Kázeň Hieroschemamonka Nila v deň spomienky na sv. Nila, Divotvorcu zo Sorsy, 7. mája

Oslavujúc sladkú a najsvätejšiu pamiatku nášho ctihodného otca Nila, uvažujme dobre, akým životom a akými cnosťami vystúpil do výšin svätosti a úcty. Najprv sa však pozrime a vysvetlime názov alebo meno - Reverend. Tento názov pochádza zo slova: podobný. Napríklad nejaký maliar namaľuje obraz alebo portrét živej osoby a tento portrét bude tejto osobe podobný. Ale iný, v tomto umení zručnejší, namaľuje od toho istého človeka obraz šikovnejší a podobný prvému; a prvý možno nazvať podobným živému človeku a druhý v porovnaní s prvým reverendom, t. j. viac podobným prvému. Keď Boh stvoril človeka, povedal: „Urobme človeka na svoj obraz, podľa našej podoby“ (1 Moj 1,26). Preto má každý človek vo svojej rozumnej duši obraz a podobu svojho Boha Stvoriteľa. Ale nie každý zachováva túto podobnosť s obrazom Boha. Lebo každý, kto sa zaplietol do mnohých hriechov a hnusnej nečistoty a ako prasa sa váľa v špine hriechu, zatemnil a znetvoril Boží obraz a stal sa ako nezmyselný dobytok. A ó, ako ďaleko je taký človek od Božej podoby! A tí, ktorí sa chránia pred hriešnymi nečistotami a dobrými skutkami sa stávajú podobnými svojmu Pánu Bohu, v nich je duchovný obraz Boha krásny a jasný a podobný svojmu Stvoriteľovi. A čím tvrdšie sa niekto snaží páčiť Bohu, tým jasnejšie v ňom žiari obraz a podoba Boha. Ktorý zo zbožných laikov sa usiluje potešiť svojho Majstra tým, že žije v Božej bázni a kráča v... všetkých Pánových ospravedlneniach bez poškvrny, v tej duši je obraz Boží ako Boh. A kto sa zriekol sveta a prijal mníšsky život, venuje sa najväčším skutkom slobodného života a zachovania nepoškvrnenej čistoty a denne sa usiluje umŕtvovať, v duši takého laika, ktorý sa viac páči Bohu, sa obraz Boha najviac podobá Bohu. A preto ten, kto sa páči Bohu v mníšstve, sa nazýva ctihodný. Mnohí z tých, ktorí sa páčia Bohu, sa pohodlne stávajú podobnými Kristovi v pokore, v miernosti, v milosrdenstve, v láskavosti, v nepredstieranej láske a v iných cnostiach, ktoré sa vyskytujú bez veľkej námahy. A najmä tí, ktorí žijú vo svete, sa môžu a mali by sa Mu podobať v týchto cnostiach. Nie je extrémne ťažké byť priateľský, milosrdný, mierny, láskavý a pokorný. Čo je to za prácu tiež nikoho neurážať, nezabíjať, nekradnúť, nežiadať po cudzom majetku, nekradnúť, neklamať, nesúdiť, nevyčítať a praktizovať iné cnosti, ktoré sa robia bez veľkého úsilia, vďaka ktorým sa tí, ktorí žijú s úctou, stávajú podobnými Kristovi? Ale je veľmi málo tých, ktorí sú ako Kristus v Jeho utrpení, v tom, že s veľkou námahou nosia kríž a v ukrižovaní. Tu sa pozrieme na vinníka tejto našej súčasnej oslavy, na ctihodného Nílu. Lebo on, aby s väčšou pravdepodobnosťou zobrazil Krista ukrižovaného v sebe samom a stal sa Mu úctivým, vzal na seba kríž mníšstva a trpezlivo ho na ňom denne ukrižoval a zomieral, hovoriac Kristovi: Pre teba zabíjame celý deň (Ž 43, 23). Ó, skutočná podoba Krista, reverend Nile! Nie ste ako Kristus, váš Pán, vo svojom duchovnom ukrižovaní, ale skutočne ste aj ako On, podobnejší ako ostatní. Poslucháči! Smrť je dvojaká: prirodzená a duchovná, inak smrť hriechu. Prirodzené je všeobecné, ale duchovné je len pre tých, ktorí sa rozhodnú. Lebo Pán hovorí: Ak ma chce niekto nasledovať, nech zaprie sám seba a vezme svoj kríž, to znamená, že nikoho nenúti, ale koho chce a chce. Hľadáme: pre niektorých existuje len jedna prirodzená smrť, ale pre svätého Krista sú dve: najprv duchovná a potom prirodzená. Prirodzená smrť nemôže byť úprimná pred Pánom, ak jej nepredchádza duchovná smrť. A nikto nedostane Večné brucho, ak nezomrie pred prirodzenou duchovnou smrťou. A