Беседа јеросхимонаха Нила на дан успомене на светог Нила, Сорсског чудотворца, 7. маја.

Прослављајући слатку и пресвету успомену преподобног оца нашег Нила, пажљиво размотримо какав је живот и какве врлине узнео на висине светости и страхопоштовања. Али прво, погледајмо и објаснимо наслов или име - Пречасни. Овај назив потиче од речи: сличан. На пример, неки сликар ће насликати слику или портрет живе особе и тај портрет ће бити сличан тој особи. Али други, вештији у овој уметности, насликаће од исте особе слику вештију и сличну првој; и први се може назвати сличним живом, а други, у поређењу са првим, пречасним, односно сличнијим првом. Стварајући човека, Бог је рекао: „Начинимо човека по обличју своме, по прилици своме“ (Пост. 1,26). Дакле, сваки човек у својој разумној души има лик и подобије свога Бога Творца. Али не задржавају сви ту сличност са ликом Божијим. Јер сваки који се умеша у многе грехе и рђаву нечистоту, и, као свиња, ваљајући се у прљавштини греха, помрачи и унакаже лик Божији и постаде као бесловесна стока. И о, како је такав човек далеко од подобија Божијег! А они који се чувају од грешних нечистоћа и добрим делима се уподобљавају своме Господу Богу, у њима је прекрасан и светао духовни лик Божији и сличан свом Творцу. И што се неко више труди да угоди Богу, у њему светлији лик и подобије Божије. Ко се од побожних мирјана труди да угоди своме Учитељу живећи у страху Божијем и ходећи у... сва оправдања Господња без мане, у тој души лик Божији је сличан Богу. А ко се одрекао света, и, усвојивши монашки живот, бави се највећим подвизима невенчаног живота и очувања непорочне чистоте и свакодневно се труди да се умртви, у души таквог мирјана који више угађа Богу, лик Божији је најсличнији Богу. И зато се преподобним назива онај ко у монаштву угоди Богу. Многи од оних који угађају Богу згодно постају слични Христу у смирењу, у кротости, у милосрђу, у доброти, у неотвореној љубави и у другим врлинама које настају без великог труда. А посебно они који живе у свету могу и треба да се уподобе Њему у овим врлинама. Није изузетно тешко бити дружељубив, милостив, кротак, љубазан и скроман. Какав је то рад и никога не вређати, не убијати, не красти, не жудети за туђом имовином, не красти, не лагати, не осуђивати, не прекоревати, и упражњавати друге врлине које се врше без много труда, по којима они који живе побожно живе постају Христови? Али врло је мало оних који су слични Христу у Његовим страдањима, у ношењу крста са много труда и у распећу. Овде се осврћемо на виновника ове наше садашње славе, преподобног Нила. Јер он, да би што вероватније приказао Христа распетог у себи и да би Му се преподобни, узео на себе крст монаштва, и, трпећи га, свакодневно се на њему распињао и умирао говорећи Христу: Тебе ради убијамо цео дан (Пс. 43, 23). О, истинско подобије Христово, пречасни Ниле! Не само да си као Христос Господ твој у свом духовном распећу, него си заиста и као Он, сличнији од других. Слушаоци! Смрт је двојака: природна и духовна, иначе смрт греху. Природно је опште, али духовно је само за оне који бирају. Јер Господ каже: Ако ко хоће да иде за Мном, нека се одрекне себе и узме крст свој, што значи да Он никога не приморава, него ко хоће и хоће. Гледамо: за неке је само једна природна смрт, а за светитеља Христовог две: прво духовна, а затим природна. Природна смрт не може бити поштена пред Господом ако јој не претходи духовна. И нико неће добити Вечни стомак ако не умре пре природне духовне смрти. И нико неће ући у Живот Вечни осим ако умртвљењем не уништи у себи грешне пожуде. О, како је благословен онај ко је научио да буде мртав за грех пре смрти и који је своје страсти закопао у своје умртвљено тело пре погреба! Таква и таква смрт, пре смрти, била је свакодневна смрт монаха Нила, нашег оца. А када су свет и ђаво покушавали да га својим ласкањем скину са крста, увек су га налазили мртвог и неделотворног. Јер као што неко презире мртви леш изједен од црва, тако је и монах Нил овај свет презрео као мртав, немајући наде у вечни живот, већ стално изједан црвима свакодневних брига, гласина и побуна. Тако је свет са ђаволом отишао од њега без успеха и са стидом. По телу је умро и монах Нил, разапевши све телесне жеље разним умртвљењима: „Као што је Христос, ми тело са страстима и пожудама распесмо“ (Гал. 5, 24). О, како је јак овај наш непријатељ и како га мало ко може победити! Највише од свега, многе је савладао. И што је најжалосније, понекад савлада и свеце. Тако је јак непријатељ – наше тело! Снажан и досадан непријатељ, јер увек нападајући, настоји да победи, и тиме веома вређа подвижника. Одлично је рекао један свети старац: „Ако неко може да поднесе тугу тела, нека остави све и бежи од овога света, као Израиљ од фараоновог ропства. Ова реч је вредна расправе: „туга тела“. Тамо где тело доминира и дух јој робује, у овом животу нема увреде за тело, али ће је бити у будућем – у огњеној геени. А тамо где се дух труди да овлада телом, ту је непрестана туга, бреме и рат против тела, који се понекад бори са природним, а понекад са грешним тежњама које је подигао кушач. А он је, истина, прави монах који може да поднесе тугу тела; јер овај терет је тежак за наш дух, као трули леш живом човеку. Историја подсећа на извесног мучитеља, краља Тирењинског, који је