Predikimi i Hieroschemamonk Nil në ditën e përkujtimit të Shën Nil, mrekullibërës së Sorsa, 7 maj

Duke festuar kujtimin e ëmbël dhe më të shenjtëruar të babait tonë të nderuar Nil, le të shqyrtojmë me kujdes se çfarë lloj jete dhe çfarë virtytesh u ngjit në majat e shenjtërisë dhe nderimit. Por së pari, le të shohim dhe shpjegojmë titullin ose emrin - Reverend. Ky emër vjen nga fjala: i ngjashëm. Për shembull, një piktor do të pikturojë një imazh ose portret të një personi të gjallë dhe ai portret do të jetë i ngjashëm me atë person. Por një tjetër, më i zoti në këtë art, do të pikturojë nga i njëjti person një imazh më të shkathët dhe të ngjashëm me të parën; dhe i pari mund të quhet i ngjashëm me një person të gjallë, dhe tjetri, në krahasim me të parin, i nderuar, d.m.th. më i ngjashëm me të parin. Kur krijoi njeriun, Perëndia tha: “Ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë, sipas ngjashmërisë sonë” (Zan. 1:26). Prandaj, çdo njeri, në shpirtin e tij racional, ka imazhin dhe ngjashmërinë e Zotit të tij Krijues. Por jo të gjithë e mbajnë këtë ngjashmëri me imazhin e Perëndisë. Sepse kushdo që përfshihet në shumë mëkate dhe papastërti të ndyrë dhe, si një derr, që zhytet në pisllëkun e mëkatit, ka errësuar dhe shpërfytyruar shëmbëlltyrën e Perëndisë dhe është bërë si bagëtia e pamend. Dhe oh, sa larg është një person i tillë nga ngjashmëria e Zotit! Dhe ata që e ruajnë veten nga ndotjet mëkatare dhe bëhen si Zoti i tyre, Perëndia me vepra të mira, në ta imazhi shpirtëror i Zotit është i bukur dhe i ndritshëm dhe i ngjashëm me Krijuesin e tij. Dhe sa më shumë që dikush punon për të kënaqur Perëndinë, aq më e ndritshme shkëlqen imazhi dhe ngjashmëria e Perëndisë tek ai. Cili nga laikët e devotshëm përpiqet t'i pëlqejë Mjeshtrit të tij duke jetuar me frikën e Zotit dhe duke ecur në... të gjitha justifikimet e Zotit pa të meta, në atë shpirt imazhi i Zotit është si Zoti. Dhe kushdo që ka hequr dorë nga bota dhe, pasi ka adoptuar jetën monastike, angazhohet në bëmat më të mëdha të të jetuarit të pamartuar dhe të ruajtjes së pastërtisë së papërlyer dhe çdo ditë përpiqet të vdesë, në shpirtin e një laiki të tillë që e kënaq më shumë Zotin, imazhi i Zotit është më i ngjashëm me Zotin. Prandaj, ai që kënaq Zotin në monastizëm quhet i nderuar. Shumë nga ata që i pëlqejnë Perëndisë me lehtësi bëhen si Krishti në përulësi, në butësi, në mëshirë, në mirësi, në dashuri të pahijshme dhe në virtyte të tjera që ndodhin pa mundim të madh. Dhe veçanërisht ata që jetojnë në botë mund dhe duhet të bëhen si Ai në këto virtyte. Nuk është jashtëzakonisht e vështirë të jesh miqësor, i mëshirshëm, i butë, i sjellshëm dhe i përulur. Çfarë pune është gjithashtu të mos ofendosh askënd, të mos vrasësh, të mos vjedhësh, të mos lakmosh pronën e dikujt tjetër, të mos vjedhësh, të mos gënjesh, të mos gjykosh, të mos qortosh dhe të praktikosh virtyte të tjera që bëhen pa shumë mundim, me anë të të cilave ata që jetojnë me nderim bëhen si Krishti? Por shumë pak janë ata që janë si Krishti në vuajtjet e Tij, në bartjen e kryqit me shumë mund dhe në kryqëzim. Këtu shikojmë fajtorin e kësaj feste të sotme, Nilin e nderuar. Sepse ai, për të portretizuar më shumë Krishtin e kryqëzuar në vetvete