nikto nevstúpi do večného života, pokiaľ v sebe nezničí hriešne žiadostivosti umŕtvovaním. Ó, aký je požehnaný ten, kto sa naučil byť pred smrťou mŕtvy hriechu a pred pohrebom pochoval svoje vášne vo svojom umŕtvenom tele! Takáto a taká smrť, pred smrťou, bola každodennou smrťou mnícha Nilusa, nášho otca. A keď sa ho svet a diabol pokúšali svojimi lichôtkami zraziť z kríža, vždy ho našli mŕtveho a neúčinného. Lebo ako niekto pohŕda mŕtvou mŕtvolou zožratou červami, tak aj mních Níl ​​pohŕdal týmto svetom ako mŕtvym, bez nádeje na večný život, ale neustále zožratým červami každodenných starostí, fám a rebélií. Takže svet s diablom od neho odišiel bez úspechu a s hanbou. Aj mních Níl ​​zomrel podľa svojho tela a ukrižoval všetky telesné túžby rôznymi umŕtvovaniami: „Ako je Kristus, ukrižovali sme telo s jeho vášňami a žiadostivosťami“ (Gal 5:24). Ó, aký silný je tento náš nepriateľ a ako málokto ho dokáže poraziť! Most of all, very many are overcome by him. A čo je zo všetkého najžalostnejšie, niekedy to premôže aj svätých. So strong is the enemy – our flesh! Silný a nepríjemný nepriateľ, pretože vždy útočí, snaží sa prekonať, a tým veľmi uráža askéta. Výborne to povedal jeden svätý starší: „Ak niekto znesie telesný smútok, nech zanechá všetko a utečie z tohto sveta ako Izrael z otroctva faraóna. Toto slovo si zaslúži diskusiu: „smútok tela“. Tam, kde telo dominuje a duch je mu zotročený, tam nie je urážka tela v tomto živote, ale bude v budúcnosti - v ohnivej Gehenne. A tam, kde sa duch snaží ovládnuť telo, tam je neustály smútok, bremeno a boj proti telu, ktoré niekedy bojuje s prirodzenými a niekedy s hriešnymi ašpiráciami, ktoré vztýčil pokušiteľ. A on je v pravde pravý mních, ktorý dokáže zniesť smútok tela; lebo toto bremeno je ťažké na nášho ducha, ako hnilá mŕtvola pre živého človeka. História si spomína na istého mučiteľa, kráľa Tireninského, ktorý zajatcov týral takým neľudským trápením: mŕtvoly mŕtvych boli pevne priviazané k živým, tvárou v tvár, ruky na ruky, nohy na nohy; a živí nosili mŕtvych, kým mŕtvola nezhnila a nezabila živých svojim smradom. Ach, aké strašné muky! Toto je spojenie tela a ducha. Telo milujúce hriech, vždy túžiace po zlých radostiach, je ako páchnuca mŕtvola. Zomrel som, hovorí svätý prorok Dávid, a „moje rany zhnili pred očami môjho šialenstva“ (Ž 37:6). A duch, ktorý sa potrebuje páčiť Bohu, je ako živý človek hľadiaci smerom k večnosti. Ach, aké ťažké je pre živého človeka niesť priviazanú mŕtvolu! Ó, aké veľké bremeno musí duch znášať, t. j. znášať telesné, hriešne žiadostivosti a žiadostivosti! Apoštol to spomína, keď hovorí: „Som zatratený muž, kto ma vyslobodí z tohto tela smrti?“ (Rim.7:24) Imámova túžba byť vyriešená. Je teda skutočným mníchom a statočným askétom, ktorý dokáže znášať smútok tela bez toho, aby sa potkol. Každý, kto chce vidieť mníšstvo mnícha Nílu, by nemal zažiť jeho zjavné činy. Takáto skúška bude márna; lebo náš najpokornejší otec sa všemožne snažil ukryť svoje skutky pred ľuďmi, zatváral svoje telo do osamotenej cely v nepreniknuteľnej púšti, pričom prehlboval svoju myseľ a srdce v Bohu, robil všetko v tajnosti jedinému vedúcemu Bohu: pôsty, neprestajné modlitby, najťažšie práce a rôzne umŕtvovania tela, pretože náš bohoslužobný otec mníšstva, ktorý nerobí nič na svete, sa naučil od tých najväčších netvorov. ukázať sa ľuďom; lebo o starých mníchoch, ktorí žili v egyptských púštiach a pustovniach, sa píše, že dobrý skutok, o ktorom iní vedeli, nepovažovali za hodný mnícha; ale považovali to za jednu cnosť charakteristickú pre mnícha, o ktorej okrem Boha nevedel nikto z ľudí. Ó, božská múdrosť božských ľudí! Ó, výšiny pokory v tele živých