Δεν θα σωθείς χωρίς προσπάθεια

Την τέταρτη εβδομάδα της Σαρακοστής (ένα εξαιρετικό αλφάβητο για όλους, ή περίπου τρεις σειρές τοκετών) Σας έχω ήδη πει δύο ή τρεις φορές για το πόσο επικίνδυνο είναι να πέφτετε στις ίδιες αμαρτίες αφού τις μετανοήσετε, και πώς, επομένως, πρέπει να καταβάλετε κάθε προσπάθεια για να μην πέσετε σε αυτή την ανοησία και έτσι να βυθιστείτε σε ακραία δυστυχία. Νομίζω ότι όσοι το άκουσαν αυτό και έκαναν καλή πρόθεση να μην παρεκκλίνουν από αυτόν τον όρκο έχουν την επιθυμία να μάθουν πώς είναι πιο βολικό να πετύχουμε αυτόν τον καλό στόχο, πώς πρέπει να τακτοποιηθούμε εξωτερικά και εσωτερικά για να αποφύγουμε νέες πτώσεις και ποιους κανόνες να τηρήσουμε για να ξεπεράσουμε κάθε πειρασμό και να επιμείνουμε στην καλοσύνη. Θέλω να ικανοποιήσω αυτήν την επιθυμία σας και όχι για λογαριασμό μου, αλλά για λογαριασμό του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακου, στη μνήμη του οποίου είναι αφιερωμένη αυτή η Κυριακή. Γνωρίζετε, βέβαια, ότι ο Άγιος Ιωάννης έγραψε το βιβλίο «Η Πνευματική Κλίμακα», από το οποίο πήρε και το παρατσούκλι του. Σε αυτό το βιβλίο, εξήγησε λεπτομερώς πώς πρέπει να ενεργεί ένας μετανοημένος για να παραμείνει στην καλοσύνη και να μην ξαναπέσει στις προηγούμενες ακαθαρσίες. Θα εξαγάγω από αυτό το κύριο πράγμα που σχετίζεται με αυτό το θέμα. «Είναι δύσκολο», λέει, «να ξεπεράσουμε εύκολα προηγούμενες κακές δεξιότητες. Ωστόσο, ξέρω ότι όλα είναι δυνατά με τον Θεό, αλλά «τίποτα δεν είναι αδύνατο» γι' Αυτόν (Ιώβ 42:2). Έτσι, ο Θεός μπορεί να κάνει τα πάντα και είναι έτοιμος να κάνει τα πάντα για εμάς μέσα μας. Να προσελκύσουμε τη βοήθεια του Θεού Κάθε επιτυχία εξαρτάται από τη δική μας επιθυμία και τις δικές μας προσπάθειες, αν και όχι με τη βοήθεια του Θεού, ωστόσο, αν δεν προηγηθεί η πρώτη, δηλαδή η επιθυμία και η προσπάθεια, δεν θα ακολουθήσει η δεύτερη, δηλαδή η βοήθεια του Θεού. Η βοήθεια του Θεού είναι αδιαμφισβήτητη, αλλά σε τι πρέπει να εστιάσουμε εμείς οι ίδιοι τις προσπάθειες και τον κόπο μας; Απαντώντας σε αυτό, ο Άγιος Κλίμακος επισημαίνει τόσα έργα και κατορθώματα όσα και τα γράμματα στο ελληνικό αλφάβητο, και το αποκαλεί αλφάβητο, με την ιδέα ότι όπως όσοι μαθαίνουν να διαβάζουν πρέπει να μάθουν τα βασικά εκ των προτέρων, έτσι και εκείνοι που θέλουν να μείνουν μακριά από τις αμαρτίες και να επιτύχουν στις αρετές πρέπει πρώτα να μάθουν τα κατορθώματα που μετράει. «Εδώ», λέει, «είναι ένα εξαιρετικό αλφάβητο για όλους: