«Μισείτε τους εχθρούς του Θεού»;

Πώς παραμορφώθηκε ένα απόσπασμα Μπορεί ένας Χριστιανός να μισεί έναν άλλον άνθρωπο; Ακόμα κι αν είναι ο χειρότερος, ο πιο κακός και άχρηστος, είναι δυνατόν να τον μισείς και ταυτόχρονα να συνεχίζει να θεωρεί τον εαυτό του Χριστιανό με καθαρή συνείδηση; Τέτοια ερωτήματα προκύπτουν ακούσια όταν διαβάζετε διαδικτυακές αψιμαχίες σε πολλά Ορθόδοξα φόρουμ, όπου οι συμμετέχοντες μάταια σκουπίζουν ο ένας τον άλλον με ένα συναίσθημα που δεν μπορεί να ονομαστεί τίποτα άλλο από μίσος. Δεν βροντούν για τίποτα, αλλά για να υπερασπιστούν την Αλήθεια, τον Θεό, την Ορθόδοξη Πίστη. Ως αδιαμφισβήτητο επιχείρημα για την ορθότητά τους, επικαλούνται τα λόγια του Αγίου Φιλάρετου της Μόσχας, που σήμερα έχουν γίνει ένα είδος μότο τέτοιου «δίκαιου» χριστιανικού μίσους: «Αγαπάτε τους εχθρούς σας, μισήστε τους εχθρούς του Θεού και νικήστε τους εχθρούς της πατρίδας». Δεν είναι δύσκολο να παρατηρήσετε ότι η λέξη «μίσος» δεν είναι εδώ και η λέξη «απέχθεια» υποδηλώνει μόνο μια έκκληση να μην συμμετέχετε στις κακές πράξεις των εχθρών του Θεού, να απομακρυνθείτε από τις ιδέες τους. Φυσικά, εάν είναι επιθυμητό, ​​αυτή η φράση, ακόμη και στην ανόθευτη μορφή της, μπορεί να «τραβηχτεί» για να σημαίνει «μισώ τους εχθρούς του Θεού». Και θα χρειαστεί τόσο πολύς χρόνος για να αμφισβητηθεί μια τέτοια ερμηνεία, όσο αποτυχημένη (όπως, πράγματι, κάθε άλλη θέση που βασίζεται μόνο στην υποκειμενική γνώμη). Επομένως, δεν θα ασχοληθώ με αυτό το μη παραγωγικό ζήτημα, αλλά απλώς θα προτείνω να εξεταστούν τα λόγια του Αγίου Φιλάρετου στο γενικό πλαίσιο του εγγράφου από το οποίο προέρχονται. Εδώ είναι, με μικρές συντομογραφίες. Λόγος του Αγίου Φιλάρετου Μόσχας κατά την 19η εβδομάδα της Πεντηκοστής «Αγαπάτε τους εχθρούς σας και κάνετε το καλό» (Λουκάς 6:35). ...Το να συγκρατείς ένα εκδικητικό χτύπημα, αλλά να μην απλώνεις τα χέρια σου για να βοηθάς, να ρίχνεις γλυκιά κολακεία από τη γλώσσα σου και να κουβαλάς χολή στα έγκατα της καρδιάς σου, δεν σημαίνει να αγαπάς τους εχθρούς σου. Η αγάπη είναι μια ζωντανή και ενεργή συμμετοχή στην ευημερία του άλλου. Έτσι, εάν ο εχθρός σας πεινά, ταΐστε τον. αν διψάει, δώστε του κάτι να πιει (Ρωμ. 12:20). Αυτή είναι η εικόνα της αληθινής αγάπης! Μην αποκαλείτε τον εαυτό σας μάταια - έτοιμο για τις υπηρεσίες του αντιπάλου σας - να είστε έτσι στην πραγματικότητα. Μίλα του με την καρδιά σου και επιβεβαίωσε τις διαβεβαιώσεις σου με πράξεις. Σύρετε αόρατα στην ψυχή του, χρησιμοποιήστε αυτήν την ευσεβή πονηριά για να του αφαιρέσετε την επιθυμία να κάνει το κακό, για να αποκαταστήσετε την αθωότητα και την ηρεμία σε μια καρδιά που είναι αγανακτισμένη από κακία. Αγαπήστε τους εχθρούς σας και κάντε το καλό! Αλλά πώς μπορούμε να αγαπήσουμε εκείνους στους οποίους δεν βλέπουμε παρά δόλο και κακία; Φυσικά, δεν μπορούμε να αγαπάμε το κακό, και ποιος το απαιτεί αυτό; Νιώστε όλη την αηδία για τις κακίες που τους αξίζει - αυτό δεν απαγορεύεται, αλλά εξακολουθεί να απαιτείται. απλά μην τα μπερδεύεις με τους ίδιους τους ανθρώπους στους οποίους τους παρατηρείς: αφού τους χωρίσεις, θα βρεις σε αυτούς αυτό που αξίζει την αγάπη σου. Όσο αφύσικο κι αν φαίνεται να αγαπάς έναν εχθρό, είναι λιγότερο αντίθετο με τη φύση να μισείς έναν άνθρωπο; ...