رسم السيرة الذاتية
Биографический очерк
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أنا الثاني الثالث الرابع الخامس السادس السابع الثامن
ولد الأب جون كرونشتاد، ابن الكاتب الفقير في قرية سورا، منطقة بينجسكي، مقاطعة أرخانجيلسك، إيليا سيرجيف، في 19 أكتوبر 1829، في ظروف هزيلة وحزنية للغاية. للوهلة الأولى، بدا الطفل حديث الولادة ضعيفًا ومريضًا للغاية لدرجة أن الوالدين، خوفًا على حياته، سارعا إلى أداء سر المعمودية على الفور، حيث أطلقوا عليه اسم يوحنا، تكريمًا للمبجل يوحنا ريلا، الذي يتم الاحتفال بذكراه في 19 أكتوبر. بالطبع، لم يخطر ببال أي شخص رأى الطفل أن هذا الطفل، الذي لم تظهر عليه سوى علامات ضعيفة للحياة وكان بين الحياة والموت لعدة أيام، سيُقاد لاحقًا بقوة روحه إلى قهر قلوب الملايين من الناس.
بعد فترة وجيزة من معموديته، بدأ الطفل جون في التحسن بشكل ملحوظ. أرجع الآباء الأتقياء ذلك إلى عمل القديس الكريم. الأسرار، ونتيجة لذلك، مشبعين بالامتنان الصادق لله، مع أول مظهر من مظاهر الحياة الواعية لدى الطفل، بدأوا بحماسة في توجيه أفكاره إلى الله والأشياء الدينية.
يقول الأب: "منذ الطفولة المبكرة". جون، - 4-5 سنوات، وربما أقل، علمني والداي الصلاة، وبمثالهم الخاص، جعلوني ولدًا متدينًا. كان والدي يأخذني إلى الكنيسة طوال الوقت، ومن كل قلبي أحببت العبادة العامة، وخاصة الغناء الكورالي.
كانت الظروف المعيشية الخارجية، التي نشأ من بينها النجم المستقبلي للكنيسة الروسية، هي الأكثر قسوة. كان والده مثقلا بأسرة كبيرة ويعاني من الفقر المدقع. رأى الصبي القليل من الفرح في حياة البيئة المحيطة به. في وقت مبكر أصبح على دراية بصور الفقر والحاجة اليائسة وصور الحزن والدموع والمعاناة. جعلته هذه الملاحظات فتىً مركزًا ومدروسًا ومنطويًا. وفي الوقت نفسه، غرسوا فيه حبًا عميقًا لجميع الفقراء، المنهكين في صراع الحزن والحاجة، ومع مزاج الصبي الديني، حملوا أفكاره إلى المعزي العالمي والمهدئ لجميع المتعبين والمثقلين. كان يوحنا يحمل باستمرار ذكرى الله في قلبه، ووجد في الله سرورًا وسعادة لروحه الطفولية. وبدون مطاردة ألعاب الطفولة المعتادة، وجد متعة في التأمل في الطبيعة. كان معجبًا بالطبيعة: فكل عشب وكل زهرة وفراشة كانت تثير فيه في كل مرة خضوعًا لعظمة خالق كل مخلوق.
بعد ذلك، انعكس هذا الحب للطبيعة، والخضوع لقدرة الخالق المطلقة وتقديسه في التعاليم الرعوية ليوحنا.
وهذا ما يقوله على سبيل المثال في أحد التعاليم:
"رائعة هي قدرتك المطلقة، يا رب! كما قلت في البداية، حتى يومنا هذا تطيعك كل حبة وكل شجيرة وشجرة! مع بداية الربيع، بمجرد أن يكون هناك قدر كافٍ من الدفء لنمو النباتات، يبدأ مخلوقك الذي لا روح فيه عملاً رائعًا في المجهول المتواضع في أحشاء الأرض، وكذلك على سيقان وأغصان الأشجار، بدون ضجيج، دون طرق، بشكل صحيح، تدريجيًا. هنا يدخلون إلى نور الله: ولا قطعة واحدة من العشب، لا توجد ورقة واحدة، لن تضل شجرة واحدة، ولن تنسى النمط (الشكل) المعطى لها، وانظر من أين يأتي: العشب على الأرض، أو الورقة على الشجرة تتكشف، تصبح أوسع وأوسع، أكبر وأكبر، وأخيرا، الأرض العارية مغطاة بسجادة جميلة متعددة الألوان تجذب العين وحاسة الشم، وتلبس الأشجار ملابس مورقة سميكة وتغطي أعضائها الأرض من هذه النباتات، وكل هذا يأتي كأنه من العدم، بحسب كلمة واحدة من الرب، قيلت مرة واحدة وإلى الأبد! ونحن، أيها الإخوة، ألا ننشأ إلى الوجود من نفس العدم؟
ماذا نحن في البدء – في صلب آبائنا 1؟ أليس من الواضح من خلال هذا أن الخالق يعلمنا أنه في البدء أخرج كل شيء من العدم إلى الوجود؟ أيها الإخوة، دعونا ننظر إلى النباتات ونتعلم. فكم هو واضح وملموس ربنا أبونا القدير في هذه النباتات! يبدو أن كل عشب، وكل ورقة، وكل زهرة تهمس لنا: "الرب هنا!" تأملوا أيها الإخوة التركيب الحكيم للنباتات واعرفوا الله فيها."
وفي عامه السادس، بدأ يوحنا بمساعدة والده يتعلم القراءة والكتابة؛ ولكن على الرغم من كل اجتهاد الصبي، فإن القراءة والكتابة كانت تُعطى له ببطء شديد، الأمر الذي كان يشعر بحزن عميق بسببه. عندما بلغ الصبي تسع سنوات، جمع والده، بصعوبة بالغة، بعض الأموال من فقره، وأخذه إلى مدرسة أبرشية أرخانجيلسك. بحلول هذا الوقت، كان الصبي قد تعلم بصعوبة فرز المستودعات، وحتى ذلك الحين فقط في شكل مطبوع. لم يكن هذا الإعداد كافيًا بالنسبة له ولم تكن دراسته في المدرسة أفضل من دراسته في المنزل. تسبب الفشل في دراسته في الكثير من المعاناة العقلية والقلق للصبي المجتهد. لكن الأهم من ذلك كله أنه كان يعاني من الشعور المرير بأن والده كان يضيع فتاته الأخيرة من أجله عبثًا. في المدرسة، شعر جون بالوحدة الشديدة. كان هناك العديد من الطلاب، لكن لسبب ما لم ينسجموا بشكل وثيق مع ابن سيكستون ريفي فقير، والذي كان أداؤه سيئًا للغاية في العلوم. كان للصبي الفقير عزاء واحد: الصلاة. وكان يصلي كثيرًا ويطلب بحرارة من الله أن يساعده في دراسته.
"وكما أتذكر الآن،" يقول الأب جون نفسه عن نفسه، "في أحد الأيام كان المساء بالفعل؛ ذهب الجميع إلى السرير. كنت الوحيد الذي لا يستطيع النوم؛ ما زلت لا أستطيع أن أفهم أي شيء مما قيل، ما زلت لا أستطيع القراءة جيدًا، لم أستطع أن أتذكر أو أتذكر أي شيء قيل. لقد هاجمني هذا الكآبة؛ سقطت على ركبتي وبدأت في الصلاة بحرارة. لا أعرف كم من الوقت بقيت في هذا الوضع، ولكن فجأة هزني كل شيء ... لقد كان كما لو أن الحجاب قد سقط من عيني، كما لو أن العقل قد انفتح في رأسي، وظهر لي معلم ذلك اليوم ودرسه بوضوح، حتى أنني تذكرت ما كان يتحدث عنه، وأصبح الأمر سهلاً ومبهجًا في روحي لم أعد أجلس في الصف كما كنت أفعل من قبل، فهمت كل شيء، وبقي كل شيء في ذاكرتي.
منذ ذلك الوقت فصاعدًا، تحسن نجاح جون في العلوم كل عام، وعند الانتهاء من الدورة في المدرسة، كان من بين الطلاب الأوائل الذين تم نقلهم إلى مدرسة أرخانجيلسك اللاهوتية. لم تقدم الحياة في المدرسة اللاهوتية أي سمات خاصة لجون: فقد واصل الدراسة بشكل جيد، وتصرف بشكل أفضل، وبالتالي، عندما تخرج الشاب من الدورة في عام 1851 كأول طالب، أرسلته السلطات الروحية المحلية إلى أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية على نفقة الدولة.
أثناء وجوده في المدرسة اللاهوتية، فقد جون والده المحبوب العزيز الذي كان يعمل بجد، وتركت والدته العجوز دون أي وسيلة للعيش. بصفته ابنًا محبًا ومهتمًا، أراد يوحنا أن يبحث عن مكان كشماس أو مرتل مزمور مباشرة من المدرسة اللاهوتية لدعم والدته، لكنها لم تكن تريد أن يُحرم ابنها من التعليم الروحي العالي وأصرت على دخوله الأكاديمية، خاصة أن ذلك لا يتطلب أي تكاليف.
في نهاية صيف عام 1851، وصل الطالب الشاب في مدرسة أرخانجيلسك، يوان سيرجيف، إلى العاصمة لإكمال تعليمه في كنيسة العلوم اللاهوتية العليا، في الأكاديمية اللاهوتية. حفاظًا على مشاعر حب الأبناء، اعتنى بوالدته أولاً. بعد أن التحق بالأكاديمية كطالب، حصل على مراسلات من المجلس الأكاديمي، برسوم قدرها 6 روبل في البداية، وبعد عامين - 9 روبل. شهريا، وأرسل كل هذه الأرباح الضئيلة إلى والدته.
وفي العصر الذي تعود إليه إقامة إيوان سيرجيف في الأكاديمية، تميزت حياة طلابها بهيمنة الطموحات المثالية العالية بينهم. قليل من الطلاب لم يحلموا بنوع من العمل الفذ لصالح الكنيسة والإيمان الأرثوذكسي. وكان من أبرزهم بشكل خاص الرغبة في النشاط التبشيري. في البداية، كان الشاب المتدين، الطالب يوان سيرجيف، يميل إلى هذا النشاط. وفي نهاية الدورة كان يستعد ليصبح راهبًا ويذهب إلى بلدان بعيدة - اليابان أو الصين - لنشر نور الأرثوذكسية هناك. أحب جون أن يحلم بهذه الخدمة المستقبلية أثناء جولاته المنفردة في أزقة الحديقة الأكاديمية. لكن بروفيدنس كان سعيدًا بأن يُظهر له مجالًا مختلفًا من النشاط. ذات مرة، قبل وقت قصير من نهاية الدورة، نام جون بعد إحدى جولات المشي هذه ورأى في المنام نفسه كاهنًا يخدم في كاتدرائية كرونشتاد سانت أندرو، التي لم يسبق له زيارتها من قبل.
وقد حفر هذا الحلم نفسه بعمق في وعي الشاب سريع التأثر، الذي اعتاد أن يرى في كل شيء عمل العناية الإلهية لحكمة الله. وسرعان ما تحقق الحلم بدقة حرفية. في عام 1855، عندما تخرج إيفان سيرجيف من الأكاديمية بمرشح لدرجة اللاهوت، طُلب منه الزواج من ابنة رئيس كهنة كاتدرائية كرونشتاد كي. نسفيتسكي، إليزابيث، ويتم ترسيمهم كاهنًا لنفس الكاتدرائية. تذكر يوحنا حلمه، واعتبره إشارة من فوق، واتبع بسعادة الطريق الذي أوضحته له العناية الإلهية بوضوح.
12 ديسمبر 1855 الأب. أجرى يوحنا خدمته الكهنوتية الأولى في كاتدرائية كرونشتاد سانت أندرو.
في أول لقاء مع قطيعه الأب. رأى جون بوضوح أنه هنا، حيث اصطدم سكان كرونستادت وسانت بطرسبرغ، لن يكون لديه مجال أقل، وربما أكثر اتساعا للنشاط غير الأناني والمثمر لصالح الأرثوذكسية، مما كان عليه في البلدان الوثنية البعيدة. كان عدم الإيمان والبدعة والانقسام والطائفية واللامبالاة الدينية موجودًا هنا إلى درجة قوية لدرجة أن هناك حاجة إلى مثل هذا المصباح الساطع للإيمان، مثل الأب. يوحنا ليكون فرحًا لجميع المؤمنين الحقيقيين، وسندًا لكل من يتردد في الإيمان، ومرشدًا لكل من يطلب الحق.
بعد أن احتفل بالقداس الأول في كاتدرائية القديس أندرو، خاطب الراعي الشاب الناس بكلمات بسيطة وصادقة وصادقة.
قال: "أنا على علم بعلو الرتبة والمسؤوليات المرتبطة بها، أشعر بضعفي وعدم استحقاقي، لكنني أثق في نعمة الله ورحمته التي تشفي الضعفاء وتعوض الفقراء. أعرف ما الذي يجعلني أكثر أو أقل أهلًا لهذه الرتبة وقادرًا على اجتياز هذا اللقب. هذه هي المحبة للمسيح ولكم، أيها الإخوة الأحباء... المحبة قوة عظيمة: تجعل الضعيف قويًا والصغير عظيمًا... هذه هي ملكية النقيين، المحبة الإنجيلية، ليمنحني الرب، الذي يحب الجميع، شرارة من هذه المحبة ويشعلها في داخلي بروحه القدوس.
وبمساعدة نعمة الله، سرعان ما تحولت هذه الكلمات، التي قيلت من قلب صادق، إلى أفعال. يمكن القول منذ الأيام الأولى من خدمته أن الأب يوحنا نسي نفسه ووسائل الراحة والسلام وجميع أنواع البركات الأرضية المؤقتة. كرّس كل وقته لله ولجيرانه.