anjelov! Kto teda môže zažiť skutky mnícha ponoreného do hlbín pokory? Skutočne, „potom, čo „zmiznú skúšobné skúšky“ kláštorných skutkov, svetský človek „začne“, ale „srdce“ pokorného mnícha je „hlboké“. Mních Neil udržiaval tohto ducha pravého mníšstva po všetky svoje dni, dokonca aj pred svojím úprimným spočinením Bohu. A čo je na tom všetkom najprekvapujúcejšie, nielen v jeho živote, ale ani po smrti nechcel byť od ľudí vyznamenaný žiadnou slávou alebo česť, ako je zrejmé z testamentu, ktorý napísal svojim učeníkom. Ach, zázrak, bratia! Ó, nesmierna a vysoko tvorivá pokora veľkého otca! Takže pozri všetko a pochop, že to bol najdokonalejší mních, ktorý dokázal uhasiť všetky zapálené šípy toho zlého a rozdrviť všetky nástrahy nepriateľa. Lebo kto môže ľahko prejsť cez zložito tkané osídla diabla, ak nie pokorní? Tento náš veľký otec mohol o sebe smelo povedať apoštolské slovo: Usilujem sa, nie ako vzduch, ktorý bije vzduch, ale umŕtvujem svoje telo a zotročujem ho (1 Kor 9:26-27); a toto slovo: Pane, pozri moju pokoru a moje dielo. Veď čo iné bolo a celý jeho život v tomto žalostnom údolí, ak nie každodenné mučeníctvo! Každá kvapka jeho potu sa páčila Pánovi tak, ako kvapky mučeníckej krvi preliatej za Krista. Lebo pot pracovitého askéta, ktorý denne umŕtvuje svoje telo pre Kristovu lásku, a krv mučeníka, ktorý zomiera do jednej hodiny, sú rovnako čestné. Pretože prijímajú rovnakú milosť a zázračnú moc. Či už svätí mučeníci, ktorí preliali svoju krv za Krista, uzdravujú, svätí tiež uzdravujú. Ak zázraky robia mučeníci, robia zázraky aj svätí. Lebo keď sa páčili Kristovi, vyliali veľa potu. Nie je prekvapujúce, že Pavlove ruky robili zázraky a priniesli uzdravenia; lebo súc upletení a bití, veľa trpeli pre Krista. Ale úžasné je, že vodcovia a Ubristi, ktorí nič netrpeli, mali rovnakú zázračnú moc ako samotné Pavlove ruky, ako sa o tom píše v apoštolských skutkoch. Pavlovov pot, zosilnený v práci, mal rovnako zázračnú moc, ako jeho krv, preliata v utrpení. Podstata poctivosti a kvapky potu svätých nie sú o nič menšie ako kvapky krvi mučeníkov. Nie posledná vec pred Bohom je vyliatie potu, náš ctihodný otec Neil, každodenný Kristov mučeník. Veríme, že ste sa Bohu zapáčili práve tak svojimi skutkami ako svätí mučeníci svojím utrpením. Hľa, poslucháči, spoznali sme úctu nášho svätého otca Níla, ktorý bol vo svojom mníšskom živote, keď na svojom duchovnom kríži, ukrižovaný so svetom a všetkými žiadosťami, bol ukrižovaný s Kristom a porazil všetky útoky nepriateľa, stal sa mŕtvym a neschopným hriechu, žijúc Bohu, hovoriac s apoštolom: „Nežijem vo mne“ (2, ale Kristus žije vo mne). Ale ty, ctihodný a bohabojný páter Níl, ktorý teraz stojíš pred Kristovým trónom v Cirkvi víťaznej, nezabudni na nás, ktorí s láskou oslavujeme tvoju svätú pamiatku a hľaď na naše zlo z nebeského nanebovstúpenia. Náš dobrý Otče! Zhliadni milosrdne na svoje deti. Náš dobrý pastier! Nepohŕdaj týmto svojim stádom. Aj keď vás od hriešnikov delí vaša svätyňa, neoddeľujte sa od nás hriešnikov so svojím milosrdenstvom, buďte nám neviditeľne prítomní, starajte sa o svojich služobníkov a vždy vo všetkom pomáhajte a robte nám milosrdným Majstra a nášho Boha svojimi modlitbami k Nemu za nás. Pozrite sa na kláštor, v ktorom žijeme, posvätený vašimi najsvätejšími skutkami a potením, a na miesto, kde ste tvrdo pracovali. A buď nám a všetkým, ktorí si ťa s láskou ctia, pomocníkom, príhovorcom, patrónom, ochrancom, prozreteľom a správcom našich životov. Náš srdečný príhovor! Nezostávajte ticho, volajte za nás k Pánovi a žiadajte svetový mier a nášho verného cisára - ticho, prosperitu a víťazstvo nad nepriateľmi a všetky dočasné a večné požehnania. Amen.