"أبغض أعداء الله"؟

كيف تم الملتوية اقتباس واحد هل يمكن للمسيحي أن يكره شخصًا آخر؟ حتى لو كان الأسوأ والأكثر شرًا وعديم القيمة، فهل من الممكن أن نكرهه وفي نفس الوقت نستمر في اعتبار نفسه مسيحيًا بضمير مرتاح؟ تنشأ مثل هذه الأسئلة بشكل لا إرادي عندما تقرأ المناوشات عبر الإنترنت في العديد من المنتديات الأرثوذكسية، حيث يقوم المشاركون عبثًا بتحطيم بعضهم البعض بشعور لا يمكن تسميته بأي شيء آخر غير الكراهية. إنهم يرعدون ليس من أجل أي شيء، بل من أجل الدفاع عن الحقيقة، من أجل الله، من أجل الإيمان الأرثوذكسي. كحجة لا جدال فيها لصوابهم، فإنهم يستشهدون بكلمات القديس فيلاريت من موسكو، والتي أصبحت اليوم نوعًا من شعار هذه الكراهية المسيحية "الصالحة": "أحبوا أعداءكم، وأكرهوا أعداء الله، واهزموا أعداء الوطن". كان علي أن أقرأ هذه العبارة وأسمعها كثيرًا، وفي كل مرة كانت تنشأ في روحي بعض المقاومة الغامضة لما سمعته. هل يمكن للكنيسة أن تعلن على لسان قديس أنه في العالم، اتضح أن هناك فئة من الناس يمكن بل ويجب أن يكرهوا؟ لكن لا يمكنك الجدال مع القديس... ولم أستطع أن أتفق مع هذه الملاحظة أيضًا، لأنها تتعارض بشكل مباشر مع الإنجيل. ولحل هذا الالتباس وجدت النص الكامل للوثيقة التي أخذت منها عبارة القديس فيلاريت عن كراهية أعداء الله. وكل شيء سقط على الفور في مكانه: اتضح أن القديس لم يقل شيئًا كهذا أبدًا، وكانت العبارة المنسوبة إليه في العديد من الاقتباسات مشوهة ببساطة بأكثر الطرق تافهة. إليكم كلمات القديس فيلاريت: "اكرهوا أعداء الله، اهزموا أعداء الوطن، أحبوا أعداءكم. آمين". ليس من الصعب أن نلاحظ أن كلمة "الكراهية" ليست هنا، وكلمة "أبغض" لا تعني إلا الدعوة إلى عدم المشاركة في أعمال أعداء الله الشريرة، والابتعاد عن أفكارهم. بالطبع، إذا رغبت في ذلك، يمكن "سحب" هذه العبارة، حتى في شكلها غير المشوه، لتعني "كراهية أعداء الله". وسوف يستغرق تحدي مثل هذا التفسير وقتا طويلا لأنه لن ينجح (كما هو الحال في الواقع مع أي أطروحة أخرى مبنية على الرأي الشخصي وحده). لذلك، لن أخوض في هذا الأمر غير المثمر، ولكني أقترح ببساطة النظر في كلمات القديس فيلاريت في السياق العام للوثيقة التي أُخذت منها. ومن هنا، مع اختصارات طفيفة. كلمة القديس فيلاريت موسكو في الأسبوع التاسع عشر من العنصرة "أحبوا أعداءكم وافعلوا الخير" (لوقا 6: 35). ...أن تكف عن الضربة الانتقامية، دون أن تمد يديك للمساعدة، وأن تتخلص من لسانك تملقًا حلوًا، وأن تحمل الصفراء في أحشاء قلبك، لا يعني أن تحب أعداءك. الحب هو مشاركة حية وفعالة في خير الآخر. فإذا جاع عدوك فأطعمه. فإن عطش فاسقه (رومية 12: 20). هذه هي صورة الحب الحقيقي! لا تدعي نفسك عبثًا - جاهزًا لخدمات خصمك - كن كذلك في الواقع. كلمه بقلبك، وثبت يقينك بالعمل. تسلل إلى روحه بشكل غير محسوس، واستخدم هذه الماكرة التقية لتنزع عنه الرغبة في فعل الشر، وتعيد البراءة والهدوء إلى قلب غاضب من الحقد. أحبوا أعداءكم وافعلوا الخير! ولكن كيف نحب من لا نرى فيه إلا الخداع والحقد؟ بالطبع لا نستطيع أن نحب الشر، ومن يطالب بهذا؟ أشعر بكل الاشمئزاز من الرذائل التي تستحقها - فهذا ليس محظورا، لكنه لا يزال مطلوبا؛ فقط لا تخلط بينهم وبين الأشخاص أنفسهم الذين لاحظتهم فيهم: فبعد فصلهم، ستظل تجد فيهم ما يستحق حبك. بغض النظر عن مدى عدم طبيعية محبة العدو، هل كراهية شخص ما أقل تناقضًا مع الطبيعة؟ ...يا لها من حالة يرثى لها - أن تدفع الكراهية بالكراهية، والإهانة بالإهانة! ماذا لو كان العدو أقوى منك؟.. فماذا سيخدم حبك إذن؟ هل هو لتسريع موتك؟ وبوجود قوى متساوية، ماذا يمكننا أن نتوقع إن لم يكن السقوط والكارثة المتبادلة؟ وأخيرًا، حتى لو لم يكن قادرًا على مقاومتك، فهل الخيانة السرية أقل فظاعة من الهجوم العلني؟ والمخاوف والحيل والخطط والمشاريع المعذبة التي تلحق الضرر بالفرد ، والأفكار المؤلمة حتى حول نجاحه المستحيل ، وحتى الأفكار الأكثر إيلامًا حول حظ العدو ، وأخيراً الحظ نفسه ، مصحوبة بأكبر قدر من الندم ، وأحيانًا ازدراء عام؟ آه، ما أشد العذاب على القلب الحاقد، إنه جهنم في الأرض، لهيب جهنم! ماذا بقي لنا لنتجنب هذا العذاب العفوي؟ استسلم لله، وقابل الكراهية بالحب، وعلى الخداع بالبساطة، وعلى النوايا الخبيثة بحسن النية، وعلى التوبيخ بالنصائح المفيدة، وعلى الإهانات بالصدقة، وعلى الشتائم بالصلاة. هذه هي الأسلحة الحقيقية ضد العدو! فبفعلك هذا، على حد قول الرسول العظيم... تجمع جمرًا على رأسه (رومية 12: 20). بغض النظر عن مدى قسوته وتحجره، فإن وداعتك ستضرب قلبًا غير حساس وتجعلك تتوب عن الإهانات التي لحقت بك. إنها تحول غضبه على نفسه - يحرقه العار. وهكذا فإن محبة العدو لا تكون فقط وسيلة لراحة بالك، بل أيضًا بمثابة تعليم قوي له؛ ثم تدخل في نوع معين من الرسالة وتصبح سلاحًا لجاذبيتها للفضيلة! ...لماذا نغفل عن هذه الميزة العظيمة التي يمكننا الحصول عليها على أعدائنا؟ نحن ننظر من خلال عدسة مكبرة إلى أدنى العيوب التي نعاني منها. ألا تقتضي الحكمة منا أن ننظر إلى كل شيء من الجانب الذي هو أكثر فائدة لنا وأقل إزعاجا؟ القذف؟ اشكر عدوك الطائش: سوف تتعلم طريقة لتصحيح الأخطاء التي لن يظهرها لك أفضل أصدقائك. هل يتعرضون للإهانة والحرمان من سمعتهم الطيبة؟ كن هادئا؛ وما ضر الشمس إذا قال أحد المجنون أنها قاتمة؟ وبالتالي، إذا وجد أصحاب النوايا السيئة بقعًا في فضيلتك لا توجد بها، فهذا عار عليهم، وليس عارًا عليك. محرومون من ممتلكاتهم؟ ليست هناك حاجة إذا لم تعتبرها ملكًا لك، ولكن إذا كنت تعتقد خلاف ذلك، فلديك فرصة لمعرفة الحقيقة. هل يحرمون الأطفال والأصدقاء؟ حافظوا على الفضيلة وستكونون متحدين في الأبدية؛ وإلا فإنك تضيع من نفسك. هل هم مظلومون أم مضطهدون؟ للرب الأرض وكمالها (مز 23: 1). إن الاضطهاد البشري يجعلنا أقرب إلى ملكوت الله. مبارك أن يُطرد البر من أجلهم، لأن لهم ملكوت السماوات (متى 5: 10). تهديدات بالقتل؟ لا تخافوا! الحياة والموت في يد واحدة؛ ولكن إن كان أحد يعيش للمسيح فله الموت ربح (فيلبي 1: 21). إذا لم تقنعك هذه التأملات أن تنظر إلى أعدائك دون ارتباك وغضب، فانظر إلى الجلجثة، حيث الحكمة السماوية من الجهل، والبراءة من الجريمة الجهنمية، والخالق من الخليقة، والرب المخلص من أعداء الضالين يتألم ويموت. أكرهوا أعداء الله، اهزموا أعداء الوطن، أحبوا أعداءكم. آمين. ومن الصعب إضافة أي شيء إلى ما قيل. نعم، يمكنك أن تكره أولئك الذين حددتهم على أنهم أعداء الله. نعم، يمكنك محاولة تبرير كراهيتك بطريقة أو بأخرى. كل هذا يتعلق بالحرية الأخلاقية الشخصية والضمير المسيحي لكل واحد منا. لكن مثل هذا التبرير الذاتي لا يمكن أن يرتكز على سلطة رجل مقدس لم يشارك قط مثل هذه القناعات. صلى المسيح من أجل مغفرة صلبيه، وهذا يعرف الجميع. ولكن هل كانوا فقط أعداءه الشخصيين، أم أعداء الله أيضًا؟ إذا اعترفت بالله المتجسد في المسيح، فسيكون الجواب واضحًا تمامًا. والعكس صحيح: ألا يمكن لعدو الله أن يكون لديه مشاعر عدائية تجاه الناس الذين يعبدون هذا الإله؟ أعتقد أن هذا غير ممكن. كان أعداء المسيح في جميع الأوقات أعداء شخصيين "بدوام جزئي" للمسيحيين. ولن يكون من الممكن الفصل بين هاتين الفئتين من الأعداء وفق مبدأ: «أحب البعض وأكره البعض الآخر»، مهما أردنا ذلك بشدة. لذلك فإن دعوة القديس فيلاريت إلى بغض أعداء الله لا تعني على الإطلاق أن وصية محبة القريب لا تنطبق عليهم. يمكنك أن تعامل الشخص نفسه بالحب، بينما تمقت أفكاره وأفعاله. وإذا أردنا أن نكون صادقين ومتسقين تمامًا، فلا بد أن يعترف كل واحد منا بأن أيًا من خطايانا هي أيضًا عداوة لله. ويبقى لنا عزاء واحد ووحيد للجميع: ليس للأبرار، بل لنا نحن الخطاة وأعداء الله، قبل المسيح موت الصليب، كما يقول الكتاب المقدس: كوننا أعداء، تصالحنا مع الله بموت ابنه (رومية 5: 10).