لن يتم إنقاذك بدون جهد

في الأسبوع الرابع من الصوم الكبير (أبجدية ممتازة للجميع، أو حوالي ثلاث سلاسل من الأعمال) لقد أخبرتك مرتين أو ثلاث مرات عن مدى خطورة الوقوع في نفس الذنوب بعد التوبة منها، وكيف يجب عليك بذل كل جهد حتى لا تقع في هذه الحماقة وبالتالي تغرق نفسك في سوء الحظ الشديد. أعتقد أن أولئك الذين انتبهوا لهذا الأمر وحسنوا النية بعدم الانحراف عن هذا العهد، لديهم الرغبة في معرفة كيف يكون الأمر أكثر ملاءمة لتحقيق هذا الهدف الجيد، وكيف نحتاج إلى ترتيب أنفسنا خارجيًا وداخليًا لتجنب السقوط الجديد، وما هي القواعد التي يجب الالتزام بها للتغلب على كل تجربة والمثابرة في الخير. أريد أن أحقق رغبتكم هذه، ليس بالأصالة عن نفسي، بل بالنيابة عن القديس يوحنا كليماكوس، الذي خصص لذكراه هذا الأحد. وتعلمون بالطبع أن القديس يوحنا هو من كتب كتاب "السلم الروحي" ومنه حصل على لقبه. وقد شرح في هذا الكتاب بالتفصيل كيف يجب على الإنسان التائب أن يتصرف ليبقى في الخير ولا يقع مرة أخرى في النجاسات السابقة. وسأستخرج منه أهم ما يتعلق بهذا الموضوع. يقول: "من الصعب التغلب بسهولة على المهارات السيئة السابقة. ومع ذلك، فأنا أعلم أن كل شيء مستطاع عند الله، ولكن "ليس هناك شيء غير ممكن" بالنسبة له (أيوب 42: 2). وهكذا، يستطيع الله أن يفعل كل شيء وهو مستعد أن يفعل كل شيء من أجلنا فينا. لكن يجب علينا ألا نلجأ إليه في الصلاة فحسب، بل يجب أيضًا أن نستخدم جهودنا وعملنا، وفقًا لنوايانا. ويجب أن تسبق هذه النية والعمل وتجذب مساعدة الله. كل نجاح يعتمد على رغبتنا ورغبتنا. بجهده، وإن لم يكن إلا بعون الله، فإذا لم يسبق الأول، وهو الرغبة والجهد، لم يتبعه الثاني، وهو عون الله. إن معونة الله لا يمكن إنكارها، ولكن ما الذي يجب أن نركز عليه جهودنا وجهودنا؟ ردًا على ذلك، يشير القديس كليماكوس إلى عدد من الأعمال والمآثر بقدر عدد الحروف في الأبجدية اليونانية، ويسميها الأبجدية، على فكرة أنه كما يحتاج من يتعلم القراءة إلى تعلم الأساسيات مسبقًا، كذلك يجب على من يريد الابتعاد عن الخطايا والنجاح في الفضائل أن يتعلم المآثر التي يعدها. يقول: «هنا أبجدية ممتازة للجميع: الصوم، والمسح، والرماد، والدموع، والصمت، والسهر، والبرد، والعمل، والمعاناة، والانسحاق، وترك الاهتمامات الدنيوية جانبًا، والذل الطوعي للنفس، والصمت، والخوف من الدينونة، وحراسة القلب، وعدم نهب الأفكار، والرغبة في الموت، والهروب من الجسد، وما إلى ذلك.» لا أقوم بإدراج جميع الأعمال البطولية المشار إليها لأنه يصعب عليك تذكرها. والأفضل من ذلك، سأضع كلاً من تلك المدرجة وتلك غير المدرجة في صفوف، بحيث يسهل عليك تذكرها وتطبيقها على عملك. السلسلة الأولى من المآثر تتعلق بالجسم. خذ الجسد بين يديك، كن سيده، لا عبدًا له. ضع إنجازك على كل عضو فيه واربطه كله. صقل بطنك بالزهد والصيام، ودرب يديك على العمل، واربط لسانك بالصمت، ولا تسمح لعينك أن ترى كل شيء، وأذنيك أن تسمع كل شيء، وتجنب حرية الحركة والنوم وسائر الجسد. بشكل عام، حاولوا تعذيب الجسد وتعليمه أن يحيا حياة قاسية، دون أي شفقة على الذات، متذكرين وصية الرسول "لا تخلق" للجسد "للشبع... في الشهوة" (رومية 13: 14) والمحنة التي عاناها إسرائيل من المعرفة الجسدية، التي فيها "ضعف وسماكة واتساع ونسيان الله الذي خلقه" (تث 32، 15). السلسلة الثانية من الأعمال تتعلق بالروح. أول شيء هنا هو الدخول