منذ الأيام الأولى لخدمته، لم يتخل عن دراسة الكتب المقدسة للعهدين القديم والجديد، مستخرجًا منها بنيانًا لنفسه كشخص وكاهن وعضو في المجتمع. إن مدى دقة هذه الدراسة، ومدى تعمقه في معنى ما كان يدرسه، يمكن رؤيته بوضوح من خلال الملاحظات التي كتبها على هوامش الكتب التي قرأها. وإليكم، على سبيل المثال، بعض هذه الملاحظات:
"هل من السهل أن يكون لديك حب مثالي"؟
"اعتبر نفسك أسوأ من أي شخص آخر إذا كنت تريد أن تكون مثاليًا."
"كاهن الله! آمن من كل قلبك، آمن دائمًا بالنعمة الممنوحة لك من الله للصلاة من أجل شعب الله: دع هذه الهبة العظيمة من الله، التي يمكنك من خلالها خلاص العديد من النفوس، لا تكون عبثًا فيك؛ سرعان ما يسمع الرب صلاتك القلبية من أجل الناس وينحني بسهولة لرحمة الناس، مثل صلاة موسى وهارون وصموئيل والرسل. التكفير عن كل مناسبة صلاة - في الكنيسة، عندما تؤدي خدمة إلهية أو سرًا، في المنزل، عند أداء الأسرار والصلوات والمولات، في كل مكان وفي كل وقت، تذكر خلاص شعب الله وسوف تنال لنفسك نعمة الله العظيمة.
"إنه جيد بالنسبة لي أن أصلي من أجل الناس عندما أتناول الشركة باستحقاق: فالآب والابن والروح القدس، إلهي، في داخلي، ولدي جرأة عظيمة أمامه.
فالملك إذن فيَّ كما في الدير: اطلب ما شئت. فنأتي إليه ونقيم معها مسكنا. كل ما تريد، اسأل فيكون لك ".
"أنا ضعف، فقر، الله قوتي. هذه القناعة هي حكمتي السامية، التي تجعلني مباركًا".
ويمكن رؤية ملاحظات مماثلة مقابل كل آية في الكتاب المقدس تقريبًا. ويتم التركيز على الأماكن ذات الأهمية الخاصة للقيادة في مسألة التحسين الروحي. من هذا يتضح بأي مزاج تقوى درس الأب يوحنا الكتب المقدسة، وبأي ضمير حاول إكمال معرفته اللازمة للراعي الروحي الحقيقي، وبأي عمق تعمق في معنى ما كان يدرسه، وأخيرًا، إلى أي مدى كان عليه أن يستوعب كلمة الله بشكل كامل.
جنبا إلى جنب مع دراسة الكتاب المقدس، الأب. وضع يوحنا على نفسه واجبًا آخر يجب أن يؤديه بصرامة - وهو أداء القداس الإلهي يوميًا. لهذه المسؤولية المقبولة طوعا، الأب. يُنظر إلى يوحنا ليس فقط على أنه إتمام لواجب الخدمة الكهنوتية، بل باعتباره أعلى مدرسة لتحسين نفسه الروحي والأخلاقي. تجرأ على بدء الوجبة السرية لجسد ودم المسيح كل يوم، كشخص موقر للغاية، وجه كل قوته نحو تطهير كيانه الروحي من خلال التوبة المستمرة وفحص الذات الداخلي. والدليل على العمل المكثف والدؤوب في فحص الكيان الداخلي للإنسان هو مذكرات الأب. يوحنا، والذي يُقدم أيضًا تحت عنوان "حياتي في المسيح". وفقا للأب. سجل يوحنا في هذه المذكرات صراعه مع الأفكار والأهواء، ومشاعره التائبة للخلاص من الإغراءات والأحزان والمصائب. سيتم مناقشة المزيد من التفاصيل حول هذه اليوميات أدناه.
منذ الأيام الأولى لخدمته الكهنوتية، كان الأب. لقد تولى يوحنا عمل الكرازة بحماسة.
يقول: "في كل يوم أحد وعطلة، كنت ألقي كلمات ومحادثات الكنيسة إما من تأليفي الخاص أو من خطب المتروبوليت غريغوريوس".
يبقى أن نشير إلى مهمة أخرى عظيمة وصعبة قام بها الأب. يوحنا مع لقبه الرعوي. هذا هو التواصل المباشر مع جميع الفقراء والمنبوذين والبائسين، في شكل تعليماتهم ووعظهم وعزاءهم، وبقدر الإمكان، دعمهم المادي. جذب الكاهن الشاب انتباه الجميع على الفور بموقفه المتحمس بشكل خاص تجاه واجب الرعاية، وبدأ الناس يتدفقون عليه بحثًا عن العزاء الروحي. ومن جانبه ذهب هو نفسه إلى الفقراء وساعدهم قدر استطاعته. وهكذا بدأت شهرة الأب شيئًا فشيئًا. يوحنا - تنتقل القصص عن قوة الصلاة وأعمال رحمة راعي كرونشتاد الجديد من فم إلى فم. لقد مرت أقل من عامين قبل أن يبدأ المرضى والمتألمين والكادحين والمتسولين والزوجات الذين تخلى عنهم أزواجهن وشاربي الخمر وما إلى ذلك في التدفق إلى فناء منزله، وسأل الجميع الأب. صلاة يوحنا، المساعدة، البركات.
منذ الستينيات، كانت كرونستادت بمثابة مكان للترحيل الإداري للمواطنين غير الأكفاء بسبب فسادهم، ومعظمهم من الفلسطينيين، وأنواع مختلفة من الأشخاص عديمي جوازات السفر. كان يُطلق على هؤلاء الأشخاص اسم "posadskys". وعانى سكان المدينة منهم كثيرا. لم يكن السير في شوارع المدينة ليلاً آمنًا دائمًا، مما يعرضك لخطر التعرض لهجوم من قبل اللصوص. لقد وجه الراعي المحب انتباهه إلى هؤلاء الأشخاص الضائعين أخلاقياً والمحتقرين وكثيراً ما ظهر في وسطهم.
جلب ظهوره معه دائمًا إمدادًا لا ينضب من التعليمات الأبوية والرحمة والعزاء، وساهم في الارتقاء الأخلاقي للأشخاص الضائعين بشكل لا رجعة فيه تقريبًا؛ لقد أدى إلى تدفئة وتلطيف قلوب الأبناء الضالين الباردة والمتصلبة.
نظرًا لكونه رجلًا فقيرًا منذ الطفولة، فقد أخذ على محمل الجد وفهم بمهارة حاجة هؤلاء المنبوذين. عندما انتشرت أخبار أعماله الصالحة بين عامة الناس، كان على المقيم الدائم في كرونشتاد أن يشهد مثل هذه الحقائق في كثير من الأحيان.
في الصباح الباكر، بعد القداس، كان الأب جون، وهو يغادر الكنيسة، محاطًا بمجموعة من الفقراء الذين كانوا يطلبون المساعدة في احتياجات مختلفة، مادية بشكل أساسي: أحدهم يحتاج إلى فستان، والآخر يحتاج إلى بضعة كوبيكات للطعام، وثالث يرفض الخدمة. استمع الأب جون بصبر للجميع وطرح أسئلة على البعض. تتخيل العيون بشكل لا إرادي شخصيته الروحية المبهجة بنظرة واضحة وثاقبة مثبتة على مقدم الالتماس.
"أما تخدعني يا أخي المسيح؟" - يسأل الأب جون بمحبة دافئة ولكن بنبرة صارمة. "ليس لدي الكثير من المال، ولكن كما ترى كم من الناس يحتاجون إلى المساعدة."
بدأ الملتمس يؤكد له صدق الكلام، وانتهى الأمر بأن الأب جون، قدر استطاعته، يعطيه المال أو يذهب معه إلى السوق المحلية وهناك يشتري الملابس والأحذية، وأخيراً الطعام، بكلمة واحدة، اعتمادًا على ما هو ضروري جدًا لصاحب الملتمس في الوقت الحالي.
كانت هناك، بالطبع، حالات الخداع، ولكن بعد ذلك المخادع، غير قادر على الصمود في وجه النظرة المخترقة لمتبرعه، حاول لفترة طويلة ألا يلفت انتباهه.
وهكذا بدأ النشاط المحب غير المسبوق للحاكم الحالي لقلوب جميع الأتقياء المتعطشين للتجديد الروحي. كان على خادم المذبح المتواضع أن يتحمل العديد من التجارب. للأب. يوحنا، لم يدرك الكثيرون صدق مزاجه، وسخروا منه لفترة طويلة، وافتروا عليه شفهيًا ومطبوعًا، لكن هذه السخرية وصلت إلى الأب. لكن يوحنا لم يُحدث أي ارتباك في روحه المشرقة النقية. وهذا ما أشار إليه في هوامش الإنجيل: "من أجل المسيح، أصبح الجهال من أجل سلوكهم الغريب وموقفهم تجاه جيرانهم أضحوكة العالم كله، ولكن أعمالهم كانت بحيث لم يكن العالم يستحقهم".
في عام 1857 الأب. دخل جون مدرسة مدينة كرونشتاد كمدرس للقانون، وفي عام 1862 دخل صالة كرونشتاد للألعاب الرياضية الكلاسيكية. بفرح حقيقي، الأب. أخذ على عاتقه. جون هذا الواجب. الآن أتيحت له الفرصة لقيادة الأطفال حتى سن البلوغ، عندما يتم تشكيل شخص، عضو المستقبل في المجتمع، من طفل.
سرعان ما وقع طلاب صالة الألعاب الرياضية في حب معلمهم اللطيف المتدين، الأب، كما لو كانوا والدهم.
ومن الصعب التعبير عن الحزن الذي شعر به جميع طلابه وجميع أعضاء هيئة التدريس في صالة الألعاب الرياضية عندما اضطر، بعد 25 عامًا، إلى ترك تدريس القانون، بسبب أنشطته المكثفة وضيق الوقت.
حتى يومنا هذا، بين طلابه السابقين، الذين يشغلون مناصب مختلفة في المجتمع، هناك شعور بالحب اللامحدود والاحترام والامتنان لمعلمهم السابق للقانون.
كمدرس ، الأب. لم يلجأ جون أبدًا إلى أساليب التدريس التي تحدث غالبًا في مؤسساتنا التعليمية - أي الصرامة المفرطة وأحيانًا الإذلال الأخلاقي لغير القادرين. بالنسبة للأب جون، لم يكن مقياس معرفة تلميذه هو الدرجات، أو التدابير لإثارة الحماسة - وليس العقاب، وليس السخرية، ولكن الموقف الدافئ والصادق تجاه كل من العمل والطلاب. لم يكن لديه عاجزين. وفي دروسه كان الجميع بلا استثناء يستمعون بشغف إلى كل كلمة يقولها؛ كانوا ينتظرون درسه، وكانت دروسه أشبه بالمتعة والاسترخاء منها بالواجب والعمل. لم يكن هذا تعليمًا جافًا، بل كان محادثة حية، وخطابًا رائعًا، وقصة مثيرة للاهتمام. لم يقم الأب جون بتعيين دروس، ولم يمنح درجات سيئة، ولم يقطع علامات في الامتحانات، بل أجرى "محادثات"، وكانت هذه "المحادثات" مطبوعة بعمق في ذاكرة طلابه لبقية حياتهم. وفي خطاباته الموجهة إلى المعلمين قبل بدء التدريس، أوضح طريقة التدريس هذه بضرورة إعطاء الدولة في المقام الأول شخصًا ومسيحيًا، مع إزاحة مسألة العلم إلى الخلفية.
يتذكر أحد طلابه معلمه الحبيب بهذه الطريقة.
"كان من الضروري أن نرى بأي حيوية، وبأي فهم ووضوح نقل إلينا الأب يوحنا معرفته بالتعاليم المسيحية، وبأي شعور حقيقي تحدث عن معاناة المخلص. هكذا تظهر شخصيته اللطيفة للعيون، بنظرة واضحة ومحبة موجهة إلينا. وطوال حياتنا، لن يُمحى انطباع هذه النظرة وهذا الحب من ذاكرتنا".
كانت هناك حالات عندما فقد المجلس التربوي للصالة الرياضية، بعد أن فقد الأمل في تصحيح بعض الطالب الكسول، حكم عليه بالطرد. ثم تصرف الأب جون كشفيع له أمام رؤسائه، وتوسل إليه ألا يُخضع الرجل البائس لمثل هذه العقوبة القاسية، وأكد تصحيحه وتمكن دائمًا من إقناع المجلس لصالح المذنب، ثم بدأ هو نفسه في تصحيحه، ونصحه وإرشاده على الطريق الجيد. مرت عدة سنوات، وأصبح الطفل، الذي لم يظهر أي وعد، عضوا مفيدا في المجتمع.
يقول السيد إين: "في مذكراتي، سأركز حصريًا على أنشطة التدريس والتدريس المشرقة والمفيدة التي قام بها والدي، جون. لقد قام، كمدرس للقانون، بتعليم عدة أجيال في صالة كرونشتاد للألعاب الرياضية، التي كنت طالبًا فيها خلال الدورة التدريبية التي مدتها ثماني سنوات. وبفضله، تلقى الكثير منا المبادئ الجيدة للإيمان الحي".