νηστεία, σάκος, στάχτη, δάκρυα, σιωπή, αγρυπνία, κρύο, μόχθος, ταλαιπωρία, μετάνοια, παραμερισμός εγκόσμιων φροντίδων, εκούσια ταπείνωση του εαυτού του, σιωπή, φόβος κρίσης, φύλαξη της καρδιάς, όχι η λεηλασία για το θάνατο, η φυγή. Δεν απαριθμώ όλα τα υποδεικνυόμενα κατορθώματα γιατί είναι δύσκολο να τα θυμάστε. Ακόμα καλύτερα, θα βάλω σε σειρές και αυτά που αναφέρονται και αυτά που δεν αναφέρονται, ώστε να είναι πιο εύκολο για εσάς να τα θυμάστε και να τα εφαρμόσετε στην εργασία σας. Η πρώτη σειρά κατορθωμάτων σχετίζεται με το σώμα. Πάρτε το σώμα στα χέρια σας, γίνετε κύριος του, όχι σκλάβος του. Τοποθετήστε το κατόρθωμά σας σε κάθε μέλος του και δέστε το όλο. Εξευγενίστε την κοιλιά σας με αποχή και νηστεία, εκπαιδεύστε τα χέρια σας στη δουλειά, δέστε τη γλώσσα σας με σιωπή, μην αφήνετε τα μάτια σας να δουν τα πάντα και τα αυτιά σας να ακούσουν τα πάντα, αποφύγετε την ελευθερία κινήσεων, τον ύπνο και όλη την υπόλοιπη σάρκα. Γενικά, προσπαθήστε να βασανίσετε τη σάρκα και να τη διδάξετε να ζει μια σκληρή ζωή, χωρίς καμία αυτολύπηση, ενθυμούμενος την εντολή του Αποστόλου «να μη δημιουργείται» για τη σάρκα «για να αρέσουν σε λαγνεία» (Ρωμ. 13:14) και την ατυχία που υπέστη ο Ισραήλ από τη σαρκική γνώση, στην οποία «αδυναμία, πύκνωση, δημιούργησε την αδυναμία, πύκνωση, 5. ). Η δεύτερη σειρά άθλων σχετίζεται με την ψυχή. Το πρώτο πράγμα εδώ είναι να μπείτε μέσα σας και να κρατήσετε την προσοχή σας στον εαυτό σας και την εσωτερική σας παραμονή σταθερή, αποφεύγοντας με κάθε δυνατό τρόπο τη λεηλασία των σκέψεων για διάφορα θέματα και θέματα. Για να το πετύχετε αυτό, επιλέξτε μόνοι σας μία από τις ακόλουθες δύο θέσεις και στρέψτε την προσοχή και τα συναισθήματά σας σε αυτήν, δηλαδή: επιβεβαιώστε στις σκέψεις σας ότι είτε βρίσκεστε σε κατάσταση θανάτου, είτε στέκεστε στην Κρίση, όταν η τελική απόφαση είναι έτοιμη να σας εκφωνηθεί: «Έλα, ευλογημένη» (Ματθαίος 25:34) ή: «Απομάκρυνση» (Ματθαίος 25:34) Αλλά ζοριστείτε να το αντιληφθείτε και να το νιώσετε. Μόλις το αντιληφθείτε αυτό, όλες οι σκέψεις θα φύγουν αμέσως και θα σταθείτε μόνοι μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, φοβισμένοι παρακαλώντας Τον να σας ελεήσει. Αυτός είναι ένας επείγων νόμος για εσάς. Κανένα καλό συναίσθημα δεν είναι τόσο νηφάλιο όσο το αίσθημα του φόβου του θανάτου και της Κρίσης του Θεού. Γιατί, μόλις ξυπνήσεις, βιάσου αμέσως να αποκαταστήσεις αυτό το αίσθημα φόβου και σταθείς μαζί του στην Αυλή του Θεού και μετά μην παρεκκλίνεις από αυτό όλη μέρα, ό,τι κι αν κάνεις ή με τι