Κήρυγμα του Ιεροσχεμαμονάχου Νηλ την ημέρα μνήμης του Αγίου Νιλ, του Θαυματουργού της Σόρσας, 7 Μαΐου

Γιορτάζοντας τη γλυκιά και αγιώτατη μνήμη του σεβάσμιου πατέρα μας Νηλ, ας αναλογιστούμε προσεκτικά τι είδους ζωή και ποιες αρετές ανέβηκε στα ύψη της αγιότητας και της ευλάβειας. Αλλά πρώτα, ας δούμε και ας εξηγήσουμε τον τίτλο ή το όνομα - Reverend. Αυτό το όνομα προέρχεται από τη λέξη: παρόμοια. Για παράδειγμα, κάποιος ζωγράφος θα ζωγραφίσει μια εικόνα ή ένα πορτρέτο ενός ζωντανού ανθρώπου και αυτό το πορτρέτο θα είναι παρόμοιο με αυτό το άτομο. Αλλά ένας άλλος, πιο επιδέξιος σε αυτή την τέχνη, θα ζωγραφίσει από το ίδιο πρόσωπο μια εικόνα πιο επιδέξια και παρόμοια με την πρώτη. και το πρώτο μπορεί να ονομαστεί παρόμοιο με ένα ζωντανό άτομο, και το άλλο, σε σύγκριση με το πρώτο, αιδεσιμότατο, δηλαδή πιο όμοιο με το πρώτο. Όταν δημιούργησε τον άνθρωπο, ο Θεός είπε: «Ας κάνουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα μας, σύμφωνα με την ομοίωσή μας» (Γέν. 1:26). Επομένως, κάθε άνθρωπος, στη λογική του ψυχή, έχει την εικόνα και την ομοίωση του Δημιουργού του Θεού. Αλλά δεν διατηρούν όλοι αυτή την ομοιότητα με την εικόνα του Θεού. Διότι καθένας που εμπλέκεται σε πολλές αμαρτίες και βρώμικη ακαθαρσία, και σαν γουρούνι που κυλιέται στη βρωμιά της αμαρτίας, έχει σκοτεινιάσει και παραμορφώσει την εικόνα του Θεού και έχει γίνει σαν ανόητα βοοειδή. Και ω, πόσο απέχει ένας τέτοιος άνθρωπος από την ομοίωση του Θεού! Και όσοι φυλάσσονται από αμαρτωλές μολύνσεις και γίνονται όμοιοι με τον Κύριό τους Θεό με καλές πράξεις, μέσα τους η πνευματική εικόνα του Θεού είναι όμορφη και φωτεινή και παρόμοια με τον Δημιουργό της. Και όσο πιο σκληρά εργάζεται κάποιος για να ευχαριστήσει τον Θεό, τόσο πιο φωτεινή η εικόνα και η ομοίωση του Θεού λάμπει μέσα του. Ποιος από τους ευσεβείς λαϊκούς αγωνίζεται να ευαρεστήσει τον Κύριό του ζώντας με φόβο Θεού και περπατώντας σε... όλες τις δικαιολογίες του Κυρίου χωρίς ψεγάδι, σε εκείνη την ψυχή η εικόνα του Θεού μοιάζει με τον Θεό. Και όποιος απαρνήθηκε τον κόσμο και, έχοντας υιοθετήσει τη μοναστική ζωή, κάνει τα μεγαλύτερα κατορθώματα να ζει άγαμος και να διατηρεί την αμόλυντη αγνότητα και καθημερινά προσπαθεί να θανατωθεί, στην ψυχή ενός τέτοιου λαϊκού που ευχαριστεί περισσότερο τον Θεό, η εικόνα του Θεού μοιάζει περισσότερο με τον Θεό. Και επομένως, αυτός που ευχαριστεί τον Θεό στον μοναχισμό ονομάζεται σεβάσμιος. Πολλοί από εκείνους που ευχαριστούν τον Θεό βολικά γίνονται όμοιοι με τον Χριστό στην ταπεινοφροσύνη, στην πραότητα, στο έλεος, στην καλοσύνη, στην απερίγραπτη αγάπη και σε άλλες αρετές που συμβαίνουν χωρίς μεγάλο κόπο. Και ειδικά όσοι ζουν