"دخلت الصف الأول في صالة الألعاب الرياضية وفي عام 187... قام الأب يوحنا بتدريس شريعة الله في جميع الصفوف الثمانية. وهكذا، وجدت نفسي على الفور من المنزل إلى المدرسة تحت تأثيره الديني. تجدر الإشارة إلى أنه في المنزل، بسبب ظروف تربيتي الخاصة، نشأت قبل دخول المدرسة مع عدم فهم تقريبًا للأسس الأولية للإيمان الأرثوذكسي؛ لم أذهب إلى الكنيسة، ولم أقرأ الصلوات أبدًا، على الرغم من أنني كنت أعرفها أثناء التحضير لامتحان القبول وأخيرا، لم يكن لديه أدنى خوف من اسم الله في مرحلة الطفولة.
وهكذا، حادثة واحدة في الدرس مع الأب. على الفور وجه يوحنا، في الصف الأول، رأس طفولتي نحو المعرفة، وإن كانت لا تزال غامضة، حول اسم الله والخوف منه.
كما أتذكر الآن، يأتي الكاهن إلى صفنا؛ نحن (ما يصل إلى 50 فتى)، كالعادة، اقتربنا من يده واحدًا تلو الآخر، وبعد أن نالنا نعمة منه، قمنا للصلاة، وبعد ذلك بدأ الدرس مع بعض هؤلاء الطلاب الذين تطوعوا هم أنفسهم للإجابة؛ ثم بدأ يطلق على نفسه اسم ليس حسب مجلة الفصل. ذهب الكاهن مباشرة إلى تلميذ مشهور وسأله الدرس. وأخيرا اقترب من جارتي. وعندما بدأ الأخير بالإجابة، قال الأب. وجد جون، الذي كان يقف بجانبه على المكتب، نفسه وظهره موجهًا نحوي بالكامل تقريبًا. مستفيدًا من ذلك، بدأت أتحدث مع جاري الثاني، ومنه بدأت أريه أشكالًا مختلفة "معقدة" مكونة من طي أو آخر للأصابع والكفين والتي تعلمتها بين أولاد الشوارع. في النهاية، استقريت على شخصية غير محتشمة بشكل خاص، وكنت سعيدًا جدًا لأنها تسببت في ضحك رفيقي. في هذا الوقت أسمع صوت الأب:
ومع ذلك، فهمت بشكل غامض جدًا معنى مقلبتي، لست حيًا ولا ميتًا، فنهضت من مقعدي وتبعت الكاهن مرورًا بجميع المكاتب إلى المنبر. وهنا بدأ يسألني بصوت هادئ ولطيف عما أظهرته لجارتي وما يعنيه ذلك. أظهرت له نفس الشكل، لكن لم أتمكن من شرح معناه، وقلت فقط أن أولاد الشوارع علموني ذلك.
ثم نظر إليّ أبي بنظرته الطويلة الفضولية، حتى ظهرت الدموع أخيرًا في عيني، وسألني شيئًا كهذا:
"ألا تخاف من الله؟.. ألا تخاف أن يعاقبك على مقالبك في دروس شرعه؟.. انظر لا تمزح بعد الآن، وإلا فهو يرى كل شيء".
نظرت إلى الأسفل بعناد، وبقيت صامتًا، ثم بدأت أخيرًا في البكاء وطلب المغفرة من الكاهن. في هذا الوقت رن الجرس وكان لا بد من انتهاء الدرس. وقف الجميع للصلاة، وأمرني الكاهن أن أقرأ أولاً الصلاة الربانية و"الثالوث الأقدس"، ثم "نشكرك أيها الخالق" (عادةً ما يقرأها الحاضرون في الفصل). بعد الصلاة، ربت على رأسي، وأمرني مرة أخرى ألا أكون شقيًا مرة أخرى، باركني وغادر الفصل، محاطًا بجميع رفاقي، الذين اقتربوا منه مرة أخرى ليباركوني،
أكرر أن هذه الحادثة جعلتني على الفور (وربما ليس أنا فقط) صبيًا بدأ يؤمن بالله بعقل وروح طفولية ويخشى اسمه. بشكل عام، أتذكر العديد من الأمثلة على كيفية التنوير القصير والحاد عادة والمفاجئ ولكن الصادق دائمًا. عرف جون كيف يلمس الوتر الأكثر حيوية في كائن شاب غير متطور روحيًا وغالبًا ما يكون مدللًا بالفعل ويشفي الأخير، ويشفي جرحًا أخلاقيًا أو آخر فيه.
في الصف الخامس كان لدينا الشاب م.، شاب يبلغ من العمر حوالي 16 عامًا، كسول جدًا ومدلل. لقد درسنا التعليم المسيحي. خلال أحد الدروس المخصصة للعضو الأول في قانون الإيمان، وهو تعريف الله كروح، فجأة في منتصف الدرس، نهض م من مقعده وأعلن للكاهن بحدة أنه يرفض الاعتراف بهذا التعريف. كان هناك صمت مميت في الفصل.
"ملحد! متعصب!" فجأة انفجر الأب جون، واخترق م. بنظرته الحادة والمستمرة. "ألا تخاف أن يقطع الرب لسانك بسبب حماقتك؟ ومن أتى بك إلى العالم؟"
"الأب والأم"، أجبت بصوت باهت.
"ومن خلق النور نفسه؟ من خلق كل ما هو مرئي وغير مرئي؟"
"صلوا يا أطفال"، ثم خاطب الكاهن الفصل بأكمله: "صلوا بكل غيرة وإيمان!"
وفي نهاية الدرس تم استدعاء م إلى الكاهن في غرفة المعلمين. ما تحدث عنه مع م. وجهاً لوجه ظل مجهولاً بالنسبة لنا؛ لكننا رأينا كيف خرج "م" متحمسًا ومصدومًا إلى الفصل الدراسي بعد هذه المحادثة، التي تغيرت بشكل ملحوظ منذ ذلك اليوم.
لم ندرس دائمًا بنجاح فيما يتعلق بإعداد الدروس، على الرغم من أننا لم نخسر شيئًا من هذا، لأنه عاجلاً أم آجلاً، كان علينا أن نأخذ دورة معينة من برنامجنا للامتحانات. في هذه الأثناء، دون أن يلاحظنا أحد، تم تشكيل وتطوير الإيمان بالله، والإيمان بالناس، والإيمان بكل شيء جيد تحت تأثير بنيان الكاهن الصالح البسيط والدافئ والصادق، والإيمان بكل ما هو جيد، ذلك الإيمان القادر على حمل حتى شخص ضعيف على أجنحته القوية من أشد محن الحياة قسوة وعاصفة.
جميع خطبه وتنويراته، التي تميزت على وجه التحديد بصدق لهجته، وبعض الود الخاص، ووحدته الروحية المباشرة مع مستمعيه، مع تعبيره الواضح والغريب والغريب عن أي جفاف في القراءة، غرقت بعمق في أرواحنا ولمستنا، تمامًا كما تمس الآن حشود الناس الذين انجذبوا إلى الكاهن الموقر بالرغبة في الحصول على البركة أو التنوير أو التعليم منه.
في دروسه، سأل الأب جون عادة، أولاً، أولئك الذين أعلنوا هم أنفسهم رغبتهم في الإجابة على الدرس، وكان على المرء أن يرى بأي حماسة وتعبير حاول هؤلاء "المتحدون" الإجابة عليه. لمثل هذه الإجابات، أعطى الكاهن أعلى الدرجات، "خمسة زائد"، وأحيانًا شعرت بالرضا التام، وكأنك تحولت روحيًا، بعد أن حصلت على هذه العلامة التي رافقت كلمة الكاهن اللطيفة:
"شكرا لك أيها الطفل الطيب!"
خصص الكاهن النصف الثاني من دروسه لقراءة سير القديسين أو الكتاب المقدس (الأخير خاصة في المدرسة الثانوية). كانت هذه القراءات تثير اهتمامنا وتشغلنا كثيرًا لدرجة أننا كنا نطلب عادة أن نأخذ هذه الكتب معنا إلى المنزل. وأوه. أحضر جون معه دائمًا العديد من الأرواح المنفصلة في المحمية، والتي تم التقاطها على الفور. قام الصبي بإخفاء مثل هذا الكتاب بعناية في حقيبة ظهره، وفي المساء، بعد أن تعلم دروسه، جمع عائلته وقرأه بصوت عالٍ.
قال الصبي بعد يوم أو يومين: "أبي! لقد قرأت سيرة القديسة الشهيدة باراسكيفا: "والآن أعطني كتابًا آخر!"
بشكل عام، وأنا على قناعة تامة أن العديد من الطلاب ساهموا بحسن تدينهم، الذي غرسوه فينا خلال دروس الأب. جون، في المنزل، ولا شك أنه كان ينبغي أن يؤثر على صغارهم، على الأقل على إخوتهم وأخواتهم.
كان أهالي الطلاب يقدّرون تقديرًا عاليًا الكاهن كمدرس للقانون وكان لديهم مشاعر الامتنان العميق تجاهه على التوجيه الجيد الاستثنائي الذي كان قادرًا على غرسه في طلابه. يمكن إثبات هذه المشاعر من خلال العنوان التالي الذي تم تقديمه في يوم الذكرى الخامسة والعشرين للأب. جون في صالة كرونشتاد للألعاب الرياضية.
"الراعي والمعلم الموقر والمحترم للغاية جون إيليتش!
يصادف هذا مرور 25 عامًا على خدمتكم الجديدة والمهمة بشكل خاص للدولة والمجتمع، وعلى وجه الخصوص، لنا نحن آباء وأمهات الأطفال الذين قمتم، كمدرس للقانون في صالة الألعاب الرياضية الكلاسيكية في كرونشتاد، بتوجيهكم على طريق التنوير الروحي.
أنت لم تعلم الأطفال المدرسة الجافة، وليس صيغة ميتة. لقد شرحت لهم النصوص والأقوال، ولم تطلب منهم دروساً تحفظ عن ظهر قلب فقط؛ لقد زرعت في النفوس المشرقة والمتقبلة بذور كلمة الله المحيية.
لقد مر العديد من الأطفال في مدرستك المقدسة. العديد من طلابك يقفون على درجات وألقاب مختلفة في خدمة القيصر والوطن؛ وكثيرون منهم ما زالوا يكبرون ويستعدون لدخول المجال العام، وجميعهم، مستلهمين منك ومن تواصلك المقدس معهم، يتذكرون محبتك وتعليماتك ودروسك وكل شيء، يباركونك بالخشوع، يتذكرون تلك الساعات التي لا تنسى التي قضوها معك.
أنت، دون أن تلاحظ ذلك بنفسك، بحبك الناري لله ورحمتك التي لا نهاية لها لإخوتك - الناس، أشعلت شعلة المعرفة الحقيقية لله في تلاميذك بكلماتك الحية، وبمثالك المقدس ورحمتك ملأت قلوبهم الصغيرة بخوف الله والإيمان والرجاء بالله والمحبة له ولإخوتهم...
فليكن امتناننا، أيها الآباء والأمهات، بمثابة صلاة سلمية إلى الله من أجلكم، وليسكب عليكم من عرشه الكلي القداسة فرحًا روحيًا كما قدمتموه لنا من عزاء في أطفالنا، في سلوكهم الجيد ونجاحاتهم.
واضعاً في قلوب مستمعيه الشباب مبادئ الحياة المسيحية الحقة بحسب وصايا المسيح، ولا سيما بذور المحبة والطاعة للوالدين الصالحة. كان يوحنا نفسه يمثل المثل الأعلى للطاعة والخضوع والمحبة البنوية الرقيقة. كونه كاهنًا، ومعلمًا للأخلاق ليس فقط للأطفال، ولكن أيضًا لقطيع من الآلاف، كان يلجأ باستمرار إلى والدته للحصول على المشورة، على الرغم من أنها كانت امرأة أمية، لذلك، وفقًا لمفاهيم العديد من الأطفال المعاصرين، لم تستطع تقديم أي نصيحة. مدى طاعته لوالدته ومدى تقديره لنصيحتها يظهر في الحادثة التالية.
ذات يوم، في بداية الصوم الكبير، أصيب الأب يوحنا بمرض خطير.
أعلن الأطباء أن المريض سيموت بالتأكيد إذا لم يتوقف فورًا عن تناول الأطعمة الخالية من الدهون: كانت التغذية هي الشرط الأول، ومع ذلك فإن المريض لم يرغب حتى في تناول السمك.
قالوا له: "سوف تموت بالتأكيد إذا لم تأكل اللحم".
- حسنًا، أوافق، لكن سأطلب إذن أمي أولاً.
- في مقاطعة أرخانجيلسك.
- الكتابة في أسرع وقت ممكن.
بناءً على تعليمات الأب يوحنا، أرسلوا في نفس اليوم رسالة إلى والدته يطلبون فيها إرسال مباركتها لابنها في أسرع وقت ممكن لقبول طعام خفيف خلال الصوم الكبير.
مر أسبوع، ثم آخر. المريض يزداد سوءا. وأخيراً وصلتنا رسالة من والدتي:
"أرسل بركة، لكنني لا أسمح لك بتناول الأطعمة المالحة خلال الصوم الكبير تحت أي ظرف من الظروف".
قوبل الأب جون بالإجابة بخضوع كامل، ويبدو أنه كان مسرورًا بالرفض.
- إذن، ألا تأكل اللحم؟ - سأله الأطباء.
"بالطبع لن أفعل،" الأب. أجاب بهدوء. جون.
- مشيئة الله . هل تعتقد حقًا أنني سأستبدل حياتي ببركة أمي، بوصية الرب: "أكرم أباك وأمك؟"...
لكن على الرغم من توقعات الأطباء، فإن صحة الأب. ولم تتفاقم حالة جون، وسرعان ما تعافى تمامًا.