إلى داخل نفسك والحفاظ على انتباهك لنفسك وبقائك الداخلي ثابتًا، متجنبًا بكل الطرق الممكنة نهب الأفكار في مختلف الأمور والموضوعات. ولكي تنجح في ذلك، اختر لنفسك أحد الموقفين التاليين واجذب انتباهك ومشاعرك إليه، أي: أكد في أفكارك أنك إما في حالة موت، أو واقف عند الدينونة، عندما يكون القرار النهائي جاهزًا للنطق به لك: "تعال أيها المبارك" (متى 25: 34)، أو: "اذهب يا ملعون" (متى 25: 41). لكن اجتهد في إدراك ذلك والشعور به. بمجرد أن تدرك ذلك، ستتلاشى كل أفكارك على الفور وستقف وحدك أمام وجه الله، خائفًا متوسلاً إليه أن يرحمك. هذا قانون عاجل بالنسبة لك. لا يوجد شعور جيد يبعث على اليقظة مثل الشعور بالخوف من الموت ودينونة الله. لماذا، بمجرد استيقاظك، سارع على الفور إلى استعادة هذا الشعور بالخوف والوقوف معه عند محكمة الله، ثم لا تحيد عنه طوال اليوم، بغض النظر عما تفعله أو ما كنت مشغولاً به. سيكون هذا هو حصنك الأكثر إخلاصًا ضد الإغراءات والإغراءات الخاطئة. تتعلق السلسلة الثالثة من الأعمال البطولية بإنشاء نظام جديد للشؤون والأنشطة. كما كان من قبل، عندما عملنا ضد الخطيئة، كان كل شيء مُكيَّفًا لإشباع أهوائنا، كذلك الآن، عندما تخلفنا عن الخطيئة، يجب أن يتكيف كل شيء مع مقاومة الأهواء. يجب إدخال نظام جديد في كل مكان: في الدراسات، في شؤون الأسرة، في العلاقات مع أطراف ثالثة. اجلس واحسب وثبت كل شيء: كيف وماذا ومتى ينبغي أن يكون، حتى لا تتزعزع نيتك الطيبة ولا تنزلق مرة أخرى إلى النية القديمة. وعندما تنظم شؤونك، احتفظ بفكرتين: استبعد كل الأسباب والحالات التي يمكن أن تثير شغفك الذي تعاني منه، ولا تخف على الإطلاق مما سيقوله أو سيقوله أصدقاؤك عنك بسبب التغيير في الحياة الذي لا يمكن إخفاؤه الآن. بل خافوا الرب الذي قال: "من استحى بي وبكلامي في هذا الجيل الفاسق الخاطئ، ويستحي به ابن الإنسان متى جاء بمجد أبيه مع الملائكة القديسين" (مرقس 8: 38). هذا كل شيء! حافظ على جسدك في حالة من القلق والمرارة المستمرة، لكن ركز روحك على نفسك، وركز على دينونة الله وغير كل أوامر حياتك، دون خوف أو خجل من أحد. افعل هذا وستكون في مأمن من السقوط. سأعني هذا بكلمات معينة: اكتساب القسوة تجاه الجسد، والاستخفاف بآراء الناس فيك، ومخافة الله، من خلال الخوف من الموت والدينونة، مع الاهتمام بنفسك. عندما ترتب نفسك بهذه الطريقة، لن يهاجمك العدو. سوف تكون مثل وابل من الأسوار. وإذا اقترب العدو، سيتم صده وهزيمته على الفور. بانتباهك ستلاحظ هجومه، وستدركه بالشفقة على الذات وعدم الخوف من أحكام البشر، وستضرب بالخوف من الدينونة. إن الشفقة على النفس، واللامبالاة بما سيقولونه، والخوف من الحساب، هي ثلاثة سيوف ذات حدين، لا يمكن لأي عدو أن يصمد أمامها. وطالما أن كل هذه الأسلحة سليمة في داخلك وفي القوة، فلن يأتيك العدو. لماذا، إذا قمت بتخزينها واحتفظت بها، فلن يغريك العدو بأي شيء، بل سيوجه كل مكره لانتزاع هذه الأدوات منك، أي إما لتشتيت انتباهك، أو لإجبارك على إرضاء الجسد وإرضاء الإنسان، أو لإطفاء الخوف من الدينونة وإدخال قشعريرة في قلبك. فإن نجح في ذلك سيبدأ في إغراءك بالمعصية، أما إذا لم ينجح فسوف يتراجع عنك. مع العلم بهذا، الأهم من ذلك كله، أن تحرس أدواتك، وتقف بثبات أمام دينونة الله، واهرب من كل بقية الجسد، وحافظ على نظام الحياة الجديد دون تغيير، حتى لو تعرضت للتوبيخ المستمر وحتى