ασχολείσαι. Αυτό θα είναι το πιο πιστό σας προπύργιο ενάντια στις αμαρτωλές έλξεις και πειρασμούς. Η τρίτη σειρά κατορθωμάτων σχετίζεται με την εγκαθίδρυση μιας νέας τάξης πραγμάτων και δραστηριοτήτων. Όπως πριν, όταν εργαζόμασταν ενάντια στην αμαρτία, όλα ήταν προσαρμοσμένα για να ικανοποιούμε τα πάθη μας, έτσι και τώρα, όταν έχουμε μείνει πίσω από την αμαρτία, όλα πρέπει να προσαρμοστούν στην αντίσταση στα πάθη. Μια νέα τάξη πρέπει να εισαχθεί παντού: στις σπουδές κάποιου, στις οικογενειακές υποθέσεις, στις σχέσεις με τρίτους. Κάτσε και υπολόγισε και εδραίωσε τα πάντα: πώς, τι, πότε πρέπει, για να μη στεναχωρηθεί η καλή σου πρόθεση και να μην γλιστρήσεις ξανά στο παλιό. Και όταν οργανώνεις τις υποθέσεις σου, κράτα δύο σκέψεις: εξάλειψε όλους τους λόγους και τις περιπτώσεις που θα μπορούσαν να ξυπνήσουν το πάθος σου από το οποίο υποφέρεις και μην φοβάσαι καθόλου τι θα πουν ή θα πουν οι φίλοι σου για σένα εξαιτίας της αλλαγής στη ζωή που δεν μπορεί να κρυφτεί τώρα. Να φοβάστε μάλλον τον Κύριο, που είπε: «Όποιος... ντρέπεται για μένα και τα λόγια Μου σε αυτή τη μοιχική και αμαρτωλή γενιά, και ο Υιός του Ανθρώπου θα ντραπεί γι' αυτόν όταν έρθει στη δόξα του Πατέρα Του μαζί με τους αγίους αγγέλους» (Μάρκος 8:38). Αυτό είναι όλο! Κρατήστε τη σάρκα σας σε συνεχή ανησυχία και πικρία, αλλά εστιάστε την ψυχή σας στον εαυτό σας, εστιάστε στην Κρίση του Θεού και αλλάξτε όλες τις τάξεις της ζωής σας, χωρίς φόβο ή ντροπή για κανέναν. Κάντε αυτό και θα είστε ασφαλείς από πτώσεις. Αυτό θα το εννοώ με συγκεκριμένα λόγια: αποκτήστε σκληρότητα προς τη σάρκα, αδιαφορία για τις απόψεις των ανθρώπων για εσάς και τον φόβο του Θεού, μέσω του φόβου του θανάτου και της κρίσης, ενώ δίνετε προσοχή στον εαυτό σας. Όταν τακτοποιείτε τον εαυτό σας με αυτόν τον τρόπο, ο εχθρός δεν θα σας επιτεθεί. Θα είσαι σαν σε χαλάζι από φράχτες. Κι αν πλησιάσει ο εχθρός, θα αποκρούεται αμέσως και θα ηττηθεί. Με την προσοχή σας θα παρατηρήσετε την επίθεσή του και, πιάνοντάς την με αυτολύπηση και έλλειψη φόβου για τις ανθρώπινες κρίσεις, θα χτυπήσετε με τον φόβο της Κρίσης. Η αυτολύπηση, η απροσεξία για το τι θα πουν και ο φόβος της Κρίσης είναι τρία δίκοπα μαχαίρια στα οποία κανένας εχθρός πειρασμός δεν μπορεί να αντέξει. Όσο όλα αυτά τα όπλα είναι άθικτα μέσα σου και σε δύναμη, ο εχθρός δεν θα έρθει σε σένα. Γιατί, αν τα έχεις εφοδιάσει και τα κρατήσεις, ο εχθρός δεν θα σε δελεάσει με τίποτα, αλλά θα κατευθύνει όλη του την πονηριά στο να σου αρπάξει αυτά