زارته والدة الأب جون عدة مرات. توفيت في 8 يوليو 1871 ودُفنت في مقبرة مدينة كرونشتادت. يعامل سكان البلدة قبرها باحترام كبير. في عام 1880، المعجبين بالأب. جون، تم بناء كنيسة صغيرة جميلة فوق قبر والدته، حيث يخدم أولئك الذين يأتون غالبًا إلى الأب جون خدمات تذكارية للمتوفى.
المهام التي أسندها الأب. أسس يوحنا أنشطته وهي: دراسة الكتاب المقدس فيما يتعلق بتحسين الذات الأخلاقي الشخصي والوعظ وأعمال الرحمة والمحبة خلال ما يقرب من نصف قرن من النشاط الرعوي تلقت التنفيذ المثالي. إن تقديم هذا الإدراك هو أهم مهمة لأي شخص يحاول تصوير حياة الأب جون. ستكون سيرته الذاتية قليلة جدًا في الحقائق الخارجية من حياته الشخصية منذ الأب. في الواقع، لا يوجد جون. إنه يعيش حصريا للمجتمع، لجيرانه، في حين أن حياته الشخصية غريبة عن أي مصالح أرضية. يبدو أن فكره يحوم بعيدًا عن كل ما يؤمن به الناس العاديون بالرفاهية الأرضية.
عادة ما يكون من الصعب اختراق العالم الروحي الداخلي للفرد، بل وأكثر صعوبة في فهم عملية نموه الأخلاقي من قوة إلى قوة. ولكن فيما يتعلق بالأب جون، فإن جميع المهتمين بشخصيته الأخلاقية المسيحية الحقيقية يتم وضعهم في ظروف مختلفة. كما ذكر أعلاه، طوال نشاطه الرعوي بأكمله، كان الأب. احتفظ جون بمذكراته. يكفي قراءة هذه المذكرات بعناية للحصول على فكرة عن العمل الروحي العظيم والجاد والمضني الذي حدث ويحدث في الأب. جون. وهنا تنعكس شخصيته كما في المرآة، ولا يسع المرء إلا أن يشيد بهذه الشخصية المشرقة والأخلاقية للغاية. هنا يمكنك تتبع المسار بالتفصيل. يوحنا على طريق تحسين الذات الأخلاقي ومدى عمق دراسته للكتاب المقدس. تم استيعاب هذا الأخير ليس فقط بعقله، ولكن أيضًا بقلبه، وبالتالي فإن مذكراته بأكملها تحمل طابع الجدية والإلهام الذي يميز الكتب المقدسة. حجج الأب. رائعة.
يوحنا عن كلمة الله، التي لا مثيل لها في قوة احترامها وعمق الإيمان بفاعليتها. هذه هي الطريقة التي يحدد بها الأب يوحنا نفسه معنى وطبيعة "اليوميات".
يقول الرب: "قوتي في الضعف تكمل، وحيث تكثر الخطية تكثر النعمة".
هذه القوة ونعمة الرب فيّ، أنا الضعيف والخاطئ، كثرت في كل أيام حياتي، منذ الشباب المبكر إلى يومنا هذا، وتجلت بشكل ملموس في استنارة نفسي الرائعة بنور التوبة والصلاة، في حنان القلب، والدموع النقية الحارة والمحيية والحلوة التي طهرت قذارة القلب. لقد حاولت دائمًا أداء العبادة المنزلية والعامة بفهم واضح وعميق لمعناها، وبشعور قوي ومتحمس، وبسلام في روحي. ولكن هناك أعداء أقوياء للصلاة: أولاً، أهواءنا العالمية ورئاسات وقوات الظلمة، وأرواح الشر في المرتفعات، والتي يتحدث عنها الرسول في رسالته: "إن مصارعتنا ليست مع لحم ودم، بل مع الرئاسات وقوات الظلمة، مع أرواح الشر في المرتفعات".
مع هؤلاء الأشرار أعداء الصلاة وكل الحق، كان علي أن أخوض صراعًا غير متكافئ ومستمر وقاسيًا حتى الموت وحتى الموت منذ بداية خدمتي الكهنوتية، لأن الكاهن، برتبته ولقبه، هو محارب الله، لابسًا سلاح الله الكامل لخوض معركة مستمرة وغير مرئية مع جحافل الأرواح الشريرة غير المرئية، مهاجمًا عاجلاً أم آجلاً حامل إيمان المسيح بسهام مشتعلة بحقده، وبمكر، الماكرة والسرعة وقوة طبيعته الروحية القوية الساقطة منذ قرون. ولكن بما أن الكاهن ساقط أيضًا، خاطئ، متعدد العواطف، عرضة للخطر من جوانب مختلفة من حياته الداخلية، وهذا هو جانبه الضعيف أو جوانبه الضعيفة عندما يشن صراعًا روحيًا مع حكام ظلمة هذا الدهر، فمنذ بداية خدمتي الكهنوتية كان علي أن أصلي بشدة إلى رب الجنود، كما أصلي الآن، لكي يعلم، كلي الرحمة، يدي للميليشيا وأصابعي إلى المعركة غير المرئية، والإساءة العنيدة والمريرة.
ولم أترك عاجزًا في معركة الخلاص هذه: رفعت عيني إليه، ممتلئتين بالدموع، حيث كانت تأتيني المساعدة دائمًا، على الرغم من أنها في كثير من الأحيان ليس فجأة وليس قريبًا، بسبب قلة خبرتي السابقة في إغراءات الصلاة السابقة. مع الإغراءات الداخلية المستمرة، اضطررت إلى تحويل عيني الروحية باستمرار إلى الداخل من أجل تمييز الهجمات من الأعداء غير المرئيين، وبالتالي اعتدت نفسي على التأمل الروحي المستمر تقريبًا والصلاة السرية والامتنان المستمر للرب للمساعدة التي أرسلها لي في الحرب الروحية؛ لأنني بعون الله كنت دائمًا أخرج منها منتصرًا في النهاية، على الرغم من أنني في بداية خدمتي كنت أهزم في كثير من الأحيان بمكر وماكر الأعداء الأثيريين. نظرًا لطبيعة حياتي الداخلية هذه، كثيرًا ما كان الرب يمنحني رؤى داخلية رائعة وأفكارًا مشرقة فيما يتعلق بالصلاة بشكل عام ومختلف مواضيع الإيمان والحياة المسيحية؛ وحاولت ألا أتركهم يمرون دون اهتمام خاص وكتبتهم في مذكراتي.
وهكذا، على مدى خمسة وثلاثين عامًا، قمت بتجميع العديد من الملاحظات المكتوبة بخط اليد حول هذه المواضيع، والتي أجرؤ على تقديمها، في مقتطفات، لعناية الجمهور المحترم. هذه هي الملاحظات الأكثر هاربة، والمكتوبة في أي مكان، إما بالقلم الرصاص أو بالحبر. وأسألك أن لا تعاقبني على ما كتب لنفسي، ولا على إظهاره لأحد».
ولكن على الرغم من هذه التحفظات المتواضعة، يبدو أن "المذكرات الطائرة" عمل مفيد للغاية ولا مثيل له من نوعه.
"الأفكار والمشاعر الموضحة في اليوميات،" يقول الكاهن س. ستراخوف، "موجهة إما إلى الرب الإله نفسه (في شكل صلوات) وإلى الذات (في شكل محادثات مع الذات)، أو إلى أشخاص آخرين (في شكل تعليمات، كما لو كانت مقتطفات من أعمال الوعظ). إنها تتعلق بمواضيع مختلفة من الإيمان والأخلاق ولها أهمية نظرية مهمة. يعبر الأب يوحنا عن أفكار عميقة حول العناية الإلهية، حول سر قدس الأقداس". الإفخارستيا، عن العلاقة بين أعضاء الكنائس السماوية والأرضية، عن صلوات القديسين، إلخ. لكن هذا لا يكفي، فمذكرات الأب يوحنا ذات أهمية كبيرة، فهي مدرسة للحياة الروحية، لأن المؤلف يتحدث عن ظواهر الحياة الروحية ليس فقط كشخص "من خلال التعليم بالعلوم" كشف له الرب كل غنى الإيمان والطبيعة والعقل البشري، وكشف له بغزارة حقيقته وبره" (ص 1)، بل أيضًا. علاوة على ذلك، كشخص لديه خبرة روحية غنية، من هنا، على سبيل المثال، فإن الأفكار حول الصلاة أو المواهب المملوءة بالنعمة من شركة جسد المسيح ودمه، وما إلى ذلك، تتلقى معنى خاصًا في طرحها.
غالبًا ما يشير يوحنا إلى تجربته الخاصة ويصرخ: "حقًا من خلال الخبرة!"
ألا ينبغي أن تشتعل لدى قارئ هذه الأفكار الرغبة في تحقيق تلك الحياة الروحية التي يصورها الأب جزئيًا على الأقل. يوحنا من الخبرة، ليتمتع بفرح وسلام الروح القدس، ليختبر حلاوة المناولة المقدسة. الألغاز وما إلى ذلك. ولهذا، اعمل على روحك، باستخدام تلك التي تم اختبارها. علاجات يوحنا (الاهتمام العميق بالنفس وفحص الذات والصلاة)؟ ونعتقد أن الراعي الموقر نفسه، من أجل إثارة تعطش الآخرين للحياة الروحية، سمح بنشر مذكراته الحميمة. واعترف بنعمة الله التي منحه "دقائق من الرصانة الروحية والتأمل"، واعترف بذلك حتى يعرف الآخرون الله، مصدر الحياة الروحية. ويختتم بكلمات الصلاة التالية: “أعرفني عند سائر شعبك كما ظهرت لي يا محب البشر!”
تقول إحدى المقالات في "النشرة اللاهوتية" لعام 1892: "إن الخصوصية التي تميز هذه المذكرات الرائعة هي أن قراءتها ترفع روحنا وتسمو بها من خلال الكشف الحي والقوي عن الأهمية السامية والأخلاقية للإنسان باعتباره صورة الله؛ من خلال الكشف عن الهدف الذي يجب أن يسعى إليه كل كائن عاقل والذي يشبه المثل الأعلى الأبدي للكمال؛ وكشف العوائق التي وضعها أعداء الخلاص على هذا الطريق؛ الكشف عن واجب الرحمة والتنازل تجاه كل إنسان مخطئ ومنجرف بالعواطف - أحيانًا يكون ضحية طوعية وأحيانًا غير إرادية لمقاومة القوى غير المرئية.
لقد دعا الإيمان المسيحي في زمنهم إلى أمثلة عظيمة من الزهد، ولكن الآن المطلوب نوع مختلف من الزهد، ليس الزهد، وعدم الاعتزال في الصحراء للقيام بأعمال منفردة للصلاة والتأمل، ولكن هناك حاجة إلى أشخاص يعيشون بين الناس مثلهم، ويلمع لهم بحياتهم، بكلماتهم الحية اللطيفة، وينقذونهم من الاتجاهات الخاطئة، ويخرجونهم من ظلمة الأوهام والانغماس في الشهوانية، ويحولونهم إلى نور الحق والخير والسلام والمحبة والازدهار الروحي وتوجيه الجميع إلى ملكوت الحب الأبدي والسلام والنعيم.
يوميات الأب. لا يمكن أن تفهم الروح وتستوعب يوحنا جيدًا إلا من قبل أولئك الذين هم على صلة بالروح بإيمان المسيح، وليس من قبل أولئك الذين سيقرأونه بدافع الفضول، كأخبار للتسلية الشخصية، دون مشاركة القلب، دون معرفة كافية باللغة الروحية ودون تمييزها عن الكلام البشري العادي. عندما تقرأ المذكرات، تشعر أن الشخص الذي كتبها كان في حالة من الإلهام الخاص، الذي لن تجده في العديد من أعمال الأدب الروحي الأخرى، وإلى هذا الحد، من الصعب أن تجده حتى في أي من أعمال الصحافة الحديثة. كلمة ملهمة من الأب. يمكن أن يحدث يوحنا تأثيرًا معجزة على الأشخاص القادرين على اختراقه واستيعاب كل جماله الروحي؛ يمكنها حقًا أن تفتح العالم أمام أولئك الذين سيتقبلونه بكل إخلاص.
بالإضافة إلى اليوميات المعروفة عمومًا باسم: “حياتي في المسيح” والمطبوعة على أجزاء على شكل مجموعات وكتيبات عديدة تحت عناوين مختلفة، بالإضافة إلى عدد هائل من الخطب والكلمات والتعاليم، سواء كانت منشورة إما في مجموعة كاملة، وأحيانًا في مجموعات في مجموعات، وأحيانًا بشكل منفصل في كتيبات، الأب. كتب جون العديد من الأفكار والملاحظات المفيدة في الدوريات. ويستمر نشاطه الأدبي بشكل مستمر حتى يومنا هذا. على سبيل المثال، هناك عدد من المقالات التي لم تكتمل بعد في "الحاج الروسي" تحت العنوان العام: "الوعي الذاتي المسيحي". لذلك، منذ أول عمل رئيسي له: "على صليب المسيح، في إدانة المؤمنين القدامى الوهميين،" - مقال تم تقديمه (بينما كان لا يزال في الأكاديمية) للحصول على درجة مرشح اللاهوت الأب. لا يتخلى يوحنا عن قلمه، وهو مسلح بالكامل بالخبرة الروحية الغنية والمعرفة اللاهوتية، ويستخدمه كإحدى الوسائل القوية لزرع الإيمان المقدس والحياة الصالحة بين جمهور القراء.