dhe për t'u nderuar ndaj Tij, mori mbi vete kryqin e monastizmit dhe, duke e mbajtur me durim, kryqëzohej çdo ditë mbi të dhe vdiste, duke i thënë Krishtit: Për hirin tënd vrasim gjithë ditën (Ps. 43:23). Oh, ngjashmëri e vërtetë e Krishtit, i nderuari Nil! Ju nuk jeni vetëm si Krishti, Zoti juaj në kryqëzimin tuaj shpirtëror, por me të vërtetë jeni gjithashtu si Ai, më i ngjashëm se të tjerët. Dëgjues! Vdekja është e dyfishtë: natyrore dhe shpirtërore, përndryshe vdekja për mëkatin. E natyrshme është e përgjithshme, por shpirtërore është vetëm për ata që zgjedhin. Sepse Zoti thotë: Nëse dikush dëshiron të më ndjekë Mua, le ta mohojë vetveten dhe le të marrë kryqin e tij, që do të thotë se Ai nuk detyron askënd, por atë që do dhe do. Ne shohim: për disa ka vetëm një vdekje natyrore, por për shenjtorin e Krishtit ka dy: së pari shpirtërore, dhe pastaj natyrore. Një vdekje e natyrshme nuk mund të jetë e ndershme përpara Zotit nëse nuk paraprihet nga një vdekje shpirtërore. Dhe askush nuk do të marrë Barkun e Përjetshëm nëse nuk vdes përpara vdekjes natyrore shpirtërore. Dhe askush nuk do të hyjë në Jetën e Përjetshme nëse nuk i shkatërron epshet mëkatare brenda vetes me vdekje. Oh, sa i bekuar është ai që ka mësuar të jetë i vdekur ndaj mëkatit para vdekjes dhe që i ka varrosur pasionet e tij në trupin e tij të vdekur para varrimit! Vdekja e tillë, para vdekjes, ishte vdekja e përditshme e murgut Nilus, babait tonë. Dhe kur bota dhe djalli përpiqeshin ta zbritnin nga kryqi me lajkat e tyre, ata e gjenin gjithmonë të vdekur dhe të paefektshëm. Sepse ashtu si dikush e përçmon një kufomë të ngordhur të ngrënë nga krimbat, kështu Murgu Nil e përçmoi këtë botë si të vdekur, duke mos pasur shpresë për një jetë të përjetshme, por të ngrënë vazhdimisht nga krimbat e shqetësimeve, thashethemeve dhe rebelimeve të përditshme. Kështu bota me djallin u largua prej tij pa sukses dhe me turp. Murgu Nil gjithashtu vdiq sipas mishit të tij, duke kryqëzuar të gjitha dëshirat trupore me vdekje të ndryshme: “Ashtu siç është Krishti, ne kemi kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet e tij” (Gal. 5:24). Oh, sa i fortë është ky armiku ynë dhe sa pak mund ta mposhtë! Mbi të gjitha, shumë janë të kapërcyer prej tij. Dhe ajo që është më e dhimbshme nga të gjitha, ndonjëherë i mund edhe shenjtorët. Aq i fortë është armiku - mishi ynë! Një armik i fortë dhe i bezdisshëm, sepse, duke sulmuar gjithmonë, ai përpiqet ta kapërcejë, dhe në këtë mënyrë fyen shumë asketin. Është thënë në mënyrë të shkëlqyer nga një plak i shenjtë: "Nëse dikush mund të durojë trishtimin e mishit, le të lërë gjithçka dhe të ikë nga kjo botë, si Izraeli nga skllavëria e Faraonit". Kjo fjalë është e denjë për t'u diskutuar: "trishtim i mishit". Aty ku mishi dominon dhe shpirti është i robëruar në të, nuk ka fyerje ndaj mishit në këtë jetë, por do të ketë në të ardhmen - në Gehenën e zjarrtë. Dhe aty ku shpirti përpiqet të mbizotërojë mbi mishin, ka dhimbje të vazhdueshme, barrë dhe luftë kundër mishit, i cili herë lufton me aspiratat e natyrshme, e herë me aspiratat mëkatare të ngritura nga tunduesi. Dhe ai, në të vërtetë, është një murg i vërtetë që mund të përballojë trishtimin e mishit; sepse kjo barrë është e