στον κόσμο μπορούν και πρέπει να γίνουν σαν Αυτόν σε αυτές τις αρετές. Δεν είναι εξαιρετικά δύσκολο να είσαι φιλικός, φιλεύσπλαχνος, πράος, ευγενικός και ταπεινός. Τι δουλειά είναι επίσης να μην προσβάλλεις κανέναν, να μην σκοτώνεις, να μην κλέβεις, να μην περιμένεις την περιουσία κάποιου άλλου, να μην κλέβεις, να μην ψεύδεσαι, να μην κρίνεις, να μην κατακρίνεις και να ασκείς άλλες αρετές που γίνονται χωρίς πολύ κόπο, με τις οποίες όσοι ζουν με ευλάβεια γίνονται Χριστιανοί; Λίγοι όμως είναι αυτοί που μοιάζουν με τον Χριστό στα παθήματά Του, στο να φοράνε τον σταυρό με πολύ κόπο και στη σταύρωση. Εδώ κοιτάμε τον ένοχο αυτής της σημερινής γιορτής μας, τον Σεβασμιότατο Νείλο. Διότι αυτός, για να απεικονίσει τον Χριστό σταυρωμένο μέσα του και να Του ευλαβεί, πήρε πάνω του τον σταυρό του μοναχισμού και, φορώντας τον υπομονετικά, σταύρωνε καθημερινά πάνω του και πέθαινε, λέγοντας στον Χριστό: Για χάρη σου σκοτώνουμε όλη την ημέρα (Ψαλμ. 43:23). Ω, αληθινή ομοίωση του Χριστού, Σεβασμιώτατε Νείλε! Δεν μοιάζετε μόνο με τον Χριστό τον Κύριό σας στην πνευματική σας σταύρωση, αλλά πραγματικά είστε επίσης σαν Αυτόν, πιο όμοιοι από τους άλλους. Ακροατές! Ο θάνατος είναι διπλός: φυσικός και πνευματικός, αλλιώς θάνατος στην αμαρτία. Το φυσικό είναι γενικό, αλλά το πνευματικό είναι μόνο για αυτούς που επιλέγουν. Γιατί ο Κύριος λέει: Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας αρνηθεί τον εαυτό του και ας σηκώσει τον σταυρό του, που σημαίνει ότι δεν εξαναγκάζει κανέναν, αλλά όποιον θέλει και θέλει. Κοιτάμε: για κάποιους υπάρχει μόνο ένας φυσικός θάνατος, αλλά για τον άγιο του Χριστού δύο: πρώτα ο πνευματικός και μετά ο φυσικός. Ένας φυσικός θάνατος δεν μπορεί να είναι έντιμος ενώπιον του Κυρίου, αν δεν προηγείται πνευματικός. Και κανείς δεν θα λάβει την Αιώνια Κοιλιά αν δεν πεθάνει πριν από τον φυσικό πνευματικό θάνατο. Και κανείς δεν θα εισέλθει στην Αιώνια Ζωή αν δεν καταστρέψει τις αμαρτωλές επιθυμίες μέσα του με θάνατο. Ω, πόσο ευλογημένος είναι αυτός που έμαθε να είναι νεκρός στην αμαρτία πριν από το θάνατο και που έχει θάψει τα πάθη του στο νεκρωμένο σώμα του πριν από την ταφή! Τέτοιος θάνατος, πριν από το θάνατο, ήταν ο καθημερινός θάνατος του μοναχού Νείλου, του πατέρα μας. Και όταν ο κόσμος και ο διάβολος προσπαθούσαν να τον κατεβάσουν από τον σταυρό με την κολακεία τους, τον έβρισκαν πάντα νεκρό και αναποτελεσματικό. Διότι όπως κάποιος περιφρονεί ένα νεκρό πτώμα που το έφαγαν τα σκουλήκια, έτσι και ο μοναχός Νείλος περιφρόνησε αυτόν τον κόσμο ως νεκρό, χωρίς ελπίδα αιώνιας ζωής, αλλά τον τρώνε συνεχώς τα σκουλήκια των καθημερινών ανησυχιών, φημών και εξεγέρσεων. Έτσι ο κόσμος