الضرب. وسوف تقفون بلا شك بعون من نعمة الله. يقول القديس كليماكوس: "مع كل هذا، يجب على المرء أن يراقب بيقظة أين وكيف تهب الرياح، من أجل توجيه الأشرعة وفقًا لذلك". العدو لا ينام وسيستخدم كل أنواع الحيل لخداعك. أولاً، سوف يتراجع تمامًا ويتوقف عن إزعاجك بالإغراءات، حتى تعتقد أنك قد حررت نفسك تمامًا من شغفك، والانغماس في الإهمال، يضعف انتباهك. إذا تغاضيت عن هذه الحيلة وأضعفت انتباهك، فإن العدو سوف يجذبك إلى أفكار كثيرة، وقبل أن تعود إلى رشدك، سيجمع بين قلبك والأعمال العاطفية، وبعد ذلك تصبح متهم نفسك. إذا لم ينجح في ذلك، فسوف يبدأ في الاقتراب منك بأفكار خفية وفورية من أجل إغرائك خارج قلعتك ونزع سلاحك والقبض عليك في العراء. انظر كيف يحدث ذلك. في خضم بعض المهام، سوف يطير الفكر مثل السهم الذي فعلته بالفعل بما فيه الكفاية. مثل هذا الفكر يمر، وكأنه غير موجود. لكن أثره، مثل الخدش، يبقى على الروح، وبمجرد أن تتركه يمر دون اهتمام، ستبدأ قوتك على الفور في الاسترخاء وستنشأ الحوافز في روحك: إما أن تنغمس في نفسك، أو تستمتع، أو تضع الصرامة المعتادة جانبًا في روتينك. استسلم للأخير، ولن تكون بعيدًا عن السقوط. إذا لم ينجح العدو في ذلك، فسوف يبدأ في تحريضك على مآثر غير ضرورية: إما وظيفة كبيرة، أو صلاة طويلة، أو العزلة، أو أي شيء آخر، خارج الإجراء الذي وضعناه لأنفسنا في تحديد ترتيب حياتنا الجديدة. هذه التجاوزات تضعف دائمًا قوتك وتقلب نظامك وتخلق ارتباكًا يسهل على العدو هزيمتك فيه. إذا لم ينجح هنا أيضًا، فسوف يبدأ في نسج شره في كل شيء جيد لديك، تمامًا كما يتسلق اللبلاب حول الأشجار الجيدة. سوف تنخرط في أفكار بنيانية عن الله، لكنه سيقودك إلى التساؤل والفضول حول أسرار الكتاب المقدس، مما يهدئ الغرور المدمر وينميه. ستحرص على ألا تسيء إلى أحد، لكنه سيغريك إلى الأذى الذي يرضي الناس. سوف تخشى عدم الحكم، وسيسارع إلى جعلك غير مبال بالخير والشر. يقول القديس يوحنا: "هكذا بطرق أخرى كثيرة ينسج العدو عدوه، الشراهة إلى حب الهوايات، والشدة إلى الفطنة، والازدواجية إلى الوداعة، والغرور إلى الفرح، والكسل إلى الرجاء، وما إلى ذلك". ترى كم من زرع، فهذه المحاولات على العدو يسميها أهل الخبرة في قتاله. ترى كم الطعم الموجود، وتزيد من انتباهك ويقظتك. للمساعدة في ذلك، افعل هذا: ابحث عن أب روحي صالح، وبعد أن ائتمنه على كل ما لديك، صل إلى الرب حتى يسمح له دائمًا بإخبارك بأشياء جيدة لخليقتك. أو، إذا استطعت، ابحث عن أخ متشابه في التفكير، ومعه، شارك في الصراحة المتبادلة والتحذير المتبادل وتعزيز بعضنا البعض. إذا كنت تعرف القراءة، قم بتخزين الكتب المنقذة للنفس، وابحث فيها أثناء دراستها لتوعظ نفسك وتوضيح الحالات المحيرة في أفكارك ومشاعرك وحركات قلبك. بهذه الطرق، مع الرغبة الصادقة في تجنب الشر والاقتراب من الله بالصلاة، ستتمكن دائمًا من كشف تعقيدات العدو، ورؤية الشر المعد لك ثم صده بأسلحتك الروحية. احفظ كل هذا، وسوف تنجو من السقوط. يقول القديس يوحنا: "ولكن تذكر أن إكليل هذا العمل هو عندما تدخل نار الله إلى مقدسنا". لأنه عندها لن تزعجنا الميول السيئة المتأصلة سابقًا. "إلهنا نار آكلة" (عب 12: 29) كل نار وحركة هوى، وكل ميل متأصل فينا، وكل عمى، ملاحظ ومعروف داخليًا وخارجيًا. ثم لن يقترب منك الإهمال وعدم الحساسية والتهور والعمى - فهؤلاء هم منتجو كل سقوط في الخطايا والحالة الخاطئة. آمين.