بالانتقال إلى الأنشطة الوعظية للأب. لا يستطيع جون إلا أن يرى أنه في هذا المجال هو شخص غير عادي. لكن خطابه بسيط، لا فني فيه، ولا يتلألأ في الظاهر بلآلئ الخطابة، كما يعرف ذلك الواعظ الجليل نفسه. ولكن عندما يتحدث، يشعر ببعض القوة الخاصة في كل كلمة، باعتبارها انعكاسًا لقوة روحه. خطبه مقنعة بالتأكيد، وكلمته تشعل فكر المستمع وتقوده بالقوة على طريق التفكير في إنقاذ الحقائق والتحسين الأخلاقي للإنسان الداخلي. مثل الفيلسوف اليوناني سقراط الأب. يوحنا لا يعظ، ولا يضع تعاليمه في أدمغة الآخرين، بل "يساعد على ولادة" أفكاره الصالحة في ذهن المستمعين، مناديًا رؤوسهم. وهذه الطريقة تؤدي إلى أفضل النتائج. لهذا السبب بعد كل عظة تقريبًا للأب. يأتي العديد من المستمعين إلى جون لحل ارتباكهم وطلب توضيحات إضافية. يمنحهم الراعي الصالح عن طيب خاطر وغالبًا ما يقضي ساعتين أو ثلاث ساعات في المحادثة.
سوف يتجمع حوله على الفور حشد من الناس أينما كان ويستمعون ويتبعون التعاليم.
يقول الأب جون بمودة: "حسنًا، فكر واكتشف ذلك، حسنًا، خذ مثال جارك".
والآن سوف يروي بعض المثل الواضح للجميع، ومن خلال القياس سيقود المتشكك إلى الحقيقة.
ذات يوم كان هناك حديث عن وجود الله.
- أب! يتحدث الكتاب المقدس عن أصل الأرض والإنسان. وإذا أخذت العلم..
"لا تستخدم العلم لانتقاد الكتاب المقدس،" يقاطع الراعي بصرامة. – لا يمكننا إلا أن نؤمن بالله، ولا نثبت وجوده. من يؤمن لا يحتاج إلى برهان، وإذا أردت أن تثبت فأين الإيمان؟
"لكن التعلم خفيف يا أبي."
- نور، نور عظيم. لكن أخبرني، هل تشعل المصباح أثناء النهار؟ أو، إذا أتيت ليلاً للاستمتاع بالسماء المرصعة بالنجوم، هل ستحضر شمعة؟ سيزعجك ذلك، لكن المصباح والشمعة كلاهما نور..
- إذن يا أبي... يسعدني أن أصدق ذلك، لكنني لا أستطيع.
"وأنا لا أستطيع، وجميعنا لا نستطيع." الإيمان يُعطى لمن يطلبه. أنت تقول أنك تريد أن تصدق، لذا اسأل. وجه نظرك نحو السماء، وانسى الأمور الأرضية، واسأل ملك السماوات..
وحدث أنه بعد هذه المحادثات، ظهر المجادل بعد فترة، فرحًا، مشعًا... يا أبانا، ونلت الإيمان. وكم هو سهل، كم هو جيد! يبدو أن العالم كله سوف يحتضن؛ وكأن ثقلاً قد أُزيح عن روحي!
– الحمد لله وتذكر ما يفرضه عليك الإيمان من نذور. بدون أعمال يموت الإيمان. يجب على الإنسان أن يحب الله، ومن قال إنه يحب الله ولكنه يكره أخاه فهو كاذب بشهادة الرسول يوحنا.
يوم واحد للأب. اقترب أحد الفلاحين من يوحنا وسأله كيف يصلي من أجل أخيه الذي قُتل أثناء قتال دون اعتراف والغضب في قلبه.
أجاب الراعي: "صلوا من أجل جميع المسيحيين الأرثوذكس".
سيتم إعطاء هذه الإجابات من قبل الأب. يوحنا في جميع الحالات تقريبًا عندما يلجأ إليه الناس بأسئلة: لمن وكيف نصلي؟
لكن الأب. لا يرفض يوحنا الصلاة ليس فقط للمسيحيين من الطوائف الأخرى، بل حتى لليهود والمسلمين. ذات يوم اقترب منه تتري كانت زوجته تحتضر.
يقول: يا أبتاه، سمعت أن إلهك أقوى من إلهنا. بصلاتك تعافى ابن الجيران؛ ادعو لزوجتي...
ركع الأب جون وبدأ في قراءة الصلاة؛ وضرب التتار نفسه على صدره وكرر كلمات الصلاة. وصلوا لمدة ساعة تقريبًا، وعندما نهضوا من ركبهم، لمعت الدموع في عيون التتار.
وبعد شفاء زوجته، تعمد التتري وعائلته بأكملها.
في عام 1859، "خطابات التعليم المسيحي" للأب. يوحنا، الذي قدم فيه لقطيعه بشكل يمكن الوصول إليه للجمهور المبادئ الأساسية للمسيحية. وأعقب ذلك عدد من المنشورات للتعاليم التي تحدث عنها الأب. يوحنا: "في الثالوث الأقدس"، "في خلق العالم"، "في مصايد الله"، "في تطويبات الإنجيل"، وما إلى ذلك. منذ عدة سنوات. بدأ يوحنا بنشر المجموعة الكاملة لكلماته وتعاليمه ومحادثاته. وهي تتألف من ثلاثة عشر إصدارًا، بعضها موجود بالفعل في طبعته الرابعة. وقد نُشرت هذه الخطب حاليًا في المجلدات الثلاثة الأولى من أعماله الكاملة.
المحادثات الأكثر شعبية، والتي مرت بالفعل بالعديد من الطبعات، هي "حول الثالوث الأقدس"، "حول الله خالق العالم"، "محادثات حول تطويبات الإنجيل"، وما إلى ذلك.
في مقدمة سلسلة كاملة من المحادثات حول. جون يقول:
"بمساعدة الله، سنشرح لكم، أيها الإخوة، أهم تعليم في إيماننا - عقيدة الثالوث الأقدس. على الرغم من وجود من بيننا من يعرف هذا التعليم جيدًا، ولا يطلبه، بل يعلمه؛ لكن هناك عدد قليل جدًا منهم: هناك عدد أكبر بما لا يقاس ممن يعرفون ما هو شر، وحتى أقل مما هو شر، ويجب على خادم القديس المذبح أن يعلم الجميع تعليم الإيمان واضحًا ومميزًا. وبالنسبة لأولئك الذين يعرفون جيدًا، ليس من الضروري أن ردد في ذاكرتك تعاليم الإيمان المألوفة لديهم، كما أنه ليس من غير الضروري أن ترى النور باستمرار بعينيك أو تستنشق الهواء أو تزفره، لأن تعليمنا ضروري أكثر من الضوء المرئي والهواء، كما يقول القديس غريغوريوس اللاهوتي، ضروري أكثر من التنفس.
لذلك، فإن عقيدة الله ضرورية للجميع. ولذلك سنتكلم وكأن الجميع هنا متساوون في درجة المعرفة. ولكن، قبل أن نتناول الثالوث الأولي الملكي المبارك، نقول، أيها الإخوة، بضع كلمات عن أهمية هذا التعليم وعدم فهمه، وعن بساطة الإيمان المتواضعة التي يجب أن نصغي إليها.
إن عقيدة الثالوث الأقدس مهمة جدًا لدرجة أنه لا يوجد في الإيمان المسيحي تعليم أهم وأسمى من هذا؛ وكل المعارف البشرية الأخرى المتعلقة بحياتنا الأرضية وغير المرتبطة بالإيمان، إذا ما تم جمعها معًا، مقارنة بمعرفة الإله الواحد المعبود في الثالوث، هي نفس نقطة بالكاد ملحوظة، لأن الله هو مصدر كل حكمة ومعرفة ومعرفة الله في الثالوث القدوس هي الحياة الأبدية للمخلوقات العاقلة. وبدون الاعتراف بالثالوث الأقدس لا توجد مسيحية”.
يتحدث عن الإيمان بأسرار الله، الأب. تصريحات جون:
"أين لا توجد أسرار؟ الإنسان لغز لنفسه، في روحه وفي جسده. من شرح بشكل مرضي، على سبيل المثال، كيفية ارتباط النفس البشرية بالجسد، وكيف يؤثر كل منهما على الآخر، وكيف يعيد النوم قوة الإنسان، وما إلى ذلك. وهذا يعني، أولاً وقبل كل شيء، أن على الإنسان أن يؤمن بأسراره. هناك أسرار لا حصر لها في الطبيعة المحيطة بنا: الإنسان يعرف القليل جداً مقارنة بما لا يعرفه بعد، على الرغم من نجاحات العلوم الطبيعية، يجب على كل واحد منا أن يعترف، مع أحد الحكماء القدماء، أننا لا نعرف سوى أننا لا نعرف شيئًا. يجب على الإنسان أن يدرس كلمة الله. إن جهل الثالوث الإلهي من جانب المسيحي هو جنون وجحود في نفس الوقت. كل شخص يعرف، حتى بالاسم، ملكه، ويحترم فاعله في كثير من الأحيان، ويتذكر بكل سرور المحسن إليه الثور يعرف صاحبه، والحمار معلف صاحبه.
كيف لا نعرف أن على كل الناس وعلى العالم كله قوة وملكوت وقوة ومجد الآب والابن والروح القدس؟ كيف يمكن لشخص نال من الثالوث الأقدس كل المواهب، من الحياة إلى تيار الهواء الذي يستنشقه، ألا يتذكر كثيرًا وبالاحترام الواجب المحسن إليه الثالوثي؟”
وفي حديثه عن تعليم الشباب، قال الأب. يقدم جون النصيحة:
“دعوا الأطفال يتذكرون كثيرًا ابن الله الذي لا يعرف إرادة أخرى غير إرادة الآب؛ دعهم يتعلمون طاعة والديهم في كل شيء، إذا كانت إرادة والديهم قانونية، وأن يكرموهم دائمًا كوسطاء لنا في هبة الحياة الإلهية. ومع ذلك، أيها الآباء والأبناء، الأزواج والزوجات، الشيوخ والشباب، فلنعبد اللاهوت الثالوثي: الابن في الآب مع الروح القدس، الروح المنبثق من الآب والمستقر في الابن.
يبشر يوحنا بشكل خاص بحماسة وفي كثير من الأحيان عن الرحمة والخير للآخرين.
"المسيحيون الأوائل، أي أولئك الذين عاشوا في ظل الرسل وبعدهم، كان لديهم كل شيء مشترك: الأغنياء والأثرياء تبرعوا بممتلكاتهم وأموالهم طوعًا، وما جمعوه احتفظ به قادة الكنيسة، الذين استخدموه لدعم الفقراء والأرامل والأيتام والمرضى والغرباء والمسجونين وغيرهم من المحتاجين. كتب أحد معلمي الكنيسة: "لدينا نوع من الخزانة:" الجميع يساهم كل شهر، أو كلما رغب في ذلك عليه بقدر استطاعته وبقدر ما يريد." تُستخدم هذه الصدقات لإطعام الفقراء ودفنهم، ولإعالة الأطفال الذين فقدوا والديهم، وللكبار السن الذين لم يعودوا يغادرون المنزل ولا يستطيعون العمل، للتخفيف من وطأة غرق السفينة التعساء... بوجود قلب واحد وروح واحدة بيننا، هل يمكننا التخلي عن ملكية الملكية المشتركة؟
وأخيرًا، يجب أن يكون هذا بمثابة حافز مهم على العمل الخيري، لأنه مفيد جدًا للمحسنين أنفسهم: لأنه يقوي فيهم حس العمل الخيري ويعود على المعطي بزيادة.
الفقر أو نقص الأموال ليس عذرا لمن لا يريد القيام بأعمال خيرية.
"بدلاً من هدية عظيمة، اجلب الحماسة. ليس لديك شيء؟ عزاء بالدموع. شفاء عظيم للمنكوب، عندما يندم عليه شخص ما من أعماق قلبه؛ يتم تخفيف سوء الحظ إلى حد كبير من خلال التعازي الصادقة ...
هذا ما يعلمنا إياه العقل والقانون وتجربتنا وأكثر الناس عدلاً.
لمن وكيف ينبغي إعطاء الصدقات؟ يقول يسوع المسيح: "كل من يسألك أعطه"؛ وهذا يعني أنه يجب على المرء أن يساعد الجميع ويفعل الخير لهم، دون التمييز بين الأشخاص أو المركز أو الأصل أو الدين. ينبغي إظهار الرحمة لكل من هو محتاج حقًا، لأن لهم جميعًا نفس الحق في الندم والنظر إلى أيدينا بنفس الطريقة التي ننظر بها إلى يدي الله عندما نطلب شيئًا، ومن الأفضل بكثير أن نمد اليد إلى غير المستحق، بدلاً من حرمان المستحق من العمل الصالح، خوفًا من مقابلة غير المستحق. يجب على المرء أن يساعد ليس من باب الغرور وحب الشهرة، وليس من باب الرغبة في الامتنان والمكافأة، ولكن من دون مبالاة لإرضاء الله ومن منطلق محبة القريب. إن الصدقة، المصابة بمرض الغرور، لم تعد مسألة رحمة، بل هي تفاخر وقسوة قلب. إن الصدقة لا تتعلق فقط بإعطاء المال، بل بالعطاء المسيحي بحس المحبة. "يجب على المرء أن يفعل الخير ويساعده طوعاً وطوعاً وإخلاصاً ووداً، مع الاحترام والمحبة الصادقة للفقراء، دون أي سخط أو إزعاج أو ازدراء".
عن وجود العالم الروحي الأب. تحدث جون في العديد من المحادثات. دعونا نعطي مقتطفا قصيرا.