Τι ελεεινή κατάσταση - να πληρώνεις μίσος για μίσος, ύβρι αντί προσβολή! Κι αν ο εχθρός είναι πιο δυνατός από σένα;.. Τι θα υπηρετήσει τότε η αγάπη σου; Είναι για να επιταχύνει το θάνατό σας; Και με ίσες δυνάμεις, τι να περιμένουμε αν όχι αμοιβαία πτώση και καταστροφή; Τέλος, ακόμα κι αν δεν μπόρεσε να σου αντισταθεί, είναι η μυστική προδοσία λιγότερο τρομερή από μια ανοιχτή επίθεση; Και βασανιστικές ανησυχίες, και κόλπα, και σχέδια, και επιχειρήσεις που στρέφονται σε δικό του κακό, και οδυνηρές σκέψεις ακόμα και για την αδύνατη επιτυχία του ατόμου, και ακόμη πιο οδυνηρές για την τύχη του εχθρού, και τέλος την ίδια την τύχη, που συνοδεύονται από τις μεγαλύτερες τύψεις, και μερικές φορές γενική περιφρόνηση; Ω, πόσο μαρτύριο υπάρχει για την καρδιά που μισεί - είναι κόλαση στη γη, οι φλόγες της Γέεννας! Τι μας μένει για να αποτρέψουμε αυτό το αυθόρμητο μαρτύριο; Παραδοθείτε στον Θεό και απαντήστε στο μίσος με αγάπη, στην απάτη με απλότητα, στην κακόβουλη πρόθεση με καλή θέληση, στις μομφές με χρήσιμες συμβουλές, στις προσβολές με ελεημοσύνη, στις κατάρες με προσευχές. Αυτά είναι τα αληθινά όπλα ενάντια στον εχθρό! Κάνοντας αυτό, σύμφωνα με τα λόγια του μεγάλου Αποστόλου, ...σωρεύετε αναμμένα κάρβουνα στο κεφάλι του (Ρωμ. 12:20). Ανεξάρτητα από το πόσο σκληρός και απολιθωμένος είναι, η πραότητα σας θα χτυπήσει μια αναίσθητη καρδιά και θα σας κάνει να μετανοήσετε για τις προσβολές που σας επιβλήθηκαν. Στρέφει τον θυμό του στον εαυτό του - η ντροπή τον καίει. Έτσι, η αγάπη για τον εχθρό δεν χρησιμεύει μόνο ως μέσο για την ηρεμία του μυαλού σας, αλλά και ως ισχυρή οδηγία για αυτόν. τότε μπαίνεις σε ένα συγκεκριμένο είδος αποστολισμού και γίνεσαι όπλο της έκκλησής του στην αρετή! ...Γιατί χάνουμε από τα μάτια μας ένα τόσο μεγάλο πλεονέκτημα που μπορούμε να έχουμε έναντι των εχθρών μας; Κοιτάμε με μεγεθυντικό φακό τα παραμικρά μειονεκτήματα που υποφέρουμε από αυτά. Η σύνεση δεν απαιτεί να βλέπουμε τα πάντα από την πλευρά που είναι πιο χρήσιμη για εμάς και λιγότερο στενοχωρητική; Συκοφαντία; Ευχαριστήστε τον αδιάκριτο εχθρό σας: θα μάθετε έναν τρόπο να διορθώνετε λάθη που δεν θα σας έδειχναν οι καλύτεροί σας φίλοι. Ατιμάζονται και στερούνται το καλό τους όνομα; Να είστε ήρεμοι. Τι κακό έχει ο ήλιος αν κάποιος τρελός πει ότι είναι σκοτεινός; Έτσι, αν οι κακοπροαίρετοι βρίσκουν λεκέδες στην αρετή σου που δεν έχει, είναι ατιμία τους, όχι δική σου. Στέρησαν την περιουσία τους; Δεν χρειάζεται αν δεν το θεωρούσατε δικό σας, αλλά αν