τα εργαλεία, δηλαδή είτε για να σου διώξει την προσοχή, είτε για να σε αναγκάσει να ανακουφίσεις τη σάρκα και τον άνθρωπο, είτε να σβήσει τον φόβο της Κρίσης και να ρίξει ρίγη στην καρδιά σου. Αν το πετύχει αυτό, θα αρχίσει να σε πειράζει στην αμαρτία, αλλά αν δεν τα καταφέρει, θα αποσυρθεί από σένα. Γνωρίζοντας αυτό, προπάντων, φυλάξτε τα εργαλεία σας, σταθείτε επίμονα στην Κρίση του Θεού, φύγετε από όλη την υπόλοιπη σάρκα και κρατήστε αναλλοίωτη τη νέα τάξη ζωής, ακόμα κι αν συνεχώς μαλώνεστε ή και χτυπιέστε. Και αναμφίβολα θα σταθείτε με τη βοήθεια της χάρης του Θεού. «Με όλα αυτά όμως», λέει ο Άγιος Κλίμακος, «πρέπει κανείς να παρακολουθεί προσεκτικά πού και πώς φυσάει ο άνεμος, για να κατευθύνει ανάλογα τα πανιά». Ο εχθρός δεν κοιμάται και θα χρησιμοποιήσει κάθε είδους κόλπα για να σας εξαπατήσει. Πρώτον, θα υποχωρήσει εντελώς και θα σταματήσει να σας ενοχλεί με πειρασμούς, ώστε να νομίζετε ότι έχετε ήδη απαλλαγεί εντελώς από το πάθος σας και, επιδίδοντας στην ανεμελιά, να αποδυναμώσετε την προσοχή σας. Εάν παραβλέψετε αυτό το τέχνασμα και αποδυναμώσετε την προσοχή σας, ο εχθρός θα σας τραβήξει σε πολλές σκέψεις και, πριν συνέλθετε, θα συνδυάσει την καρδιά σας με παθιασμένες πράξεις, μετά από τις οποίες θα γίνετε ο κατήγορος του εαυτού σας. Αν δεν τα καταφέρει, θα αρχίσει να σας πλησιάζει με λεπτές και στιγμιαίες σκέψεις για να σας παρασύρει έξω από το φρούριο σας και να σας αφοπλίσει και να σας αιχμαλωτίσει στα ανοιχτά. Δείτε πώς γίνεται. Στη μέση μιας εργασίας, η σκέψη θα πετάξει σαν βέλος που εσύ, τσάι, έχεις ήδη κάνει αρκετά. Μια τέτοια σκέψη περνάει και είναι σαν να μην υπάρχει. Όμως το ίχνος του, σαν γρατσουνιά, παραμένει στην ψυχή και μόλις το αφήσεις να περάσει χωρίς προσοχή, η δύναμή σου θα αρχίσει αμέσως να χαλαρώνει και θα προκύψουν ορμές στην ψυχή σου: είτε να χαρείς τον εαυτό σου είτε να διασκεδάσεις είτε να αφήσεις στην άκρη τη συνηθισμένη αυστηρότητα στη ρουτίνα σου. Ενδώστε στο τελευταίο, και δεν θα είστε πολύ μακριά από το να πέσετε. Εάν ο εχθρός δεν τα καταφέρει, τότε θα αρχίσει να σας παρακινεί σε περιττά κατορθώματα: είτε σε μεγάλη νηστεία, είτε σε μακροχρόνιες προσευχές, είτε σε μοναξιά, είτε σε κάτι άλλο, πέρα ​​από το μέτρο που θέσαμε για τον εαυτό μας για να περιγράψουμε τη σειρά της νέας μας ζωής. Αυτές οι υπερβολές πάντα αποδυναμώνουν τη δύναμή σας, ανατρέπουν την τάξη και δημιουργούν σύγχυση, στην οποία θα είναι εύκολο για τον εχθρό να σας νικήσει. Αν δεν τα καταφέρει ούτε εδώ, θα