rëndë për shpirtin tonë, si një kufomë e kalbur për një njeri të gjallë. Historia kujton një torturues të caktuar, mbretin Tireninsky, i cili torturonte robërit me një torturë të tillë çnjerëzore: kufomat e të vdekurve ishin të lidhura fort me të gjallët, duke vendosur ballë për ballë, duart me duart, këmbët me këmbët; dhe i gjalli bartte te vdekurin derisa kufoma u kalbe dhe vrau te gjallin me eren e keqe. Oh, çfarë mundimi i tmerrshëm! Ky është bashkimi i trupit dhe shpirtit. Një trup mëkatdashës, që dëshiron gjithmonë kënaqësi të këqija, është si një kufomë e qelbur. Unë kam vdekur, thotë profeti i shenjtë David, dhe "plagët e mia janë kalbur nga pamja e çmendurisë sime" (Ps. 37:6). Dhe fryma që duhet t'i pëlqejë Perëndisë është si një person i gjallë që shikon drejt përjetësisë. Oh, sa e vështirë është për një njeri të gjallë të mbajë një kufomë të lidhur me vete! Oh, sa barrë e madhe është që shpirti të mbajë, d.m.th të durojë epshet dhe epshet trupore, mëkatare! Apostulli e përmend këtë kur thotë: “Unë jam një njeri i mallkuar, kush do të më çlirojë nga ky trup i vdekjes? (Rom.7:24) Dëshira e imamit për t'u zgjidhur. Pra, ai është një murg i vërtetë dhe një asket trim që mund të durojë brengën e mishit pa u penguar. Kushdo që dëshiron të shohë monastizmin e murgut Nil nuk duhet të përjetojë bëmat e tij të dukshme. Një provë e tillë do të jetë e kotë; sepse babai ynë më i përulur u përpoq në çdo mënyrë të mundshme t'i fshehte veprat e tij nga njerëzit, duke e mbyllur trupin e tij në një qeli të vetmuar në shkretëtirën e padepërtueshme, duke thelluar mendjen dhe zemrën në Zotin, ai bëri gjithçka në fshehtësi për Zotin prijës: agjërimin, lutjet e pandërprera, mundimet më të rënda dhe vdekjet e ndryshme të mishit, sepse babai ynë mësoi nga Zoti i madhërishëm në botë. monastizëm, mos krijoni asgjë për t'u dukur njerëzve; sepse është shkruar për murgjit e lashtë që jetonin në shkretëtirat dhe në vetmitë egjiptiane se ata nuk e konsideronin të denjë për një murg veprën e mirë që dinin të tjerët; por ata e konsideruan atë një virtyt karakteristik të murgut, për të cilin askush nga njerëzit nuk dinte përveç Zotit. Oh, urtësi hyjnore e njerëzve hyjnorë! Oh, lartësitë e përulësisë në mishin e engjëjve të gjallë! Pra, kush mund të përjetojë veprat e një murgu të zhytur në thellësitë e përulësisë? Vërtet, "duke "zhdukur" sprovat provuese të veprave monastike, njeriu i botës "do të fillojë", por "zemra" e murgut të përulur është "e thellë". Murgu Nil e mbajti këtë frymë të monastizmit të vërtetë gjatë gjithë ditëve të tij, madje edhe para prehjes së tij të ndershme te Zoti. Dhe ajo që është më e habitshme nga të gjitha, jo vetëm në jetën e tij, por edhe pas vdekjes së tij, ai nuk donte t'i jepej asnjë lavdi apo nder nga njerëzit, siç duket qartë nga testamenti i shkruar prej tij për dishepujt e tij. Oh, mrekulli, vëllezër! Oh, përulësia e pamatshme dhe tejet krijuese e babait të madh! Pra, shikoni gjithçka dhe kuptoni se ai ishte një murg shumë i përsosur, i zoti për të shuar të gjitha shigjetat e ndezura të të ligut dhe për të shtypur të gjitha kurthet e armikut. Sepse kush mund të kalojë lehtësisht nëpër grackat e thurura të ndërlikuara të djallit, nëse jo të përulurit? Ky