мучио заробљенике таквим нељудским мукама: лешеви мртвих су били чврсто везани за живе, стављајући лице у лице, руке уз руке, ноге уз ноге; а живи су носили мртве док леш није иструнуо и својим смрадом убио живе. О, каква страшна мука! Ово је сједињење тела и духа. Тело које воли грех, које увек жели лоша задовољства, је као смрдљиви леш. Умро сам, каже свети пророк Давид, и „ране су моје иструлеле од погледа мог лудила“ (Пс. 37,6). А дух који треба да угоди Богу је као жив човек који гледа ка вечности. О, како је тешко живом човеку да носи мртви леш везан за себе! О, какав је велики бреме за дух који подноси, односно подноси телесне, грешне пожуде и пожуде! Апостол то помиње када каже: „Ја сам проклет човек; ко ће ме избавити од овог тела смрти? (Рим.7:24) Имамова жеља да се разреши. Дакле, он је прави монах и храбар подвижник који може да трпи телесну тугу без спотицања. Ко жели да види монаштво монаха Нила не треба да доживљава његове очигледне подвиге. Такав тест ће бити узалудан; јер је наш најскромнији отац на све могуће начине настојао да сакрије своја дела од људи, затварајући тело своје у усамљену келију у непролазној пустињи, док је ум и срце свој убогаћивао у Бога, чинио је све у тајности ка Богу који води: пост, непрестане молитве, најтеже трудове и разна умртвљења тела, јер се светиљци наш Бог научи од светитеља највећег у свету. монаштво, не стварајте ништа да се појави људима; јер је о старим монасима који су живели у египатским пустињама и испосницама писано да добро дело за које су други знали нису сматрали достојним монаха; али су сматрали ту једну врлину својствену монаху, за коју нико од људи није знао осим Бога. О, божанска мудрост божанских људи! О, висине смирења у телу живих анђела! Дакле, ко може да доживи подвиге монаха погруженог у дубине смирења? Заиста, „испитивање искушења“ монашких подвига „нестало“, светски човек ће „почети“, али је „срце“ смерног монаха „дубоко“. Овај дух правог монаштва монах Нил је одржавао све своје дане, чак и пре свог поштеног упокојења Богу. И што је од свега најчудније, не само за живота, него ни после смрти, није желео да му се одаје никаква слава или почаст од људи, што је јасно из тестамента који је написао својим ученицима. О, чудо, браћо! О, неизмерна и високостваралачка понизност великог оца! Дакле, видите све и схватите да је он био најсавршенији монах, добар да угаси све упаљене стреле злога и да разбије све непријатељске замке. Јер ко може лако проћи кроз сложене ђавоље замке, ако не понизни? Овај наш велики отац могао је смело да каже о себи апостолску реч: не трудим се као ваздух који бије, него тело своје умртвљујем и ропствујем (1. Кор. 9, 26-27); и ову реч: Господе, види смирење моје и дело моје. Јер шта је друго било и цео његов живот у овој јадној долини, ако не свакодневно мучеништво! Свака кап његовог зноја била је угодна Господу, као што су биле и капи мученичке крви проливене за Христа. Јер подједнако су часни зној вредног подвижника, који свакодневно мртвори своје тело ради Христове љубави, и крв мученика који умире за један час. Јер прихватају једнаку благодат и чудесну моћ. Да ли исцељења дају свети мученици који су крв своју пролили за Христа, исцељења дају и светитељи. Ако мученици чине чуда, чудеса чине и свети. Јер су у угађању Христу пролили много зноја. Није изненађујуће што су Павлове руке чиниле чуда и доносиле исцељења; јер су, плетени и испребијани, много пострадали за Христа. Али задивљујуће је то што су вође и убристи, који ништа нису претрпели, имали исту чудесну моћ као и саме Павлове руке, о чему пише у Апостолским делима. Павловљев зној, изоштрен у трудовима, имао је подједнако чудесну моћ, као и његова крв, проливена у патњи. Суштина поштења и капи зноја светих нису ништа мање од капи мученичке крви. Није последња ствар пред Богом изливање зноја твога, преподобни оче наш Ниле, свакодневни мучениче Христов. Верујемо да сте својим подвизима угодили Богу као и свети мученици својим страдањима. Гле, слушаоци, препознали смо страхопоштовање светог оца нашег Нила, који је био у свом монашком животу, када је на свом духовном крсту, распет са светом и свим пожудама, са Христом разапет и победио све нападе непријатеља, поставши мртав и неспособан за грех, живећи Богу, говорећи са Апостолом: „Ја Христос не живи за мене: 20. Али ти, пречасни и богоносни оче Ниле, који сада стојиш пред престолом Христовим у Цркви победоносној, не заборави нас, који с љубављу славимо свети спомен твој, и са небеског вазнесења гледамо злоћу нашу. Оче наш добри! Гледајте милостиво на своју децу. Наш добри пастир! Не презири ово своје стадо. Иако си светињом својом одвојен од грешника, не одвајај се од нас грешних, својом милошћу, буди нам невидљиво присутан, старајући се о својим слугама и увек у свему помажући и чинећи Владику и Бога нашег милостивим према нама својим молитвама Њему за нас. Погледај манастир у коме живимо, освећен твојим пресветим делима и знојем, и место у коме си се трудио. И буди нама и свима који те с љубављу поштују, помоћник, заступник, покровитељ, заштитник, старатељ и управитељ живота наших. Наш топли заступнице! Не ћути, вапи Господу за нас, и замоли за светски мир, а за нашег верног Цара – тишину, благостање и победу над душманима, и за све привремене и вечне благослове. Амин.