αρχίσει να πλέκει το κακό του σε κάθε καλό που έχετε, όπως ο κισσός σκαρφαλώνει γύρω από καλά δέντρα. Θα εμπλακείτε σε εποικοδομητικές σκέψεις για τον Θεό, αλλά αυτός θα σας οδηγήσει σε αμφισβήτηση και περιέργεια σχετικά με τα μυστήρια της Γραφής, τα οποία δροσίζουν και αναπτύσσουν καταστροφική έπαρση. Θα φροντίσετε να μην προσβάλλετε κανέναν, αλλά θα σας παρασύρει σε επιβλαβείς ανθρώπους-αρεστούς. Θα φοβάσαι να μην κρίνεις και εκείνος θα σπεύσει να σε κάνει να αδιαφορείς τόσο για το καλό όσο και για το κακό. «Έτσι με πολλούς άλλους τρόπους ο εχθρός υφαίνει τον εχθρό του», λέει ο Άγιος Ιωάννης, «λαιμαργία στην αγάπη για τα χόμπι, αυστηρότητα στη σύνεση, διπλομανία στη πραότητα, έπαρση στη χαρά, τεμπελιά στην ελπίδα κ.λπ.». Βλέπετε πόσες φυτεύσεις, όπως ονομάζονται αυτές οι απόπειρες εναντίον του εχθρού από ανθρώπους έμπειρους στην καταπολέμησή του. Βλέπεις πόσο δόλωμα υπάρχει και αυξάνεις την προσοχή και την επαγρύπνηση σου. Για να το βοηθήσετε, κάντε το εξής: βρείτε τον εαυτό σας έναν καλό πνευματικό πατέρα και, αφού του εμπιστευτείτε όλα όσα έχετε, προσευχηθείτε στον Κύριο να του επιτρέπει πάντα να σας λέει καλά πράγματα για τη δημιουργία σας. Ή, αν μπορείτε, βρείτε τον εαυτό σας έναν ομοϊδεάτη αδερφό και, μαζί του, εμπλακείτε σε αμοιβαία ειλικρίνεια και αμοιβαία παραίνεση και ενίσχυση ο ένας του άλλου. Αν ξέρετε να διαβάζετε, εφοδιαστείτε με βιβλία που σώζουν ψυχή και, ενώ τα μελετάτε, αναζητήστε σε αυτά για νουθεσία στον εαυτό σας και για διευκρίνιση περίπλοκων περιπτώσεων στις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις κινήσεις της καρδιάς σας. Με αυτούς τους τρόπους, με μια ειλικρινή επιθυμία να αποφύγετε το κακό και μια προσευχητική προσέγγιση στον Θεό, θα είστε πάντα σε θέση να ξετυλίγετε τις περιπλοκές του εχθρού, να δείτε το κακό που ετοιμάζεται για εσάς και στη συνέχεια να το αποκρούσετε με τα πνευματικά σας όπλα. Σώσε όλα αυτά, και θα σωθείς από πτώσεις. «Αλλά να θυμάστε ότι το στεφάνι αυτού του έργου», λέει ο Άγιος Ιωάννης, «είναι όταν η φωτιά του Θεού μπαίνει στο ιερό μας». Γιατί τότε οι προηγουμένως ριζωμένες κακές κλίσεις δεν θα μας ενοχλούν πλέον. «Ο Θεός μας είναι φωτιά που κατατρώει» (Εβρ. 12:29) κάθε ανάφλεξη και κίνηση πάθους, κάθε ροπή ριζωμένη μέσα μας και κάθε τύφλωση, εσωτερικά και εξωτερικά παρατηρούμενα και γνωστά. Τότε η ανεμελιά, η απροσεξία, η απερισκεψία και η τύφλωση δεν θα σε πλησιάσουν - αυτοί είναι οι παραγωγοί κάθε πτώσης σε αμαρτίες και αμαρτωλής κατάστασης. Αμήν.