ძალისხმევის გარეშე არ გადარჩები

დიდმარხვის მეოთხე კვირას (შესანიშნავი ანბანი ყველასთვის, ან შრომის სამი სერია) მე უკვე ორჯერ თუ სამჯერ გითხარით, რამდენად საშიშია იმავე ცოდვებში ჩავარდნა მათი მონანიების შემდეგ და, მაშასადამე, როგორ უნდა გამოიჩინოთ ყველა ღონე, რომ არ ჩავარდეთ ამ სისულელეში და ამით არ ჩავარდეთ უკიდურეს უბედურებაში. ვფიქრობ, მათ, ვინც ამას ყურად იღებენ და კარგი განზრახვა აქვთ, არ გადაუხვიონ ამ აღთქმას, აქვთ სურვილი, იცოდნენ, როგორ არის უფრო მოსახერხებელი ამ კარგი მიზნის მიღწევა, როგორ უნდა მოვეწყოთ როგორც გარეგნულად, ისე შინაგანად, რათა თავიდან ავიცილოთ ახალი დაცემა და რა წესები დავიცვათ, რომ დავძლიოთ ყველა ცდუნება და ვიყოთ სიკეთე. მე მინდა დავაკმაყოფილო თქვენი ეს სურვილი და არა ჩემი სახელით, არამედ წმინდა იოანე კლიმაკუსის სახელით, რომლის ხსოვნას ეძღვნება ეს კვირა. თქვენ იცით, რა თქმა უნდა, რომ წმინდა იოანემ დაწერა წიგნი "სულიერი კიბე", საიდანაც მიიღო მისი მეტსახელი. ამ წიგნში მან დაწვრილებით ახსნა, თუ როგორ უნდა მოიქცეს მონანიებული ადამიანი, რათა დარჩეს სიკეთეში და კვლავ არ ჩავარდეს ყოფილ უწმინდურებაში. მისგან ამოვიღებ მთავარს, რაც ამ საკითხს ეხება. "ძნელია, - ამბობს ის, "ადვილად გადალახო წინა ცუდი უნარები. თუმცა, ვიცი, რომ ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია, მაგრამ მისთვის "შეუძლებელი არაფერია" (იობი 42:2). ამრიგად, ღმერთს შეუძლია გააკეთოს ყველაფერი და მზადაა ყველაფერი გააკეთოს ჩვენთვის ჩვენში. ღვთის დახმარების მოზიდვა ყოველგვარი წარმატება დამოკიდებულია ჩვენს სურვილზე და ჩვენს ძალისხმევაზე, თუმცა არა სხვაგვარად, თუ არა ღმერთის დახმარებით, მაგრამ თუ პირველს, ანუ სურვილს და ძალისხმევას, წინ არ უსწრებს, მეორე, ანუ ღვთის დახმარება არ მოჰყვება. ღვთის დახმარება უდაოა, მაგრამ რაზე უნდა გავამახვილოთ ჩვენი ძალისხმევა და შრომა? ამის საპასუხოდ, წმინდა კლიმაკუსი მიუთითებს იმდენ ნამუშევარსა და ექსპლუატაციაზე, რამდენიც ასოა ბერძნულ ანბანში და მას ანბანს უწოდებს, იმ აზრში, რომ როგორც კითხვის სწავლას სჭირდება საფუძვლების წინასწარ შესწავლა, ასევე მათ, ვისაც სურს თავი შეიკავოს ცოდვებისგან და მიაღწიოს წარმატებას, პირველ რიგში უნდა ისწავლოს ის ღვაწლი, რომელსაც ის ითვლის. "აი, - ამბობს ის, - ყველასთვის შესანიშნავი ანბანია: მარხვა, ჯვალო, ფერფლი, ცრემლი, დუმილი, სიფხიზლე, სიცივე, შრომა, ტანჯვა, სინანული, ამქვეყნიური საზრუნავის მიტოვება, საკუთარი თავის ნებაყოფლობითი დამცირება, დუმილი, განკითხვის შიში, გულის დაცვა, სიკვდილის ძარცვისა და გონების ძარცვა. მე არ ჩამოვთვლი ყველა მითითებულ წარმატებას, რადგან გაგიჭირდებათ მათი გახსენება. კიდევ უკეთესი, მე ჩავდებ როგორც ჩამოთვლილს, ასევე მათ, ვინც არ არის ჩამოთვლილი, რათა გაგიადვილდეთ მათი დამახსოვრება და თქვენს სამუშაოზე გამოყენება. ბეწვების პირველი სერია სხეულს ეხება. აიღე სხეული ხელში, იყავი მისი ბატონი და არა მისი მონა. განათავსეთ თქვენი ღვაწლი მის თითოეულ წევრზე და მიამაგრეთ ეს ყველაფერი. დაიხვეწე