με τον διάβολο έφυγε από κοντά του χωρίς επιτυχία και με ντροπή. Κατά τη σάρκα του πέθανε και ο μοναχός Νείλος, σταυρώνοντας όλες τις σαρκικές επιθυμίες με διάφορες καταστροφές: «Όπως είναι ο Χριστός, σταυρώσαμε τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της» (Γαλ. 5:24). Ω, πόσο δυνατός είναι αυτός ο εχθρός μας, και πόσο λίγοι μπορούν να τον νικήσουν! Κυρίως, πάρα πολλοί ξεπερνιούνται από αυτόν. Και το πιο αξιολύπητο από όλα, μερικές φορές ξεπερνάει και αγίους. Τόσο δυνατός είναι ο εχθρός – η σάρκα μας! Ένας ισχυρός και ενοχλητικός εχθρός, γιατί, πάντα επιτιθέμενος, προσπαθεί να νικήσει, και έτσι προσβάλλει πολύ τον ασκητή. Ειπώθηκε άριστα από έναν άγιο γέροντα: «Αν κάποιος μπορεί να αντέξει τη θλίψη της σάρκας, ας τα αφήσει όλα και ας φύγει από αυτόν τον κόσμο, όπως ο Ισραήλ από τη σκλαβιά του Φαραώ». Αυτή η λέξη είναι άξια συζήτησης: «λύπη της σάρκας». Όπου κυριαρχεί η σάρκα και το πνεύμα είναι υποδουλωμένο σε αυτήν, δεν υπάρχει προσβολή για τη σάρκα σε αυτή τη ζωή, αλλά θα υπάρχει στο μέλλον - στην πύρινη Γέεννα. Και όπου το πνεύμα προσπαθεί να κυριαρχήσει στη σάρκα, υπάρχει συνεχής θλίψη, φορτίο και πόλεμος κατά της σάρκας, που άλλοτε πολεμά με φυσικές και άλλοτε με αμαρτωλές επιδιώξεις που στήνει ο πειραστής. Και αυτός, στην πραγματικότητα, είναι ένας αληθινός μοναχός που μπορεί να αντέξει τη θλίψη της σάρκας. γιατί αυτό το φορτίο είναι βαρύ στο πνεύμα μας, όπως ένα σάπιο πτώμα σε έναν ζωντανό άνθρωπο. Η ιστορία θυμάται έναν ορισμένο βασανιστή, τον βασιλιά Τιρενίνσκι, που βασάνιζε αιχμαλώτους με τόσο απάνθρωπα μαρτύρια: τα πτώματα των νεκρών ήταν δεμένα σφιχτά με τους ζωντανούς, βάζοντας πρόσωπο με πρόσωπο, χέρια με χέρια, πόδια με πόδια. και οι ζωντανοί κουβαλούσαν τους νεκρούς ώσπου το πτώμα σάπισε και σκότωσε τους ζωντανούς με τη δυσωδία του. Ω, τι τρομερό μαρτύριο! Αυτή είναι η ένωση σώματος και πνεύματος. Ένα αμαρτωλό σώμα, που πάντα επιθυμεί κακές απολαύσεις, μοιάζει με βρωμερό πτώμα. Πέθανα, λέει ο άγιος προφήτης Δαυίδ, και «οι πληγές μου σάπισαν από τη θέα της τρέλας μου» (Ψαλμ. 37:6). Και το πνεύμα που χρειάζεται να ευχαριστεί τον Θεό μοιάζει με ένα ζωντανό άτομο που κοιτάζει προς την αιωνιότητα. Ω, πόσο δύσκολο είναι για έναν ζωντανό να κουβαλάει ένα νεκρό πτώμα δεμένο πάνω του! Ω, τι μεγάλο βάρος είναι να σηκώσει το πνεύμα, δηλαδή να υπομείνει σαρκικούς, αμαρτωλούς πόθους και πόθους! Ο Απόστολος το αναφέρει όταν λέει: «Είμαι καταραμένος άνθρωπος· Ποιος θα με ελευθερώσει από αυτό το σώμα του θανάτου; (Ρωμ.7:24) Η επιθυμία του ιμάμη να λυθεί. Είναι, λοιπόν, ένας αληθινός μοναχός και ένας γενναίος ασκητής που μπορεί να αντέξει τη θλίψη της σάρκας χωρίς να