"دعونا نفهم لماذا يقول بعض الناس أنه لا يوجد ملائكة. لأنهم لا يرون دليلاً على وجودهم، وببساطة لا يريدون أن يؤمنوا؛ إنهم يريدون أن يروا، ويلمسوا، بكلمة واحدة، ويختبروا كل شيء؛ وفي الوقت نفسه لا يرونهم أو يلمسوهم. هؤلاء هم الأشخاص الذين يسترشدون حتى في الإيمان بمشاعر أدنى في الطبيعة. ولكن في هذه الحالة، فإن عمى هؤلاء الأشخاص يثبت بطريقة ما أن الملائكة موجودة بالفعل. وهكذا، فإن الرجل الأعمى لا يرى الشمس والقمر والنجوم التي تزين السماء وينير الأرض، لكن عدم الرؤية هذا لا يدل إلا على أنه أعمى، فالنيرون يشرقون سواء رآهم أم لا. كذلك فإن وجود الملائكة لا يعتمد بالطبع على ما إذا كنا نراهم بعين الإيمان، أو بما أننا لا نريد أن نرتفع فوق التراب الذي خلقنا منه، ولا نرى شيئًا أبعد من الأرض، لذلك نحن أنفسنا لا نلاحظ وجود ليس فقط أرواحًا نورانية، بل ربما أكثر من ذلك بكثير وأظلمت عيونهم الروحية حتى أنهم لا يؤمنون حتى بالشمس الروحية التي تنير وتحيي كل شيء، ولكن هذا أيها الإخوة مرض خطير للنفس، وهو العمى الروحي.
فلنسأل القديسين والأتقياء عن الملائكة، فيثبتون لنا، بوضوح كالنهار، وجود العالم الروحي. ومع ذلك، فإن من يريد أن يقتنع بعالم الأرواح غير المرئي من المنظور، لن يترك دون ضمان من هذا الجانب أيضًا: كل ما هو مطلوب هو الاهتمام. من الإنسان إلى العشب، كل شيء يشهد على غير المرئي.
وفيما يلي مقتطفات من خطب الأب. تم الكشف عن يوحنا في المؤلف من خلال معرفتهم اللاهوتية العميقة الممزوجة بالإيمان الراسخ والمحبة المسيحية الحقيقية، التي قهرت قلوب المستمعين. تم الكشف عن هذا الحب للناس بقوة خاصة من خلال التعاليم العديدة للأب. يوحنا على التطويبات. يتحدث هنا بإسهاب عن نظام التعليم الأخلاقي المسيحي بأكمله، ويتحدث عن التواضع، والوداعة، واللطف، والعفة، ونقاء القلب، وما إلى ذلك، ولكن الأهم من ذلك كله عن ملكة الفضائل - الرحمة والإحسان. يتم أيضًا تخصيص العديد من الأحاديث للدفاع عن الإيمان المسيحي الأرثوذكسي ضد الماديين والطوائف العقلانية ومختلف غير المؤمنين. في بعض خطبه قال الأب. يكشف يوحنا، إلى جانب المعرفة اللاهوتية، عن معرفته بالعلوم الطبيعية، ويكن احترامًا كبيرًا للاستنتاجات الدقيقة للعلم.
فيما يتعلق بالأنشطة الخيرية للأب. إذًا، نما يوحنا تدريجيًا خلال خدمته الرعوية التي دامت 47 عامًا، وقد وصل الآن إلى أبعاد هائلة. في كل عام تمر مئات الآلاف من الروبلات بين يدي الأب جون، وهو يعطي كل هذه الأموال للمحتاجين، دون رفض فقير واحد، في حين أنه في كثير من الأحيان لا يترك لنفسه روبلًا إضافيًا "للغد". لقد حدث أن الأب. جون، غير قادر على تقديم المساعدة المالية لأولئك الذين يلجأون إليه، أعطاهم أشياءه. بالطبع الأموال التي وزعها الأب. يوحنا، لا تشكل أمواله الشخصية، بل تتدفق إليه من الأثرياء، بفضل ثقة الأخير في أن الراعي المحترم، الذي كرس حياته كلها لخدمة جيرانه، يعرف أفضل من أي شخص آخر كيف يستخدمها في عمل صالح. يقدم الأب جون الأعمال الخيرية بشكل خاص وخاصة من خلال المؤسسات الخيرية التي أنشأها.
كل يوم في الصباح الباكر عندما يكون الأب. يذهب جون إلى كاتدرائية القديس أندرو من أجل ماتينس؛ حشد كامل من المتسولين من كلا الجنسين ومن جميع الأعمار، يتراوح عددهم من خمسمائة إلى سبعمائة شخص، ينتظرونه بالفعل بالقرب من الكاتدرائية: هذا هو "جيش الأب جون"، كما يسمي المتسولون سكان كرونستادت. هؤلاء هم المرتدون عن المجتمع - "البوسادسكي"، ومن بينهم بدأ الراعي المحترم أنشطته الخيرية منذ الأيام الأولى لكهنوته. يبدأ توزيع الصدقات. يقسم القديس يوحنا المجتمعين إلى عشرات، ويعطي كل عشرة قدرًا معينًا ليقسم على الأشخاص الذين يشملهم هذا العشرة؛ في هذه الحالة، يتلقى كل متسول عادة من 5 إلى 10 كوبيل. في بعض الأحيان لا يتم التوزيع بواسطة الأب. يوحنا، لكنه يعهد بها إلى أحد حراس الكنيسة. ثم في الكاتدرائية، في نهاية الخدمة، غالبا ما يذهب الأب جون إلى المنبر ويعطي المال للملتمسين، وفقا لاحتياجاتهم، وأحيانا يتم منح مبالغ كبيرة جدا.
الأب. جفت دموع كثيرة من الأرامل والأيتام والفقراء العاجزين. لقد أنقذ يوحنا، بالمساعدة التي قدمها في الوقت المناسب، الكثير من الناس من نتيجة مميتة، وأبعدهم عن الفجور، وأعادهم إلى طريق الحق. غير مرتزقة س. يوحنا لا يعرف حتى الاختلافات بين الناس، ويساعد الجميع باسم المسيح. والتزامًا بوجهة نظر متروبوليت كييف الراحل أفلاطون، الذي قال إن "فواصلنا الأرضية لا تصل إلى السماء"، يساعد يوحنا أيضًا غير المؤمنين. باعتبارها واحدة من السمات المميزة للأب. جون، تجدر الإشارة إلى أنه في الأمور الخيرية يتجنب بعناية أي دعاية وغالبًا ما لا يعرف هو نفسه مقدار التبرع وأين، بعد وصية المخلص بأن اليد اليسرى لا ينبغي أن تعرف ما تفعله اليد اليمنى.
ولكن دون رفض أي شخص يسأل، الأب. يعلق يوحنا أهمية أكبر على الأعمال الخيرية، وليس الأعمال الخيرية الفردية، التي تكون في الغالب غير ذات أهمية ولا تبرر دائمًا الهدف، ولكن الأعمال الخيرية العامة، والتي، بلا شك، قادرة على جلب ثمار أكثر وفرة ومواتية. لذلك، حتى في السنوات الأولى من كهنوته، كانت لديه فكرة بناء مؤسسة من شأنها أن تجعل من الممكن الحصول على المساعدة ليس كصدقة، ولكن كمكافأة على العمل، مما يتيح الفرصة لكسب المال لتلبية الاحتياجات الأساسية، وفي الوقت نفسه منع التدهور الأخلاقي للفقراء، وهو ما لا يمكن أن تقدمه الصدقات، التي غالبًا ما تكون بمثابة سبب للطفيلية. وهكذا في عام 1882 الأب. حقق جون رغبته العزيزة في إنشاء "بيت الاجتهاد" في كرونشتاد. وتضم دار الاجتهاد حاليا المؤسسات التالية:
1) ورشة القنب التي يعمل فيها ما يصل إلى خمسة وعشرين ألف شخص خلال العام؛
2) ورشة عمل نسائية، والتي كانت تتألف في البداية من قسمين للأزياء والخياطة، وتم توسيعها لاحقًا بإضافة قسم جديد - التطريز ووضع العلامات على الكتان؛
3) ورشة عمل لصانع الأحذية، حيث يتم تدريب الأولاد على صناعة الأحذية تحت إشراف سيد من ذوي الخبرة؛
4) مقصف عام يقدم وجبات الغداء مقابل رسوم رمزية، وفي أيام العطل تقام وجبات غداء مجانية لعدة مئات من الأشخاص؛
5) مأوى لليلة واحدة، يتقاضى 3 كوبيل مقابل المبيت؛
6) الصدقة للنساء الفقيرات مجانا.
7) عيادة خارجية مجانية.
8) القراءات الشعبية ذات الصور الغامضة، التي تقام أيام الأحد والأعياد وتتكون من شرح للإنجيل، وكذلك مقالات مفيدة بشكل عام عن التاريخ والأدب الروسي؛
9) المدارس العامة الابتدائية المجانية؛
10) دروس العمل اليدوي المسائية.
11) فئة الحرف اليدوية النسائية.
12) مكتبة مجانية للأطفال في المدرسة الابتدائية؛
13) غرفة القراءة العامة المجانية؛
16) مأوى للأيتام والرعاية النهارية للأطفال الزائرين؛
17) دار إيواء ثانية للقاصرين من الجنسين.
18) بيت الرحمة الذي يحمل اسم الأب. إيوانا، وهي بمثابة كوخ صيفي لأطفال الملجأ (مأوى ريفي)؛
19) بيت وصاية أبرشية القديس أندرو، حيث، بالإضافة إلى كل ما هو مذكور، يتم إصدار إعانات نقدية للفقراء تبلغ عدة {؟} روبل سنويًا.
كما تم إنشاء مكتبة لبيع الكتب، وأنشئت حدائق نباتية لتزويد مؤسسات بيت الاجتهاد المختلفة بالخضروات. بعد فحص مؤسسات الوصاية هذه، اكتشف شخص ما V.M. يقول:
"لقد رأيت مدينة بأكملها مليئة بالنشاط الأكثر نشاطًا وتنوعًا ومعنى."
وينتمي العاملون في الوصاية إلى كافة فئات المجتمع، من أعلى إلى أدنى مستوى. ولا توجد انقسامات بينهما. هنا اندمج جميع الناس في عائلة واحدة ويعملون معًا في وئام. إن حاجة جميع الناس وحزنهم واحد، وهدف البشرية جمعاء واحد. يقوم عمال الوصاية بالعمل العظيم والمقدس المتمثل في المساعدة الخيرية والتعليمية، دون القلق بشأن أي نتائج حزبية. إنهم يفعلون الخير للجميع: "سواء المتعلمين أو غير المتعلمين، أبناء الطوائف الأرثوذكسية وغير الأرثوذكسية". يد المعطي لا تسأل المحتاج عن آرائه ومعتقداته، بل تساعد المحتاج. وقد ساعدت العديد من أولئك الذين لم تكن لديهم مشاعر طيبة تجاه الأرثوذكسية، والآن لديهم موقف مختلف تجاهها.
"لقد قمت في القلب والروح" بعد التحدث مع الأب. جون، قال أحد الأشخاص المستنير الروسي الذي يشغل منصبًا مهمًا. وهناك الكثير من هؤلاء الأشخاص المقامين في المدن والقرى، ومن خلال مساهماتهم تولد الملاجئ والمدارس، ويتم شفاء العجز، ويستنير الشباب، ويدفئ كل أولئك الذين ارتجفوا لسنوات من البرد الجسدي والمعنوي.
ولكن لم يكن فجأة أن وصل بيت العمل الجاد إلى حالة مزدهرة حقًا. لقد استغرق مؤسسها المحترم الكثير من العمل حتى وصل إلى حالته الحالية.
في عام 1881، في 23 أغسطس، وبحضور كبار الشخصيات، تم الانتهاء من وضع حجر الأساس لـ “بيت الاجتهاد”. وتقرر بناؤه تخليدا لذكرى الإمبراطور الراحل ألكسندر الثاني في بوز، وقد أعطت هذه الفكرة زخما للأعمال الخيرية العامة. من جميع الجهات، من الأفراد الأثرياء أكثر أو أقل، بدأت التبرعات تتدفق من أجل قضية جيدة، بحيث ارتفع المبلغ الإجمالي في وقت قصير إلى هذا الحجم الذي أصبح من الممكن إكمال البناء في نفس العام. ولكن بعد ذلك حلت مصيبة رهيبة بعمل صالح.
وفي أحد المنازل العديدة المجاورة، اندلع حريق في منتصف الليل، مما أدى على الفور إلى اجتياح العديد من المباني وتهديد "ديمقراطية الكدح". وظهرت فرقة الإطفاء ودافعت بشكل فعال عن المنازل المجاورة. رأى الأب جون، الذي خرج إلى الشارع، برعب أن من بنات أفكاره التي اعتز بها لسنوات عديدة كانت جاهزة للموت. ثم توجه على الفور إلى قائد الشرطة غولوفاشيف الذي كان عند الحريق، طالبا منه الانتباه للخطر الذي يهدد المؤسسة الخيرية، لكن طلبه لم يحترم، وتحول كل من “بيت الاجتهاد” والمباني الأخرى التابعة للوصاية إلى أكوام من الرماد.
ولكن لا شيء يمكن أن يسحق أو يهز طاقة الأب. جون. لقد أخذ الكارثة التي حلت به على أنها مجرد اختبار مرسل من فوق، عبر عنه في خطبته في أحد الأيام التالية؛ ولكن مدى غضبه من رفض المساعدة في الحريق يمكن رؤيته من الطريقة التي يدين بها بقسوة غير عادية الجاني غير المباشر للكارثة.