მუცელი თავშეკავებითა და მარხვით, ავარჯიშე ხელები შრომაში, ენა შეიკრა დუმილით, არ მისცეთ საშუალება თვალებს დაინახონ ყველაფერი და ყურებმა ყველაფერი გაიგონ, მოერიდეთ მოძრაობის თავისუფლებას, ძილს და ყველა დანარჩენ ხორციელს. ზოგადად, შეეცადეთ აწამოთ ხორცი და ასწავლოთ მას სასტიკი ცხოვრება, ყოველგვარი სიბრალულის გარეშე, გაიხსენეთ მოციქულის მცნება „არ შექმნათ“ ხორცისათვის „სასიამოვნო... ვნებაში“ (რომ. 13:14) და ის უბედურება, რომელიც ისრაელმა განიცადა ხორციელი ცოდნით, რომელშიც „სისუსტე, გასქელება, 5 შექმნა ღმერთმა. ). შრომის მეორე სერია სულს ეხება. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა შეხვიდეთ საკუთარ თავში და შეინარჩუნოთ თქვენი ყურადღება და თქვენი შინაგანი დარჩე მუდმივი, ყოველმხრივ თავიდან აიცილოთ აზრების ძარცვა სხვადასხვა საკითხებზე და საკითხებზე. ამაში წარმატების მისაღწევად, აირჩიე ერთ-ერთი შემდეგი ორი პოზიციიდან და მიაქციე შენი ყურადღება და გრძნობები მასზე, კერძოდ: დაადასტურე შენს ფიქრებში, რომ ან სიკვდილის მდგომარეობაში ხარ, ან განკითხვის წინაშე დგახარ, როცა საბოლოო გადაწყვეტილება მზად იქნება გამოგიცხადოთ: „მოდი, ნეტარო“ (მათე 25:34), ან: „გადამ. 25:34“ (მათე 25:34). მაგრამ დაძაბეთ ამის აღქმა და შეგრძნება. როგორც კი ამას შეამჩნევთ, ყველა ფიქრი მაშინვე გაქრება და თქვენ მარტო დადგებით ღმერთის პირისპირ, შიშით ევედრებით მას, მოწყალე იყოს თქვენთვის. ეს თქვენთვის გადაუდებელი კანონია. არც ერთი კარგი გრძნობა არ არის ისეთი დამამშვიდებელი, როგორც სიკვდილის და ღვთის განკითხვის შიშის გრძნობა. რატომ, როგორც კი გამოფხიზლდები, მაშინვე იჩქარე ამ შიშის გრძნობის აღსადგენად და მასთან ერთად დადგე ღმრთის სასამართლოში და მერე მთელი დღე არ გადაუხვიო მისგან, რაც არ უნდა გააკეთო და რითი ხარ დაკავებული. ეს იქნება თქვენი ყველაზე ერთგული საყრდენი ცოდვილი მიზიდულობებისა და ცდუნებების წინააღმდეგ. გამარჯვებების მესამე სერია ეხება საქმეებისა და საქმიანობის ახალი წესრიგის დამყარებას. როგორც ადრე, როცა ცოდვის წინააღმდეგ ვმუშაობდით, ყველაფერი მორგებული იყო ჩვენი ვნებების დასაკმაყოფილებლად, ახლაც, როცა ცოდვას ჩამოვრჩებით, ყველაფერი უნდა მოერგოს ვნებებს. ახალი წესრიგი უნდა დაინერგოს ყველგან: სწავლაში, ოჯახურ საქმეებში, მესამე პირებთან ურთიერთობაში. დაჯექი და გამოთვალე და დაადგინე ყველაფერი: როგორ, რა, როდის უნდა იყოს, რომ კეთილი განზრახვა არ გაგიფუჭოს და ძველში არ გადაიჩეხო. და როცა აწყობთ თქვენს საქმეებს, დაიცავით ორი აზრი: მოიშორეთ ყველა მიზეზი და შემთხვევა, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს თქვენი ვნება, რომლითაც იტანჯებით, და საერთოდ არ შეგეშინდეთ, რას იტყვიან ან იტყვიან მეგობრები თქვენზე, ცხოვრებისეული ცვლილების გამო, რომელიც ახლა შეუძლებელია დამალული. უფრო მეტად გეშინოდეთ უფლისა, რომელმაც თქვა: „ვისაც... შერცხვება ჩემი და ჩემი სიტყვების ამ მრუშ და ცოდვილ მოდგმაში, და კაცის ძე შერცხვება მისი, როცა მოვა თავისი მამის დიდებით წმინდა ანგელოზებთან ერთად“ (მარკოზი 