Беседа на јерошемамонах Нил на денот на сеќавањето на свети Нил, Чудотворецот од Сорса, 7 мај

Прославувајќи го слаткиот и најпосветениот спомен на нашиот преподобен отец Нил, внимателно да размислиме каков живот и какви доблести се издигнал до висините на светоста и почитта. Но, прво, да го погледнеме и објасниме насловот или името - Пречесниот. Ова име доаѓа од зборот: слично. На пример, некој сликар ќе наслика слика или портрет на жива личност, а тој портрет ќе биде сличен на таа личност. Но, друг, повешт во оваа уметност, ќе наслика од истата личност слика повешта и слична на првата; а првиот може да се нарече слично на жив човек, а другиот, во споредба со првиот, пречесен, т.е. повеќе сличен на првиот. Кога го создал човекот, Бог рекол: „Да направиме човек според нашиот лик, според нашето подобие“ (1. Мој. 1:26). Затоа, секој човек во својата разумна душа го има ликот и подобие на својот Бог Творец. Но, не секој го задржува тоа сличност со Божјиот лик. Зашто, секој што се вовлекува во многу гревови и нечистотија, и како свиња се валка во гревовната нечистотија, го помрачил и обезличил Божјиот лик и станал како безумен добиток. И о, колку е далеку таков човек од подобие Божјо! А оние кои се чуваат од гревовните нечистотии и со добри дела стануваат слични на својот Господ Бог, во нив духовниот лик Божји е прекрасен и светол и сличен на неговиот Создател. И колку повеќе некој работи за да му угоди на Бога, толку посветла во него свети ликот и подобие Божји. Кој од благочестивите мирјани се труди да му угоди на својот Учител живеејќи во страв Божји и чекорејќи во...сите Господови оправдувања без маана, во таа душа Божјиот лик е како Бог. А кој се одрекол од светот и, откако го прифатил монашкиот живот, се занимава со најголемите подвизи на неженет и зачувување на безгрешната чистота и секојдневно се труди да се ублажи себеси, во душата на таквиот лаик што повеќе Му угодува на Бога, Божјиот лик е најсличен на Бога. И затоа, оној што Му угодува на Бога во монаштвото се нарекува преподобен. Многумина од оние кои му угодуваат на Бога погодно стануваат како Христос во смирението, во кроткоста, во милосрдието, во добрината, во неприказната љубов и во другите доблести што се случуваат без голем труд. А особено оние што живеат во светот можат и треба да станат како Него во овие доблести. Не е исклучително тешко да се биде пријателски расположен, милостив, кроток, љубезен и понизен. Каква работа е и да не навредуваш никого, да не убиваш, да не крадеш, да не посакуваш туѓ имот, да не крадеш, да не лажеш, да не судиш, да не укоруваш и да практикуваш други доблести што се прават без многу труд, со кои оние што живеат со почит стануваат Христови? Но, многу малку се оние кои се слични на Христос во Неговите страдања, во носењето на крстот со многу труд и во распнувањето. Овде го гледаме виновникот на оваа наша актуелна прослава, преподобниот Нил. Зашто тој, за поверојатно да го прикаже Христа распнат во себе и да Му се поклони, го зеде на себе крстот на монаштвото и трпеливо носејќи го, секојдневно го распнуваше и умираше, велејќи Му на Христа: За тебе убиваме цел ден (Пс. 43,23). О, вистинска подобие на Христос, пречесниот Нил! Вие не само што сте како Христос, вашиот Господ во вашето духовно распнување, туку навистина сте и како Него, повеќе слични од другите. Слушатели! Смртта е двојна: природна и духовна, инаку смрт на гревот. Природното е општо, но духовното е само за оние кои избираат. Зашто Господ вели: Ако некој сака да оди по Мене, нека се одрече од себе и нека го земе својот крст, што значи дека никого не присилува, туку кој сака и сака. Гледаме: за некои има само една природна смрт, но за Христовиот светител две: прво духовна, а потоа природна. Природната смрт не може да биде чесна пред Господа ако не ѝ претходи духовна. И никој нема да го прими Вечниот стомак ако не умре пред природната духовна смрт. И никој нема да влезе во вечниот