σκοντάψει. Όποιος θέλει να δει τον μοναχισμό του Μοναχού Νείλου, δεν πρέπει να βιώσει τα προφανή κατορθώματά του. Μια τέτοια δοκιμή θα είναι μάταιη. γιατί ο πιο ταπεινός πατέρας μας προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να κρύψει τις πράξεις του από τους ανθρώπους, κλείνοντας το σώμα του σε ένα μοναχικό κελί στην αδιαπέραστη έρημο, ενώ εμβάθυνε το μυαλό και την καρδιά του στον Θεό, έκανε τα πάντα κρυφά στον πρώτο Θεό: νηστεία, αδιάλειπτες προσευχές, τους πιο σκληρούς κόπους και διάφορες καταστροφές της σάρκας, επειδή ο πατέρας μας έμαθε από τον θεότατο κόσμο. μοναχισμός, μη δημιουργείς τίποτα για να φαίνεται στους ανθρώπους. Γιατί είναι γραμμένο για τους αρχαίους μοναχούς που ζούσαν σε αιγυπτιακές ερήμους και σκήτες ότι δεν θεωρούσαν άξια μοναχού την καλή πράξη που γνώριζαν οι άλλοι. αλλά θεώρησαν ότι μια αρετή χαρακτηριστική του μοναχού, που κανείς από τους ανθρώπους δεν γνώριζε παρά μόνο ο Θεός. Ω, η θεία σοφία των θεϊκών ανθρώπων! Ω, τα ύψη της ταπείνωσης στη σάρκα των ζωντανών αγγέλων! Ποιος λοιπόν μπορεί να βιώσει τις πράξεις ενός μοναχού βυθισμένου στα βάθη της ταπεινοφροσύνης; Πραγματικά, «έχοντας «εξαφανιστεί» οι δοκιμαστικές δοκιμασίες των μοναστηριακών πράξεων, ο κοσμικός άνθρωπος «θα αρχίσει», αλλά η «καρδιά» του ταπεινού μοναχού είναι «βαθιά». Ο μοναχός Νηλ διατήρησε αυτό το πνεύμα του αληθινού μοναχισμού όλες του τις ημέρες, ακόμη και πριν από την τίμια ανάπαυση του στον Θεό. Και το πιο εκπληκτικό από όλα, όχι μόνο στη ζωή του, αλλά και μετά το θάνατό του, δεν ήθελε να του αποδοθεί καμία δόξα ή τιμή από τους ανθρώπους, όπως φαίνεται από τη διαθήκη που έγραψε στους μαθητές του. Ω, θαύμα, αδέρφια! Ω, η άμετρη και άκρως δημιουργική ταπείνωση του μεγάλου πατέρα! Δείτε λοιπόν τα πάντα και καταλάβετε ότι ήταν ο τέλειος μοναχός, ικανός στο να σβήσει όλα τα αναμμένα βέλη του κακού και να συντρίψει όλες τις παγίδες του εχθρού. Γιατί ποιος μπορεί εύκολα να περάσει από τις περίτεχνα υφαντές παγίδες του διαβόλου, αν όχι ο ταπεινός; Αυτός ο μεγάλος μας πατέρας θα μπορούσε με θάρρος να πει τον αποστολικό λόγο για τον εαυτό του: Αγωνίζομαι, όχι σαν τον αέρα που χτυπά τον αέρα, αλλά νεκρώσω το σώμα μου και το υποδουλώνω (Α' Κορ. 9:26-27). και αυτό το ρητό: Κύριε, δες την ταπείνωση και το έργο μου. Για τι άλλο ήταν εκεί και όλη του η ζωή σε αυτή την αξιοθρήνητη κοιλάδα, αν όχι καθημερινό μαρτύριο! Κάθε σταγόνα του ιδρώτα του ήταν τόσο ευάρεστη στον Κύριο, όσο και οι σταγόνες του μαρτυρικού αίματος που χύθηκαν για τον Χριστό. Διότι ο ιδρώτας ενός εργατικού ασκητή, που καθημερινά θανατώνει τη σάρκα του για χάρη της αγάπης του Χριστού, και το αίμα ενός μάρτυρα, που πεθαίνει