baba ynë i madh mund të thoshte me guxim fjalën apostolike për veten e tij: Unë përpiqem, jo ​​si ajri që rrah ajrin, por e ngordh trupin tim dhe e robëroj (1 Kor. 9:26-27); dhe kjo thënie: Zot, shiko përulësinë time dhe punën time. Për çfarë tjetër kishte aty dhe gjithë jetën e tij në këtë luginë të mjerueshme, në mos martirizim të përditshëm! Çdo pikë e djersës së tij ishte po aq e këndshme për Zotin, ashtu siç ishin pikat e gjakut të martirizimit të derdhur për Krishtin. Sepse djersa e një asketi punëtor, që e ngordh çdo ditë mishin e tij për hir të dashurisë së Krishtit, dhe gjaku i një martiri, që vdes brenda një ore, janë po aq të nderuara. Sepse ata pranojnë hir të barabartë dhe fuqi të mrekullueshme. Nëse dëshmorët e shenjtë që derdhën gjakun e tyre për Krishtin japin shërime, edhe shenjtorët japin shërime. Nëse martirët bëjnë mrekulli, edhe shenjtorët bëjnë mrekulli. Sepse për të kënaqur Krishtin ata derdhën shumë djersë. Nuk është për t'u habitur që duart e Palit bënë mrekulli dhe sollën shërime; sepse, duke qenë të thurur dhe të rrahur, ata vuajtën shumë për Krishtin. Por gjëja mahnitëse është se udhëheqësit dhe Ubristët, të cilët nuk pësuan asgjë, kishin të njëjtën fuqi mrekullibërëse si vetë duart e Palit, siç shkruhet në Veprat Apostolike. Djersa e Pavlovit, e mprehur në lindje, kishte po aq fuqi të mrekullueshme, ashtu si edhe gjaku i tij, i derdhur në vuajtje. Thelbi i ndershmërisë dhe pikat e djersës së shenjtorëve nuk janë më pak se pikat e gjakut të martirëve. Jo gjëja e fundit para Zotit është derdhja e djersës sate, babai ynë i nderuar Nil, martiri i përditshëm i Krishtit. Ne besojmë se ju e keni kënaqur Zotin me bëmat tuaja po aq sa kanë bërë dëshmorët e shenjtë me vuajtjet tuaja. Ja, dëgjues, ne njohëm nderimin e babait tonë të shenjtë Nil, i cili ishte në jetën e tij monastike, kur në kryqin e tij shpirtëror, i kryqëzuar me botën dhe me të gjitha epshet, ai u kryqëzua me Krishtin dhe mposhti të gjitha sulmet e armikut, duke u bërë i vdekur dhe i paefektshëm për mëkatin, duke jetuar për Perëndinë, duke folur me Apostullin: "Por unë nuk jetoj për mua". Por ti, i nderuar dhe Zotbart Atë Nil, që tani qëndron përpara fronit të Krishtit në Kishën e triumfuesit, mos na harro ne, që kremtojmë me dashuri kujtimin tënd të shenjtë dhe shiko ligësinë tonë nga ngjitja qiellore. Ati ynë i mirë! Shikoni me mëshirë fëmijët tuaj. Bariu ynë i mirë! Mos e përbuz këtë tufë tënde. Edhe pse ju ndaheni nga mëkatarët me faltoren tuaj, mos u ndani nga ne mëkatarët, me mëshirën tuaj, jini të padukshëm para nesh, duke siguruar shërbëtorët tuaj dhe duke ndihmuar gjithmonë në çdo gjë dhe duke e bërë të mëshirshëm ndaj nesh Mësuesin dhe Zotin tonë me lutjet tuaja drejtuar Atij për ne. Shihni manastirin në të cilin jetojmë, të shenjtëruar nga veprat dhe djersitjet tuaja më të shenjta dhe vendin ku keni punuar shumë. Dhe ji për ne dhe për të gjithë ata që ju nderojnë me dashuri, një ndihmës, ndërmjetës, mbrojtës, mbrojtës, kujdestar dhe menaxher i jetës sonë. Ndërmjetësi ynë i ngrohtë! Mos heshtni, thirrni Zotit për ne dhe kërkoni paqen në botë dhe Perandorin tonë besnik - heshtje, prosperitet dhe fitore mbi armiqtë dhe për të gjitha bekimet e përkohshme dhe të përjetshme. Amen.