8:38). ესე იგი! შეინახეთ თქვენი ხორცი მუდმივ მოუსვენრობასა და მწარეობაში, მაგრამ ფოკუსირდით თქვენი სული საკუთარ თავზე, ფოკუსირდით ღვთის განკითხვაზე და შეცვალეთ თქვენი ცხოვრების ყველა წესი, არავის შიშისა და სირცხვილის გარეშე. გააკეთეთ ეს და დაზღვეული იქნებით დაცემისგან. ამას ვიგულისხმებ გარკვეული სიტყვებით: შეიძინე დაუნდობლობა ხორცის მიმართ, უგულებელყო შენს შესახებ ხალხის აზრი და ღვთის შიში, სიკვდილისა და განკითხვის შიშით, ხოლო საკუთარ თავზე ყურადღების მიქცევა. როცა თავს ასე მოაწყობ, მტერი თავს არ დაესხმება. ღობეების სეტყვაში იქნები. ხოლო თუ მტერი მიუახლოვდება, მაშინვე მოიგერიეს და დაამარცხებენ. თქვენი ყურადღებით შეამჩნევთ მის თავდასხმას და, გათავისუფლდით მას საკუთარი თავის მოწყალებით და ადამიანური განსჯის შიშით, თქვენ დაარტყით განკითხვის შიშს. თავმოყვარეობა, უყურადღებობა იმის მიმართ, რასაც იტყვიან, და განკითხვის შიში არის სამი ორლესული მახვილი, რომელთა წინააღმდეგ ვერც ერთი მტრის ცდუნება ვერ გაუძლებს. სანამ ყველა ეს იარაღი ხელუხლებელია თქვენში და ძალაში, მტერი არ მოვა თქვენთან. რატომ, თუ შეაგროვეთ ისინი და შეინახეთ, მტერი არაფრით არ შეგცდებათ, არამედ მთელ თავის ეშმაკობას მიმართავს, რომ ეს იარაღები მოგართვას, ანუ თქვენი ყურადღება გაფანტოს, ან გაიძულებს, შვება მიეცეს ხორცსა და ადამიანურს, ან ჩააქროს განკითხვის შიში და ჩაგაგდოთ გულში. თუ ამაში წარმატებას მიაღწევს, დაიწყებს თქვენს ცდუნებას ცოდვაში, მაგრამ თუ არ გამოუვა, უკან დაიხევს თქვენგან. იცოდეთ ეს, უპირველეს ყოვლისა, დაიცავით თქვენი იარაღები, დაჟინებით დადექით ღვთის სამსჯავროს წინაშე, გაექცეთ ყველა დანარჩენ ხორციელს და შეინახეთ ცხოვრების ახალი წესრიგი უცვლელად, მაშინაც კი, თუ თქვენ მუდმივად გაკიცხავთ და თუნდაც გცემენ. და თქვენ უთუოდ დადგებით ღვთის მადლის დახმარებით. „ამ ყველაფერთან ერთად, - ამბობს წმინდა კლიმაკუსი, - ფხიზლად უნდა უყუროთ, სად და როგორ უბერავს ქარი, რათა იალქნები შესაბამისად წარმართოს. მტერს არ სძინავს და ყველანაირ ხრიკს გამოიყენებს თქვენს მოსატყუებლად. ჯერ სრულიად უკან დაიხევს და აღარ შეგაწუხებს ცდუნებით, ისე, რომ იფიქრო, რომ უკვე მთლიანად გათავისუფლდი ვნებათაგან და, უყურადღებოდ გატაცებით, დაასუსტებ ყურადღებას. თუ ამ ხრიკს უგულებელყოფთ და ყურადღებას დაასუსტებთ, მტერი ბევრ ფიქრში ჩაგითრევთ და გონს მოსვლამდე გულს შეაერთებს ვნებიან საქმეებს, რის შემდეგაც თავად გახდებით საკუთარი თავის ბრალმდებელი. თუ მას ეს არ გამოუვა, ის დაიწყებს თქვენთან მიახლოებას დახვეწილი და მყისიერი აზრებით, რათა გამოგიყვანოთ თქვენი ციხესიმაგრიდან, განიარაღოთ და დაიპყროთ ღიად. შეხედე როგორ ხდება. რაღაც ამოცანის შუალედში, აზრი ისარივით გაფრინდება, რაც შენ, ჩაი, უკვე საკმარისად გააკეთე. ასეთი აზრი მიფრინავს და თითქოს არ არსებობს. მაგრამ მისი კვალი, როგორც ნაკაწრი, რჩება სულზე და როგორც კი უყურადღებოდ გაუშვით, თქვენი ძალა მაშინვე დაიწყებს მოდუნებას და თქვენს სულში გაჩნდება მოთხოვნილებები: ან საკუთარი თავის დანებება, ან გართობა, ან