"وهكذا حلت بنا الكارثة والحزن مرة أخرى" يخاطب أبناء الرعية. - لم يكن عدوًا خارجيًا هو الذي هاجمنا بالنار والسيف، بل كان عدوًا داخليًا سريًا، مسلحًا بدرع الرجس الكامل والصداقة الفاسدة واللامبالاة الكاملة في المحنة التي حلت بنا، لامبالاة الأشخاص الذين يتم تعيينهم لهذا الغرض ويوجدون لخدمة السلامة العامة؛ نعم، اليد الشريرة للرذيلة الليلية الوقحة أشعلت النار عمدا وتسببت في كارثة كبيرة، ولمن؟ - في الغالب إلى أفقر سكان مدينتنا، الذين تم إهمالهم في دار الرعاية.
وفي نهاية إدانته الجريئة يعبر عن رجائه المعتاد في صلاح الله قائلاً:
"من يدري... ربما سمح الله بهذه الكارثة، من بين أمور أخرى، لإيقاظ المحبة العامة ومن خلالها تخفيف وتعزية البعض، وجعل الآخرين، من خلال الصدقات، مستحقين لرحمة عظيمة ورحمة بهم".
وكانت آماله مبررة. أنقذ قسط التأمين الشركة، وزادت التبرعات من جميع الجهات، بحيث تم تكريس "بيت الاجتهاد" رسميًا في 10 أكتوبر 1882.
لكن لا النجاح السريع في تحقيق الرغبة الصادقة ولا الجو المهيب الذي رافق الحقيقة المنجزة يمكن أن يمحو الأب. يوحنا للمشاعر الصعبة والعذاب الأخلاقي الذي عاشه في ليلة حريق مباني وصاية رعية القديس أندرو الكارثية.
وفي حديث طويل ألقاه يوم التكريس يقول من بين أمور أخرى:
"رائع هو ترتيب هذا المنزل بفضل الله. بدأ البناء في ربيع العام الماضي بأموال ضئيلة في البداية، ولكن بعون الله ومساعدة أهل الخير تم الانتهاء منه بشكل أولي على ثلاثة طوابق. وفي الخريف، احترق في حريق سابق على طول الشارع الذي بني فيه، وكذلك دار الرعاية الخشبية معه. كان من المؤسف، كان من المؤلم رؤية هذه المؤسسات الربانية تحترق..."
من المستحيل أن نمر بصمت الكرم واللطف الذي عامل به الراعي الموقر عدوه في مسألة الأعمال الخيرية - قائد الشرطة جولوفاشيف، الذي وجد نفسه لاحقًا في قفص الاتهام بسبب العديد من الأفعال غير اللائقة. كان على جون أن يحضر المحاكمة كشاهد في قضيته. جولوفاشيف والمدافعين عنه خوفا من شهادة الأب. جون، فقد كل السيطرة على نفسه. ولكن، لمفاجأة الجميع، عندما بدأ الاستجواب، الأب. ولم يقل جون كلمة واحدة عن جرائم جولوفاشيف؛ على العكس من ذلك، حاول الإشارة إلى أكبر عدد ممكن من أفعاله الجيدة والمفيدة. وأشار المدعي العام إلى أن الشاهد في المحكمة ملزم بقول الحقيقة دون إخفاء أي شيء.
ثم الأب. اعترض جون، وعيناه تومضان، بصوت عالٍ وثابت وواضح:
"أنا أتكلم في الكهنوت."
وكانت نتيجة هذه الكلمات رفض المدعي العام ومحامي الدفاع إجراء المزيد من الاستجواب. غادر الأب جون قاعة المحكمة، مضطربًا للغاية، ولكن كعادته وديع وحنون.
حاليًا، لدى "بيت الاجتهاد" كنيسة منزلية خاصة به، باسم القديس الطوباوي الدوق الأكبر ألكسندر نيفسكي. قبل إنشاء هذه الكنيسة، الأب. واجه جون مرة أخرى الكثير من جميع أنواع المشاكل من أعدائه والعقبات من جوانب مختلفة، لكن الرب كافأ صبره بحقيقة أن الكنيسة الجديدة سرعان ما أصبحت غنية للغاية في كل من الخزانة وأدوات الكنيسة. والتبرعات تتدفق باستمرار.
في عام 1888 الأب. تمكن جون من وضع الأساس للمنزل الحجري المكون من ثلاثة طوابق والذي أعيد بناؤه الآن والمخصص للمأوى طوال الليل.
وفي 19 أيار 1891، تم وضع حجر الأساس للمبنى الثالث: “دار المستشفى”، الذي بُني على فكر الأب. جون. الغرض من هذه المؤسسة هو توفير المأوى للفقراء عندما يأتون إلى كرونشتاد للحصول على المشورة والصلاة من الأب. جون.
دار العجزة، بناء ضخم – أربعة طوابق، أقيم في صحن “دار الاجتهاد”. وقد اقيمت الصلاة قبل وضع الراسمة الأب د. ووضع يوحنا الحجر الأول في أساس البناء بواسطته.
وإلى جانب هذه المؤسسات الخيرية تم تأسيسها بمبادرة من الأب. محطة إنقاذ سانت جون على ساحل أورانينباوم، والتي تخضع للرعاية العليا للإمبراطورة.
على جهاز هذه المحطة عنه. قام جون بالكثير من العمل، حيث ساعده بشكل كبير سكرتير جمعية إنقاذ المياه أ.أ. كوستين.
تم تكريس المحطة في 23 نوفمبر 1891.
إن فوائد "بيت الاجتهاد" الذي تم بناؤه في كرونستادت لا شك فيها لدرجة أن وعيه تسبب في تقليده في سانت بطرسبرغ وموسكو والعديد من المدن الأخرى في روسيا.
وفي ختام حديثه عن الأعمال الخيرية قال الأب د. جون، لا يسع المرء إلا أن يستشهد بمراجعة رائعة لها من إحدى الصحف الألمانية. وهنا المراجعة:
"الحب. إن نهج يوحنا تجاه الناس وتضحيته لا حدود لها. بعد أن قام بأهم واجباته الرعوية، يلجأ فورًا إلى الجماهير التي لا تعد ولا تحصى التي تتوافد إليه من جميع أنحاء الولاية الشاسعة ليجد منه المساعدة والعزاء والأمل. تتدفق عليه مثل هذه التبرعات الضخمة من المؤمنين، حيث تصل إلى 300000 مارك سنويًا. لكن هذا الرجل النبيل لا يحتفظ بأي من هذا لنفسه، حتى نتمكن بكل عدالة من القول عنه أنه يطعم الجياع ويطعم الفقراء". ليس لديه وقت للغداء أو الراحة: فهو مشغول بلا كلل بالصلاة، وينقذ الفقراء من الجوع، ويعيد الساقطين ويريح البائسين، والمؤسسات الخيرية العديدة التي نظمها تتحدث بصوت عالٍ عن نبله.
وبفضل الطاقة والمبادرة، انتشرت ورش العمل على نطاق واسع وأنقذت الكثير من الناس. يجب أن تكون في روسيا (في كرونشتاد) لتفهم تمامًا ما يعنيه إذا قلت أنه في الشتاء، بعد الملاحة، تتجول آلاف وآلاف العائلات، تتسول، تعاني من البرد والجوع وبدون مأوى. كم من هذه الكتلة ماتوا كل عام بسبب هذه الحاجة أو سقطوا أخلاقياً بشدة. وإذا كانت هذه الصورة الحزينة قد اختفت الآن من شوارع كرونشتاد، فهذا عمل صانع المعجزات الروسي هذا وحده وحصريا. وما عجزت جميع المؤسسات الخيرية عن تحقيقه، أنجزه وحده. لقد جلب العمل لهذه الجماهير العاطلين عن العمل وأدخلهم إلى حياة جديدة. في أحد بيوت الصناعة، يعمل عدة آلاف من الأشخاص كل عام عندما لا يجدون أي شيء يفعلونه في الميناء. في دار الأيتام التي أسسها، تتم كل عام رعاية جزئية لآلاف الأطفال والاحتفاظ بهم جزئيًا. كما أسس أيضًا ملاجئ ليلية، ومقاصف شعبية، وغرفًا للقراءة الشعبية، ومستشفى للمرضى الوافدين، تتم صيانته على نفقته الخاصة.
ومع ذلك، ليس هذا كل ما يفعله ويفعله هذا الزوج الرائع، الذي يجب أن تغلق أمامه الشفاه الساخرة.
مما لا شك فيه أن الأنشطة الخيرية للأب. يكتشف يوحنا فيه محبة مسيحية عظيمة للناس وقوة روحه القوية، فيقهر قلوب الناس الذين تتاح لهم فرصة التبرع من ثرواتهم. لكن عظمة روح الأب تتجلى أكثر. يوحنا، إذا انتبهنا إلى أنشطته الرعوية. O. John هو كاهن ليس فقط من كرونستادت، ولكن من كل روسيا. اسمه معروف في كل ركن من أركان روسيا، وفي كل مكان يُلفظ هذا الاسم بكل احترام تقريبًا. صور الأب. يمكن العثور على جون في المكاتب الفاخرة وفي أكواخ الفلاحين. يتم تعليقهم في مكان الشرف، حيث يتم شنق الرجل العادي فقط من هم أعزاء عليه. من سيبيريا، ومن القوقاز، ومن شواطئ البحر الأبيض، ومن شبه جزيرة القرم، يأتي الناس إلى كرونشتاد لرؤية الراعي الصالح، ويطلبون صلاته، ويصلون معه ويريحون نفوسهم.
يقول الأب: "لقد جعلت من قاعدة نفسي أن أكون صادقًا قدر الإمكان في عملي". جون في سيرته الذاتية.
ولم يخرج عن هذه القاعدة طوال حياته. كل يوم، وبشكل ثابت ولا يقاوم، يأتي في الصباح الباكر إلى كاتدرائية القديس أندرو. يبدأ الصباح. هل الأب. نفسه أداء خدمة الصباح؟ يوحنا أو كاهن عادي آخر - يقوم دائمًا بالغناء وقراءة القصائد الموصوفة والقانون على الجوقة بنفسه، ولا يتم تخطي أي قصيدة، ولا يتم تخطي آية واحدة من القانون، ولكن يتم قراءة كل شيء. الصوت الواضح والحاد للأب. يوحنا الإخلاص والثقة فيما يُقرأ، والحماس يترك انطباعًا قويًا، خاصة عند قراءة القانون.
أثناء صلاة الفجر في الكاتدرائية، يبدأ تلقي الرسائل والبرقيات من سانت بطرسبرغ مع دعوة للحضور والصلاة من أجل المرضى أو الذين يعانون. يذهب الأب جون إلى المذبح عدة مرات ويقرأها على الفور؛ يضع بعض الرسائل جانبًا للرجوع إليها أثناء الرحلة، وبعد قراءة بعضها الآخر يصلي فورًا بحرارة أمام المذبح المقدس. تنتهي صلاة الفجر عادةً في حوالي الساعة السابعة والنصف صباحًا. تبدأ القداس. هل هو التالي؟ يوحنا أم لا، فهو يؤدي القداس المبكر بنفسه. ولكنه أحيانًا يؤدي خدمات إلهية إما في كنيسة الدوما الملحقة بالكاتدرائية، أو في كنيسة “بيت الاجتهاد”.
قداس الأب. يصلي يوحنا بوقار خاص، منعزلًا تمامًا في نفسه، وكأنه لا يشعر بأي شيء من حوله، من أجل المرضى والحزناء... يغنون "الملائكة". يتم الخروج الكبير: عند المدخل المعتاد لرجال الدين إلى المذبح، الأب. جون، الذي يدرك أهمية اللحظة القادمة، يميل عادة على العرش، يذرف دموع التوبة القلبية. بعد المناولة الأب. يتغير جون على الفور في عيون الحاضرين: يصبح وجهه، المضاء ببعض الضوء غير العادي، مفعمًا بالحيوية، ويكتسب شكله بالكامل مظهرًا مبهجًا بشكل خاص، مليئًا بالحياة والروح والقوة. بنعمة المسيح تكتمل قوة الله في ضعفاته. خلال القداس، عادة ما تتم إزالة ما يصل إلى عدة مئات من Prosphoras.
في نهاية القداس، يتم إجراء صلاة باستمرار، حيث يتم تقديم مئات الملاحظات حول المرضى مرة أخرى.
وكما هو معروف، فإن مسيحيي القرون الأولى تناولوا الأسرار المقدسة، إن لم يكن يومياً، فمن المؤكد أن كل يوم أحد. مع أخذ هذا في الاعتبار، الأب. منذ الأيام الأولى من كهنوته، بدأ يوحنا بدعوة البالغين إلى التوبة والتواصل بشكل متكرر أكثر مما كان معتادًا. لذلك، كل يوم تقريبًا، بعد القداس، عليه أن يعترف ويعطي الأسرار المقدسة للبالغين، وخاصة أولئك الذين يأتون من سانت بطرسبرغ ومدن أخرى للتحدث.
في السنوات السابقة، عندما كان لا يزال هناك عدد قليل نسبيًا من الزوار، كان الأب. بعد القداس، اعترف يوحنا دائمًا بعشرات الأشخاص بشكل فردي ثم تناول الأسرار المقدسة. في الوقت الحاضر، هناك مثل هذا العدد من الأشخاص الذين يأتون، نظرا لنشاطه المتنوع والهائل، لا توجد طريقة للاعتراف بشكل فردي، وبالتالي يضطر القس المحترم إلى اللجوء، بعد قراءة قواعد الاعتراف والتعاليم التنويرية، إلى الاعتراف العام والتواصل. عادة ما يكون هناك ما بين 200 إلى 500 شخص أو أكثر من المعترفين والمتصلين، وعدة آلاف في كل صيام.
