirea pe care a suferit-o Israel din cauza cunoașterii trupești, în care „slăbiciune, îngroșare, îngroșare și lărgire a creat-o” (21. ). A doua serie de munci se referă la suflet. Primul lucru aici este să intri în interiorul tău și să-ți păstrezi atenția către tine și să rămâi constant, evitând în orice mod posibil jefuirea gândurilor pe diverse chestiuni și subiecte. Pentru a reuși în acest sens, alege-ți una dintre următoarele două poziții și atrage-ți atenția și sentimentele asupra ei, și anume: afirmă în gândurile tale că fie ești în stare de moarte, fie stai la Judecată, când decizia finală este gata să-ți fie pronunțată: „Vino, binecuvântat” (Matei 25:34) sau: „1:5:4, blestemat”. Dar străduiți-vă să percepeți acest lucru și să îl simțiți. De îndată ce vei percepe acest lucru, toate gândurile vor cădea imediat și vei sta singur în fața lui Dumnezeu, cu frică rugându-L să fie milostiv cu tine. Aceasta este o lege urgentă pentru dvs. Niciun sentiment bun nu este atât de îngrijorător ca sentimentul de frică de moarte și de Judecata lui Dumnezeu. De ce, de îndată ce te trezești, grăbește-te imediat să restabilești acest sentiment de frică și stai alături de el la Curtea lui Dumnezeu, și apoi nu te abate de la el toată ziua, indiferent de ceea ce faci sau cu ce ești ocupat. Acesta va fi bastionul vostru cel mai credincios împotriva atracțiilor și ispitelor păcătoase. A treia serie de fapte se referă la stabilirea unei noi ordini de lucruri și activități. La fel ca înainte, când lucram împotriva păcatului, totul era adaptat pentru a ne satisface patimile, așa că acum, când am rămas în urmă păcatului, totul trebuie adaptat pentru a rezista patimilor. O nouă ordine trebuie introdusă peste tot: în studiile cuiva, în treburile de familie, în relațiile cu terții. Așează-te și calculează și stabilește totul: cum, ce, când ar trebui să fie, pentru ca buna ta intenție să nu fie supărată și să nu aluneci înapoi în cea veche. Iar când îți organizezi treburile, păstrează două gânduri: elimină toate motivele și cazurile care ți-ar putea stârni pasiunea de care suferi și nu-ți fie deloc frică de ceea ce vor spune sau vor spune prietenii tăi despre tine din cauza schimbării vieții care nu poate fi acum ascunsă. Teme-te mai degrabă de Domnul, Care a zis: „Oricine... se rușine de Mine și de cuvintele Mele în neamul acesta adulter și păcătos, și Fiul Omului se va rușina de el când va veni în slava Tatălui Său cu sfinții îngeri” (Marcu 8:38). Asta este! Păstrează-ți trupul într-o constantă neliniște și amărăciune, dar concentrează-ți sufletul asupra ta, concentrează-te pe Judecata lui Dumnezeu și schimbă toate ordinele vieții tale, fără teamă sau rușine de nimeni. Fă asta și vei fi ferit de cădere. Voi spune asta cu anumite cuvinte: dobândește nemilosire față de trup, nesocotirea opiniilor oamenilor despre tine și frica de Dumnezeu, prin frica de moarte și de judecată, în timp ce fii atent la tine însuți. Când te aranjezi astfel, inamicul nu te va ataca. Vei fi ca într-o grindină de garduri. Și dacă inamicul se apropie, el va fi imediat respins și învins. Cu atenția ta vei observa atacul lui și, apucându-l cu autocompătimire și lipsă de frică de judecățile umane, vei lovi cu frica de Judecată. Compătimirea de sine, nepăsarea cu privire la ceea ce vor spune și frica de Judecată sunt trei săbii cu două tăișuri împotriva cărora nicio ispită dușmană nu le poate rezista. Atâta timp cât toate aceste arme sunt intacte în tine și în putere, inamicul nu va veni la tine. De ce, dacă te-ai aprovizionat cu ele și le-ai păstrat, vrăjmașul nu te va ispiti cu nimic, ci va îndrepta toată viclenia lui să-ți smulgă aceste unelte, adică fie să-ți alunge atenția, fie să te oblige să dai alinare cărnii și pe placul omului, fie să stingi frica Judecății și să-ți pună un fior în inimă. Dacă reușește acest lucru, va începe să te ispitească la păcat, dar dacă nu reușește, se va retrage de la tine. Știind aceasta, mai ales, păzește-ți uneltele, stai cu stăruință la Judecata lui Dumnezeu, fugi de tot restul cărnii și păstrează neschimbată noua ordine a vieții, chiar dacă ești constant certat și chiar bătut. Și, fără îndoială, vei sta cu ajutorul harului lui