σκεφτήκατε διαφορετικά, τότε έχετε την ευκαιρία να μάθετε την αλήθεια. Στερούν από παιδιά και φίλους; Διατηρήστε την αρετή και θα είστε ενωμένοι στην αιωνιότητα. αλλιώς χάνεσαι για τον εαυτό σου. Καταπιέζονται ή διώκονται; Η γη είναι του Κυρίου και η εκπλήρωσή της (Ψαλμ. 23:1). Η ανθρώπινη δίωξη μόνο μας φέρνει πιο κοντά στη βασιλεία του Θεού. Είναι ευλογημένο να διώχνουμε τη δικαιοσύνη για χάρη τους, γιατί η βασιλεία των ουρανών είναι δική τους (Ματθαίος 5:10). Θανατικές απειλές; Μη φοβάσαι! Ζωή και θάνατος στο ένα χέρι. αλλά αν κάποιος ζει για τον Χριστό, γι' αυτόν ο θάνατος είναι κέρδος (Φιλ 1:21). Αν αυτές οι σκέψεις δεν σας πείθουν να κοιτάξετε τους εχθρούς σας χωρίς σύγχυση και θυμό, κοιτάξτε τον Γολγοθά, όπου η ουράνια σοφία από την άγνοια, η αθωότητα από το κολασμένο έγκλημα, ο Δημιουργός από τη δημιουργία, ο Κύριος Σωτήρας από τους εχθρούς των χαμένων υποφέρει και πεθαίνει. Απεχθάνεστε τους εχθρούς του Θεού, νικήστε τους εχθρούς της πατρίδας, αγαπήστε τους εχθρούς σας. Αμήν. Είναι δύσκολο να προσθέσω οτιδήποτε σε όσα ειπώθηκαν. Ναι, μπορείτε να μισείτε αυτούς που έχετε αναγνωρίσει ως εχθρούς του Θεού. Ναι, μπορείς να προσπαθήσεις με κάποιο τρόπο να δικαιολογήσεις ευσεβώς αυτό το μίσος σου. Όλα αυτά είναι θέμα προσωπικής ηθικής ελευθερίας και χριστιανικής συνείδησης του καθενός μας. Αλλά μια τέτοια αυτοδικαίωση δεν μπορεί να βασίζεται στην εξουσία ενός ιερού ανθρώπου που ποτέ δεν συμμερίστηκε τέτοιες πεποιθήσεις. Ο Χριστός προσευχήθηκε για τη συγχώρεση των σταυρωτών Του, αυτό το γνωρίζουν όλοι. Ήταν όμως μόνο οι προσωπικοί Του εχθροί ή και εχθροί του Θεού; Εάν ομολογήσετε τον Θεό που σαρκώθηκε στον Χριστό, τότε η απάντηση θα είναι αρκετά σαφής. Και το αντίστροφο: δεν μπορεί ο εχθρός του Θεού να έχει εχθρικά αισθήματα απέναντι στους ανθρώπους που λατρεύουν αυτόν τον Θεό; Νομίζω ότι αυτό είναι πολύ δύσκολο. Οι εχθροί του Χριστού ανά πάσα στιγμή ήταν και «μερικής απασχόλησης» προσωπικοί εχθροί των Χριστιανών. Δεν θα είναι δυνατός ο διαχωρισμός αυτών των δύο κατηγοριών εχθρών σύμφωνα με την αρχή: «Μερικούς αγαπώ, άλλους μισώ», όσο διακαώς κι αν το επιθυμούμε. Επομένως, η έκκληση του Αγίου Φιλάρετου να αποστρέφεται τους εχθρούς του Θεού δεν σημαίνει καθόλου ότι η εντολή να αγαπάς τον πλησίον δεν ισχύει για αυτούς. Μπορείτε να συμπεριφέρεστε στο ίδιο το άτομο με αγάπη, ενώ απεχθάνεστε τις ιδέες και τις πράξεις του. Και αν θέλουμε να είμαστε απόλυτα ειλικρινείς και συνεπείς, τότε ο καθένας από εμάς θα πρέπει αναπόφευκτα να παραδεχθεί ότι οποιαδήποτε από τις αμαρτίες μας είναι επίσης εχθρότητα εναντίον του Θεού. Και μένει για μας μια και μοναδική παρηγοριά για όλους: όχι για τους δίκαιους, αλλά για εμάς, τους αμαρτωλούς και εχθρούς του Θεού, ο Χριστός δέχτηκε τον θάνατο του Σταυρού, όπως λέει η Γραφή: όντας εχθροί, συμφιλιωθήκαμε με τον Θεό με το θάνατο του Υιού Του (Ρωμ. 5:10).