σε μια ώρα, είναι εξίσου τιμητικό. Γιατί δέχονται ίση χάρη και θαυματουργή δύναμη. Είτε θεραπείες δίνουν οι άγιοι μάρτυρες που έχυσαν το αίμα τους για τον Χριστό, θεραπείες δίνουν και οι άγιοι. Αν οι μάρτυρες κάνουν θαύματα, θαυματουργούν και οι άγιοι. Γιατί για να ευαρεστήσουν τον Χριστό έχυσαν πολύ ιδρώτα. Δεν είναι περίεργο που τα χέρια του Παύλου έκαναν θαύματα και έφεραν θεραπείες. γιατί, πλέκοντας και χτυπημένοι, υπέφεραν πολλά για τον Χριστό. Αλλά το εκπληκτικό είναι ότι οι ηγέτες και οι Ubrists, που δεν έπαθαν τίποτα, είχαν την ίδια θαυματουργή δύναμη με τα ίδια τα χέρια του Παύλου, όπως γράφεται στις Αποστολικές Πράξεις. Ο ιδρώτας του Παβλόφ, ακονισμένος στη γέννα, είχε εξίσου θαυματουργή δύναμη, όπως και το αίμα του, που χύθηκε στα βάσανα. Η ουσία της εντιμότητας και οι σταγόνες του ιδρώτα των αγίων δεν είναι λιγότερες από τις σταγόνες αίματος των μαρτύρων. Δεν είναι το τελευταίο πράγμα ενώπιον του Θεού η έκχυση του ιδρώτα σου, σεβαστέ μας πάτερ Νείλε, τον καθημερινό μάρτυρα του Χριστού. Πιστεύουμε ότι ευχαριστήσατε τον Θεό με τα κατορθώματά σας όπως έκαναν οι άγιοι μάρτυρες με τα βάσανά σας. Ιδού, ακροατές, αναγνωρίσαμε την ευλάβεια του αγίου πατρός μας Νείλου, που βρισκόταν στη μοναστική ζωή του, όταν στον πνευματικό του σταυρό, σταυρωμένος με τον κόσμο και όλα τα πόθη, σταυρώθηκε με τον Χριστό και νίκησε όλες τις επιθέσεις του εχθρού, έγινε νεκρός και αναποτελεσματικός στην αμαρτία, ζώντας στον Θεό, μιλώντας με τον Απόστολο: «Μα δεν ζω για μένα». Εσύ όμως, σεβασμιώτατε και θεοφόρε πάτερ Νείλε, που τώρα στέκεσαι μπροστά στον θρόνο του Χριστού στην Εκκλησία των θριαμβευτών, μη μας λησμονείς, που με αγάπη γιορτάζουμε την αγία σου μνήμη, και ιδού την κακία μας από την ουράνια ανάληψη. Καλέ μας Πατέρα! Κοιτάξτε με έλεος τα παιδιά σας. Ο καλός μας ποιμένας! Μην περιφρονείς αυτό το κοπάδι σου. Αν και σας χωρίζει από τους αμαρτωλούς η λάρνακά σας, μη χωρίζεστε από εμάς τους αμαρτωλούς, με το έλεός σας, να είστε αόρατα παρόντες σε εμάς, φροντίζοντας τους δούλους σας και πάντα βοηθώντας σε όλα και κάνοντας τον Κύριο και τον Θεό μας να μας ελεούν με τις προσευχές σας σε Αυτόν για εμάς. Δείτε το μοναστήρι στο οποίο ζούμε, αγιασμένο από τις ιερότατες πράξεις και τον ιδρώτα σας, και τον τόπο στον οποίο κοπιάσατε. Και να είσαι σε εμάς και σε όλους όσους σε σέβονται με αγάπη, βοηθός, μεσίτης, προστάτης, προστάτης, πρόνοος και διαχειριστής της ζωής μας. Ο θερμός μεσολαβητής μας! Μην μείνετε σιωπηλοί, φωνάξτε στον Κύριο για εμάς και ζητήστε παγκόσμια ειρήνη και για τον πιστό μας Αυτοκράτορα - σιωπή, ευημερία και νίκη επί των εχθρών και για όλες τις προσωρινές και αιώνιες ευλογίες. Αμήν.