живот ако не ги уништи грешните похоти во себе со смрт. О, колку е блажен тој што научил да биде мртов за гревот пред смртта и кој ги закопал своите страсти во своето изумрено тело пред погребот! Таква и таква смрт, пред смртта, беше секојдневната смрт на монахот Нил, нашиот татко. И кога светот и ѓаволот се обидуваа да го симнат од крстот со своето додворување, тие секогаш го наоѓаа мртов и неефикасен. Зашто, како што некој го презира мртов труп изеден од црви, така и монахот Нил го презре овој свет како мртов, без надеж за вечен живот, но постојано јаден од црвите на секојдневните грижи, гласини и бунтови. Така светот со ѓаволот си замина од него без успех и со срам. И монахот Нил умре по своето тело, распнувајќи ги сите телесни желби со разни мортификации: „Какви што е Христос, ние го распнавме телото со неговите страсти и похоти“ (Гал. 5:24). О, колку е силен овој наш непријател и колку малкумина може да го победи! Најмногу од сè, многумина се совладани од него. А што е најжалосно од се, понекогаш ги победува и светците. Толку е силен непријателот - нашето месо! Силен и досаден непријател, затоа што, секогаш напаѓајќи, тој се стреми да го совлада и со тоа многу го навредува подвижникот. Одлично е кажано од еден свет старец: „Ако некој може да ја поднесе телесната тага, нека остави сè и нека побегне од овој свет, како Израел од ропството на фараонот“. Овој збор е достоен за дискусија: „телесна тага“. Онаму каде што телото доминира и духот му робува, во овој живот нема навреда за телото, но ќе има во иднината - во огнената геена. А таму каде што духот се стреми да завладее со телото, таму е постојана тага, товар и војување против телото, кое понекогаш се бори со природните, а понекогаш со грешните стремежи подигнати од искушувачот. А тој, за волја на вистината, е вистински монах кој може да ја поднесе телесната тага; зашто овој товар е тежок за нашиот дух, како гнил труп за жив човек. Историјата потсетува на извесен мачител, кралот Тиренински, кој ги мачел заробениците со такви нечовечки маки: телата на мртвите биле цврсто врзани за живите, ставајќи ги лице в лице, рацете со рацете, нозете до нозете; а живите ги носеа мртвите додека трупот не изгние и го уби живиот со својата смрдеа. О, какви страшни маки! Ова е спој на телото и духот. Телото што го сака гревот, кое секогаш сака лоши задоволства, е како смрдлив труп. Јас умрев, вели светиот пророк Давид, и „раните ми изгнија пред очите на моето лудило“ (Пс. 37,6). А духот што треба да му угоди на Бог е како жив човек кој гледа кон вечноста. О, колку е тешко жив човек да носи мртов труп врзан за него! О, колку е големо бреме што го носи духот, т.е. поднесува телесни, грешни похоти и похоти! Апостолот го спомнува тоа кога вели: „Јас сум проклет човек, кој ќе ме избави од ова тело на смртта? (Рим.7:24) Желбата на имамот да биде решена. Значи, тој е вистински монах и храбар подвижник кој може без сопнување да ја поднесе телесната тага. Секој што сака да го види монаштвото на монахот Нил, не треба да ги доживее неговите очигледни подвизи. Таков тест ќе биде залуден; зашто нашиот најскромниот татко се обидуваше на секој можен начин да ги скрие своите дела од луѓето, затворајќи го своето тело во осамена ќелија во непробојната пустина, продлабочувајќи го својот ум и срце во Бога, тој правеше сè во тајност кон Бога водечкиот: пост, непрестајни молитви, најтешки подвизи и разни телесни неволји, зашто нашиот отец во највеличествениот свет научи. монаштво, не создавај ништо за да им се појавиш на луѓето; бидејќи за древните монаси кои живееле во египетските пустини и испосници е напишано дека доброто дело за кое другите знаеле не го сметале за достојно за монах; но ја сметале таа една доблест карактеристика на монахот, за која никој од народот не знаел освен Бог. О, божествена мудрост на божествените луѓе! О, височини на смирението во телото на живите ангели! Значи, кој може да ги доживее делата