Dumnezeu. „Cu toate acestea, însă”, spune Sfântul Climac, „trebuie să privim cu atenție unde și cum bate vântul, pentru a îndrepta pânzele în consecință.” Inamicul nu doarme și va folosi tot felul de trucuri pentru a te înșela. În primul rând, el se va retrage complet și încetează să te deranjeze cu ispite, astfel încât să crezi că deja te-ai eliberat complet de pasiunea ta și, complăcându-se cu nepăsarea, îți slăbești atenția. Dacă treci cu vederea acest truc și îți slăbești atenția, dușmanul te va atrage în multe gânduri și, înainte de a-ți veni în fire, îți va combina inima cu fapte pasionale, după care vei deveni propriul tău acuzator. Dacă nu reușește acest lucru, va începe să se apropie de tine cu gânduri subtile și instantanee pentru a te atrage să ieși din fortăreața ta și să te dezarmeze și să te captureze în aer liber. Uite cum se întâmplă. În mijlocul unei sarcini, gândul va zbura ca o săgeată pe care tu, ceai, ai făcut deja destule. Un astfel de gând zboară și parcă nu ar exista. Dar urma ei, ca o zgârietură, rămâne pe suflet și, de îndată ce o lași să treacă fără atenție, forța ta va începe imediat să se relaxeze și în sufletul tău vor apărea îndemnuri: fie să te răsfeți, fie să te distrezi, fie să lași deoparte strictețea obișnuită în rutina ta. Cedați în fața acestuia din urmă și nu veți fi departe de a cădea. Dacă vrăjmașul nu reușește acest lucru, atunci va începe să vă îndemne la isprăvi inutile: fie la un post mare, fie la rugăciuni lungi, fie la singurătate, fie la altceva, dincolo de măsura pe care ne-am propus-o noi înșine în conturarea ordinii noii noastre vieți. Aceste excese îți slăbesc întotdeauna puterea, bulversează ordinea și creează confuzie, în care inamicul va fi ușor să te învingă. Dacă nu reușește nici aici, va începe să-și împletească răul în fiecare lucru bun pe care îl ai, la fel cum iedera se urcă în jurul copacilor buni. Te vei angaja în gânduri edificatoare despre Dumnezeu, dar El te va conduce la întrebări și la întrebări despre tainele Scripturii, care răcoresc și dezvoltă îngâmfarea distructivă. Vei avea grijă să nu jignești pe nimeni, dar el te va ispiti în oameni dăunători-plăcuți. Îți va fi frică să nu judeci, iar el se va grăbi să te facă indiferenți atât față de bine, cât și față de rău. „Așadar, în multe alte feluri, vrăjmașul își țese dușmanul”, spune Sfântul Ioan, „lacomia față de dragostea de hobby-uri, severitatea față de prudență, dublitatea față de blândețe, îngrădirea față de bucurie, lenea față de speranță și așa mai departe”. Vedeți câte plantări, așa cum sunt numite aceste încercări asupra inamicului de către oameni cu experiență în lupta cu el. Vezi câtă momeală există și crește-ți atenția și vigilența. Pentru a ajuta la aceasta, fă asta: găsește-te un bun părinte duhovnicesc și, după ce i-ai încredințat tot ce ai, roagă-te Domnului ca El să-i permită mereu să-ți spună lucruri bune pentru creația ta. Sau, dacă puteți, găsiți-vă un frate cu gânduri asemănătoare și, împreună cu el, angajați-vă în sinceritate reciprocă și îndemnări reciproce și întărirea reciprocă. Dacă știi să citești, aprovizionează-te cu cărți care salvează sufletele și, în timp ce le studiezi, caută în ele îndemnuri pentru tine însuți și pentru clarificarea cazurilor nedumerite din gândurile, sentimentele și mișcările tale ale inimii. În aceste moduri, cu o dorință sinceră de a evita răul și cu o abordare plină de rugăciune față de Dumnezeu, vei putea întotdeauna să deslușești complexitățile dușmanului, să vezi răul pregătit pentru tine și apoi să-l respingi cu armele tale spirituale. Salvează toate acestea și vei fi mântuit de căderi. „Dar amintiți-vă că cununa acestei lucrări”, spune Sfântul Ioan, „este atunci când focul lui Dumnezeu intră în sanctuarul nostru”. Căci atunci înclinațiile proaste înrădăcinate anterior nu ne vor mai deranja. „Dumnezeul nostru este un foc care mistuie” (Evr. 12:29) orice aprindere și mișcare de patimă, orice înclinație înrădăcinată în noi și orice orbire, observată și cunoscută în interior și în exterior. Atunci nepăsarea, nesimțirea, nesăbuința și orbirea nu se vor apropia de tine - aceștia sunt producătorii fiecărei căderi în păcate și a unei stări păcătoase. Amin.