გადადეთ ჩვეულებრივი სიმკაცრე თქვენს რუტინაში. მიეცი ამ უკანასკნელს და დაცემისგან შორს არ იქნები. თუ მტერი ამაში წარმატებას არ მიაღწევს, მაშინ ის დაიწყებს თქვენს წაქეზებას არასაჭირო საქმეებისკენ: ან დიდ მარხვაზე, ან ხანგრძლივ ლოცვაზე, ან განმარტოებაში, ან სხვა რამეზე, იმ ზომაზე მეტი, რაც ჩვენ საკუთარ თავს დავადგინეთ ჩვენი ახალი ცხოვრების წესრიგის გამოსახატავად. ეს ექსცესები ყოველთვის ასუსტებს შენს ძალას, არღვევს წესრიგს და ქმნის დაბნეულობას, რომელშიც მტერს გაუადვილდება შენი დამარცხება. თუ აქაც არ გამოუვა, ის დაიწყებს თავისი ბოროტების ქსოვას ყველა სიკეთეში, როგორც სურო ადის კარგ ხეებზე. თქვენ ჩაერთვებით ღმერთზე აზრების აღმშენებლობით, მაგრამ ის მიგიყვანთ კითხვისა და ცნობისმოყვარეობისკენ საღვთო წერილის საიდუმლოებების შესახებ, რომლებიც აგრილებს და ავითარებს დამანგრეველ აზროვნებას. იზრუნებ, რომ არავის შეურაცხყოფა მიაყენო, მაგრამ ის საზიანო ადამიანების მოსაწონად შეგცდუნებს. შეგეშინდებათ არ განსაჯოთ და ის აჩქარებს გულგრილი გახადოთ სიკეთისა და ბოროტების მიმართ. „ასე რომ, მტერი მრავალი სხვა გზით ქსოვს თავის მტერს, - ამბობს წმინდა იოანე, - სიხარბე ჰობისადმი სიყვარულისადმი, სიმძიმე - წინდახედულობა, ორაზროვნება - თვინიერება, ქედმაღლობა - სიხარული, სიზარმაცე - იმედი და ა.შ. თქვენ ხედავთ, რამდენი დარგვა, როგორც ამ მცდელობებს მტერზე უწოდებენ მასთან ბრძოლაში გამოცდილი ადამიანები. თქვენ ხედავთ, რამდენი სატყუარაა და გაზარდეთ თქვენი ყურადღება და სიფხიზლე. ამაში დასახმარებლად გააკეთე ეს: იპოვე კარგი სულიერი მამა და, როცა მას მიანდე ყველაფერი, რაც გაქვს, ევედრე უფალს, რომ ყოველთვის დაუშვას, რომ სიკეთე გითხრას შენი შემოქმედებისთვის. ან, თუ შეიძლება, იპოვნეთ თანამოაზრე ძმა და მასთან ერთად ჩაერთეთ გულწრფელობით და ურთიერთშეგონებებით და ერთმანეთის განმტკიცებით. თუ კითხვა იცი, მოიმარაგე სულის გადამრჩენელი წიგნები და მათი შესწავლისას ეძებე მათში საკუთარი თავის შეგონება და ფიქრებში, გრძნობებსა და გულის მოძრაობაში დამაბნეველი შემთხვევების გარკვევა. ამ გზით, ბოროტების თავიდან აცილების გულწრფელი სურვილით და ღმერთთან ლოცვითი მიდგომით, თქვენ ყოველთვის შეძლებთ მტრის სირთულეების ამოხსნას, თქვენთვის მომზადებული ბოროტების დანახვას და შემდეგ მისი სულიერი იარაღით მოგერიებას. გადაარჩინე ეს ყველაფერი და გადარჩები დაცემისგან. "მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ამ საქმის გვირგვინი, - ამბობს წმიდა იოანე, - არის როდესაც ღვთის ცეცხლი შემოდის ჩვენს საკურთხეველში". რადგან მაშინ ადრე ფესვგადგმული ცუდი მიდრეკილებები აღარ შეგვაწუხებს. „ჩვენი ღმერთი არის ცეცხლი, რომელიც შთანთქავს“ (ებრ. 12:29) ყოველგვარი ვნების გაღვივება და მოძრაობა, ჩვენში ფესვგადგმული ყოველი მიდრეკილება და ყოველი სიბრმავე, შინაგანად და გარეგნულად შემჩნეული და ცნობილი. მაშინ უყურადღებობა, უგრძნობლობა, უგუნურება და სიბრმავე არ მოგიახლოვდებათ – ესენი არიან ყოველი ცოდვაში დაცემისა და ცოდვილი მდგომარეობის მწარმოებელი. ამინ.