на монах потопен во длабочините на смирението? Навистина, „имајќи ги „исчезнатите испити“ на монашките дела, световниот човек „ќе започне“, но „срцето“ на смирениот монах е „длабоко“. Монахот Нил го одржувал овој дух на вистинско монаштво во сите негови денови, дури и пред неговото чесно упокојување пред Бога. И што е најизненадувачки од сè, не само во неговиот живот, туку и по неговата смрт, тој не сакаше да му биде доделена никаква слава или чест од луѓето, како што е јасно од тестаментот што тој го напишал до своите ученици. О, чудо, браќа! О, неизмерно и висококреативно смирение на големиот отец! Значи, видете сè и разберете дека тој беше најсовршениот монах, добар во гаснење на сите запалени стрели на злобниот и соборување на сите непријателски стапици. Зашто, кој лесно може да помине низ сложено плетените стапици на ѓаволот, ако не понизните? Овој наш голем татко би можел смело да го каже апостолскиот збор за себе: Јас се трудам, не како воздухот што го тепа воздухот, туку го умртвувам своето тело и го поробувам (1. Кор. 9, 26-27); и оваа изрека: Господи, види го моето смирение и моето дело. Зашто друго беше таму и целиот негов живот во оваа жална долина, ако не и секојдневно мачеништво! Секоја капка од неговата пот му беше угодна на Господа, како и капките од маченичката крв пролеани за Христа. Зашто потта на трудољубивиот подвижник, кој секојдневно го умртвува своето тело заради Христовата љубов, и крвта на маченикот, кој умира за еден час, се подеднакво чесни. Затоа што прифаќаат еднаква благодат и чудотворна моќ. Дали светите маченици кои ја пролеале својата крв за Христа даваат исцеленија, исцеленија даваат и светителите. Ако мачениците прават чуда, чуда прават и светителите. Зашто, за да Му угодат на Христа, тие излеаа многу пот. Не е чудно што рацете на Павле правеле чуда и донеле исцеленија; зашто, плетени и тепани, многу пострадаа за Христа. Но, неверојатното е што водачите и убристите, кои не претрпеле ништо, ја имале истата чудотворна моќ како и рацете на Павле, како што е напишано во Апостолските Дела. Потта на Павлов, изострена во трудот, имаше подеднакво чудесна моќ, како и неговата крв, пролеана во страдањата. Суштината на чесноста и капките пот на светителите не се ништо помали од капките крв на мачениците. Не последното нешто пред Бога е излевањето на твојата пот, преподобниот наш оче Нил, секојдневниот Христов маченик. Ние веруваме дека вие сте му угодиле на Бога со вашите подвизи исто како и светите маченици со вашите страдања. Ете, слушатели, ја препознавме почитта на нашиот свет отец Нил, кој беше во својот монашки живот, кога на својот духовен крст, распнат со светот и сите похоти, беше распнат со Христа и ги победи сите напади на непријателот, стана мртов и неефикасен за гревот, живеејќи за Бога, зборувајќи со апостолот: „Но, јас не живеам за мене“ (2:20). Но ти, пречесен и богоносен оче Ниле, кој сега стоиш пред Христовиот престол во Црквата на победникот, не заборавај нас, кои со љубов го празнуваме твојот свет спомен и ја гледаш нашата злоба од небесното вознесение. Нашиот добар Татко! Гледајте милосрдно на вашите деца. Нашиот добар пастир! Не го презирај ова твое јато. Иако со своето светилиште сте одвоени од грешниците, не одвојувајте се од нас грешниците, со вашата милост биди невидливо присутен пред нас, обезбедувајќи ги своите слуги и секогаш помагајќи во сè и правејќи го Господарот и нашиот Бог милостив кон нас со твоите молитви кон Него за нас. Види го манастирот во кој живееме, осветен со твоите најсвети дела и пот, и местото во кое се трудеше. И биди на нас и на сите кои со љубов те почитуваат, помошник, посредник, покровител, заштитник, промисленик и управител на нашите животи. Наш топол посредник! Немојте да молчите, извикувајте кон Господа за нас и барајте мир во светот, а за нашиот верен Цар - молк, благосостојба и победа над непријателите и за сите привремени и вечни благослови. Амин.