Sobre el uso de la nueva traducción de las Escrituras del Antiguo Testamento

¿A qué texto de las Escrituras del Antiguo Testamento debemos adherirnos? profe. ES. Yakimov En cuanto a la opinión de un obispo sobre la importancia de la traducción rusa de los libros bíblicos del Antiguo Testamento, publicada con la bendición del Santo Sínodo, el prof. ES. Yakimov La solución a la cuestión del alcance del uso ortodoxo del texto judío actual, según las instrucciones de la práctica eclesiástica de San Teofán el Recluso Sobre la publicación de los libros sagrados del Antiguo Testamento en la traducción rusa de San Teofán el Recluso Sobre nuestro deber de cumplir con la traducción de 70 intérpretes de San Teofán el Recluso Sobre las perplejidades que suscitó la traducción rusa de los libros del Antiguo Testamento del prof. PI. Gorski-Platónov Algunas palabras sobre el artículo del Reverendísimo Obispo Theophan: “Sobre la publicación de los libros sagrados del Antiguo Testamento en traducción al ruso” del prof. PI. Gorski-Platónov Alguien me preguntó: ¿es realmente posible que cuando escribo sobre algo relacionado con el tema de la Fe, sea imposible citar evidencia de las Escrituras según la nueva traducción rusa? Le respondí: por mi parte, nunca cito textos que no sean en eslavo, no sólo de las Escrituras del Antiguo Testamento, sino también del Nuevo Testamento; Aunque estoy seguro de que la traducción rusa del Nuevo Testamento representa la palabra original de Dios, cuáles son mis convicciones sobre la traducción propuesta del Antiguo Testamento, St. Inspirada por la Iglesia, no me permiten decirlo, pero como mi costumbre no es un decreto para nadie, sugerí al interrogador que siguiera las instrucciones del difunto Vladyka de Moscú en su famoso artículo, que le daría vergüenza no seguir. El pensamiento de este venerado Maestro es el siguiente: tanto en las escuelas, cuando se enseña la Ley de Dios, como en los escritos sobre temas de Fe, siempre se debe citar la evidencia de las Escrituras en eslavo; porque la lengua eslava es comprensible para todos. Si te encuentras con un lugar un poco oscuro, después de citar el texto en eslavo, debes adjuntarle en ruso una explicación o paráfrasis factible. Segundo. No debes asumir que cuando tienes que decir: y en la traducción rusa se lee así..., entonces esto significa lo mismo que: y en la Biblia hebrea se lee así. Porque nuestra traducción sospechaba que muchos pasajes de la Biblia hebrea actual estaban dañados y los tradujimos -algunos, siguiendo los 70, y otros por otras razones- en desacuerdo con el texto hebreo. Por ejemplo: Sal. 70 fue traducido. 21, 17: “me perforaron las manos”, en eslavo: “me desenterraron las manos”. En hebreo significa "arado": "como un león". Por otras razones traducidas – Génesis 2:2: “Dios acabó su obra en el séptimo día”. La idea es la misma que en eslavo: hazlo... en el sexto día... En hebreo es: en el séptimo día. Hay muchos lugares de ambos tipos. En estos casos, tendrá que, después: en la traducción rusa es así, - agregar: y en la Biblia hebrea es así. Esta última adición nunca será un elogio del texto hebreo. Éste es el uso modesto de la nueva traducción que considero legítimo. ¡Que el Señor nos libre de usarlo sin restricciones! – Lo que debería impedirnos especialmente hacer esto es el peligro de destetarnos completamente de la Biblia de la Iglesia y, como resultado, crearnos una necesidad y luego la necesidad de reemplazarla por otra, en muchos aspectos diferente de ella, como sucedió en la Iglesia occidental con la Biblia de Jerónimo. Esta sustitución es impensable en la Iglesia ortodoxa (mientras sea ortodoxa), según los principios fundamentales de la ortodoxia. Si nos sucede esta desgracia, entonces nos alejaremos de los cimientos sobre los que nos encontramos hasta ahora, nos separaremos de la Iglesia ortodoxa, tal como ha existido en todos los tiempos y como seguirá siendo en todas las demás iglesias orientales privadas (pues ninguna de ellas seguirá nuestro camino), nos arrancaremos de nuestras raíces, nos separaremos de todos los ortodoxos y nos convertiremos en extraños para ellos. ¿La conciencia del peligro de llegar a tal situación no basta sólo para disponernos a ser cautelosos con la palabra de Dios y no agitarla desde el hombro, como a cualquiera le place? La Biblia en la nueva traducción, como para todos, es obviamente una Biblia nueva en comparación con la de la Iglesia. Ésta es la primera consideración. Después de esto, juzgue usted mismo si es apropiado citar textos de ella al explicar o mostrar los objetos de la Fe. La Biblia parafraseada o recién compuesta no se eleva por encima de la autoridad humana, y aunque debe colocarse en primer lugar en una serie de obras de autoridad humana, no debe ser excluida de la serie ni elevada por encima de ellas. Entonces iremos directamente a la Biblia hebrea, quién lo dirá. Nadie debe hacer esto después de que nos hayan entregado una traducción de la Biblia hebrea que pueda sernos útil; pero en los casos mostrados arriba y con las limitaciones expuestas anteriormente, los pasajes de los escritos del Antiguo Testamento deben citarse únicamente según esta traducción, dejando solo el texto hebreo. Es muy necesario frenar la arbitrariedad y mantener la uniformidad y el orden en un asunto tan importante como el uso de Dios. Escrituras. Del libro de septiembre Lectura conmovedora de 1876. Mi Biblia es la Biblia de la Iglesia. Hablo en nombre de todos los cristianos ortodoxos.