بعد شركة المعترفين، الأب. يقرأ جون البرقيات المستلمة حديثًا ومجموعة كبيرة من رسائل المرافعة، التي تحدد الاحتياجات المختلفة، بدءًا من البيانات حول نقص الأموال اللازمة للسفر إلى القرية، وما إلى ذلك.
أخيرًا، انتهى كل شيء في الكنيسة... مرة أخرى محاطًا بحشد من الناس ينتظرون الأب. جون، يخرج إلى الشارع، ويجلس في السيارة المعدة، ودون التوقف في المنزل، يذهب إلى الصلاة، ويزور المرضى والزوار.
نظرًا لوجود عدد كبير جدًا من زوار كرونشتادت، خاصة خلال الصوم الكبير، والإقامة في الفنادق القليلة ليست مريحة دائمًا، فإن العديد من الأشخاص المغامرين يحتفظون بالشقق للزوار. هناك ما يصل إلى 20 شقة من هذا القبيل في المدينة، وجميعها مزدحمة بالزوار. ليس لدى الجميع الوقت للعيش في كرونشتاد، والبعض لا يملك حتى الوسائل، وبالتالي الأب. يحاول جون إرضاء الجميع كل يوم من خلال زيارة جميع هذه الشقق. عند الوصول إلى كل واحد منهم، عادة ما يتم تقديم صلاة عامة أولا، ثم في بعض الأحيان منفصلة. مرة أخرى، يصلي الراعي الذي لا يكل للجميع بغيرة روحية وعاطفة قلبية، ناسيًا أنه لم يأكل شيئًا منذ الأمس ولم يكن لديه الوقت لتجديد قوته. مرة أخرى، تتدفق طلبات المساعدة، المساعدة، النصيحة، الصلاة... مرة أخرى، يد سخية، بعون الله، يد لا تنضب، من ناحية، تستقبل، ومن ناحية أخرى، توزع، والقلب المحب يغرس السلام مرة أخرى في النفوس المضطربة.
انتهت المنعطفات. حان الوقت للتفكير في الراحة. لكن اه. جون ينسى عنه. بعد أن توقف في المنزل لمدة دقيقة لتغيير ملابسه، فهو في عجلة من أمره بالفعل: في الصيف للصعود على متن سفينة تغادر إلى سانت بطرسبرغ، وفي الشتاء - على طول الجليد إلى أورانينباوم بالسكك الحديدية للوصول إلى العاصمة.
سواء على رصيف السفينة أو في المحطة، فإن الحشود الحتمية من الملتمسين وأولئك الذين يرغبون على الأقل "مجرد إلقاء نظرة على الكاهن ..." تنتظره مرة أخرى.
ودع حشد المعجبين به في كرونشتاد بحرارة الكاهن الطيب، وأرسلوا أمنياتهم برحلة آمنة. الباخرة تبحر. وهنا ليس لديه السلام. شخص ما، دون أن يكون لديه الوقت للتحدث والتشاور مع الأب. جون في كرونشتاد يفعل ذلك هنا، ومرة أخرى يغدق العامل الدؤوب المنافع المادية والمعنوية. أخيرًا، يذهب إلى "غرفة القيادة" للباخرة، ويمر عبر الصحيفة، ثم يطوي ذراعيه على صدره، ويتجول، ويصلي باهتمام أو يفكر في شيء ما، ثم يجلس على مقعد ويبتسم، ويغفو بسلام في نوم هادئ وسلمي. الرحلة من كرونستادت إلى سانت بطرسبرغ قصيرة: 1.5 ساعة فقط؛ في هذه الأثناء، لم يصل بعد عدة أميال إلى سانت بطرسبرغ، الأب. جون، المبتهج والمبهج، كما لو كان متجددًا، يتجول بالفعل حول السفينة مرة أخرى ...
على رصيف سانت بطرسبرغ، قبل وقت طويل من وصول الباخرة الأب. جون، حشد جديد من المعجبين ينتظرهم، ويثبتون أنظارهم بفارغ الصبر على الباخرة التي تقترب الأب. جون "عزيزي"...
عند وصوله إلى سانت بطرسبرغ، الأب. جون، قبل التوقف عند كنيسة إيوانوفسكوي في دير سورسكي، الذي أسسه، يذهب إلى العناوين المحددة مسبقًا، ويعطي الأفضلية للمرضى الصعبين، وخاصة أولئك الذين يحتاجون إلى الشركة المقدسة، ويحمل معه هدايا مقدسة احتياطية لهذا الغرض. وبسبب طيبته لا يرفض حضور مختلف الاحتفالات العائلية والاجتماعية.
العديد من العائلات تتوقع الأب. جوانا في المنزل. عادة في هذا اليوم يكون هناك ضجة في الصباح بالانتعاش والتنظيف كما كان الحال قبل العطلة. وبمجرد أن ينطق شخص ما بالكلمة السحرية "أوه. جون"، حيث ينتشر خبر وصوله بسرعة لا تصدق في جميع أنحاء الشارع بأكمله، وفي غضون دقائق قليلة يتزايد الحشد أمام المنزل، ويحدث نفس السحق كما هو الحال في رصيف الباخرة. عربة تقترب. يقفز الضيف المطلوب بسرعة من العربة، في محاولة لتجاوز الحشد في أسرع وقت ممكن والوصول إلى الشقة المعينة؛ وبنفس السهولة والسرعة المذهلة يصعد الدرج. عند دخوله الشقة، عادة ما يخاطب سكانها بعبارة: "السلام على هذا البيت"؛ وإذا دعي إلى مريض فإن سؤاله الأول هو:
"أين المريض؟ خذني إليه."
وبعد أن استراح قليلاً وسأل أهله عن حالتهم الزوجية، توجه فوراً إلى الغرفة المجهزة للصلاة. راكعًا ومصليًا سرًا، يخاطب الحاضرين بدعوة للصلاة.
قال: "دعونا نصلي،" قال: قال الرب لتلاميذه: حيثما يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي، فأنا بينهم، وهناك الكثير منا مجتمعين هنا، وإذا اجتمعنا بالإيمان والمحبة، فهو بلا شك حاضر بيننا. فليكن لكم أيها الأصدقاء بحسب إيمانكم!»
وكونه قدوة للآخرين، يبدأ بالصلاة بحرارة، راكعًا، وأحيانًا بالدموع.
بعد قراءة الإنجيل وتبرك الماء، ينهي الصلاة بدعوة الحاضرين إلى عبادة الصليب ورشهم بالماء المقدس، وفي حالة عدم وجود رشاش، يرشه بغصن مأخوذ من بعض النباتات الداخلية.
بعد الجلوس لبعض الوقت، والتحدث مع المريض، وتهدئته، وطمأنته، دون رفض الوجبة المقدمة، يسارع إلى مكان آخر، ويشق طريقه بصعوبة أكبر عبر الحشد المضاعف إلى العربة.
رحلات مماثلة، بلقاءات ودعوات مماثلة، تستمر حتى وقت متأخر من المساء...
من الصعب وصف الفرح الذي يحدث بعد زيارته في كل عائلة، لأنه في حضور الراعي الصالح، ينقل من حوله نفس الإيمان الراسخ بصلاح الخالق الذي كان للأب. يحمل يوحنا في نفسه، وهذا الإيمان ينتج عنه ثمار صالحة. صلاة الأب. غير فني وبسيط. يوحنا، ولكن إيمانه بالفادي قوي.
كم هو بسيط وحنون ومهذب الأب. يوحنا مع الفقراء، وهو هو نفسه في بيوت الأغنياء وفي مخادع الكرامة، دون أن يحمل في نفسه ظل المحاباة.
بشكل عام، للأب. جون، الجميع متساوون، الأغنياء والفقراء، حسنو الملبس والرثون، العطاء والطلب، النبيل والتاجر، الأب. يوحنا شرف واحد، مكان واحد:
في الشتاء، بعد السفر في جميع أنحاء سانت بطرسبرغ، الأب. يذهب جون إلى محطة البلطيق، حيث ينتظره حشد من الناس مرة أخرى. تحت الضغط من جميع الجهات، بالكاد يشق طريقه إلى العربة، دون أن ينسى إعطاء المال للمحتاجين. يتم إلقاء كتلة من الرسائل على النافذة المفتوحة؛ يبدأ القطار بالتحرك؛ يقف أو. جون عند النافذة، وبتشجيع من عبارات الامتنان والتمنيات الطيبة، يبارك الجمهور بابتسامة ودية، ويرسل الكلمات:
“الوداع أيها الإخوة، الوداع يا أحبتي، الوداع أيها الأصدقاء… بارك الله فيكم…”
قبل المحطة الأولى، حتى المحطة الثانية، يقرأ الرسائل، وبعد ذلك، يصل إلى أورانينباوم، عادة ما ينام.
هكذا يمر يوم الأب في معظم الأوقات. جون. ولكن أين الأب. يوحنا، بغض النظر عن الطريقة التي قضى بها وقته، على أية حال، فقد كرس نفسه وكل وقته حصريًا لله وجيرانه. من الصباح الباكر، كما رأينا، حتى وقت متأخر من الليل، إما يؤدي خدمات إلهية، أو يصلي مع الناس، ويزور المرضى، الذين من خلال صلاته غالبًا ما ينالون الشفاء 2، ويسافر إلى المنازل الخاصة، إلى الفنادق، إلى جميع الزوايا التي يقيم فيها الزوار الذين يريدون رؤيته. فهو يحمل للبعض كلمة تعزية، واستحسانًا، وإرشادًا، وللآخرين، إلى جانب هذه المساعدة المادية. إنها تنتمي بالكامل إلى الشعب. جنرال، مهندس، عالم، متحدث، وزير، يعود إلى الوطن، يتوقف عن أن يكون جنرالا، عالما، متحدثا، وزيرا. كل واحد منهم في هذا الوقت يكرس نفسه للعائلة والمعارف والترفيه الأبرياء وساعات من الاسترخاء. ش س. هذا لم يحدث أبدا لجون. عند عودته إلى المنزل بعد عمل طويل ومضني، يجد الكثير من الأشخاص يرغبون في رؤيته، وعشرات الدعوات العاجلة الجديدة، وآلاف الرسائل والطلبات.
كل منا، الذي لديه ركنه ومنزله الخاص، لديه ساعة معينة لإنعاش نفسه بالطعام. لكن اه. يعود جون إلى المنزل لتناول الإفطار أو الغداء ربما عدة مرات في السنة. أين يتناول الغداء؟ في كل مكان وفي اللامكان، دائمًا، وقد يقول المرء أبدًا. نظرًا لكثرة الزوار، لا يمكنه أبدًا تحديد ساعة للزيارة ولا يتمكن أبدًا من حضور أي عشاء. لذلك عليه أن يصبر على القليل. هناك سيأكل بعض الفاكهة، وهنا سيشرب كوبًا من الشاي، وهنا سيأكل قطعة من الكعك أو البسكويت. غالبًا ما يحدث أنه لا يضطر إلى تناول الطعام بشكل صحيح طوال اليوم. ولكنه لا يسعى إلى هذا، إذ يكون مكتفيًا تمامًا بالقليل الذي يرسله الله له هنا أو هناك خلال النهار. من المثير للدهشة أن القليل ينام. جون. ليس الأمر دائمًا أن 3-4 ساعات من الليل العميق يوميًا تخص الأب بالكامل. جون. في كثير من الأحيان يقضيهم في عربة السكك الحديدية، في عربة، وأحيانا لا ينام على الإطلاق.
وعليه أن يتحمل هذا العمل ليس ليوم واحد فقط، أو عدة أيام، بل لأشهر أو سنوات أو عقود كاملة. على الرغم من هذه الأعمال، الأب. جون، الذي بلغ من العمر 75 عامًا تقريبًا، يتمتع بالحيوية والشباب والقوة والنشاط، مثل الشخص الذي يتراوح عمره بين 40 و50 عامًا.
الأب. لقد تعهدت وتتعهد بالكثير. سافر إيواني إلى مدن وقرى مختلفة في روسيا، حاملاً معه تأثيره الساحر والمفيد. غالبًا ما يسافر إلى العاصمة، فقد زار كييف وخاركوف ونوفغورود، وزار العديد من مدن نهر الفولغا ويسافر كل عام إلى موطنه الأصلي في مقاطعة أرخانجيلسك.
الحديث عن التأثير القوي للأب. جون حول المجتمع الروسي، لا يمكن للمرء أن يظل صامتًا بشأن الاهتمام الذي يوجهه الأب. جون من جانب البيت الملكي الروسي. يمكن القول أنه لم يحدث أي حدث بارز في العائلة الإمبراطورية دون مشاركته. لذلك، في عام 1894، سافر إلى ليفاديا، حيث زار في كثير من الأحيان القيصر المريض وصانع السلام وكان حاضرا في الدقائق الأخيرة من حياته. بإرادة الإمبراطور السيادي، شارك في جميع الاحتفالات الحزينة لنقل جثمان الإمبراطور السيادي الراحل من ليفاديا إلى سانت بطرسبرغ، ونقله من محطة نيكولايفسكي إلى كاتدرائية بطرس وبولس، وخدمات الجنازة والدفن في هذه الكاتدرائية. في 14 نوفمبر 1894، وبموجب الإرادة العليا، كان حاضرًا في الاحتفال بسر زواج أصحاب الجلالة الإمبراطوريين، في الكنيسة الكبيرة في قصر الشتاء. في 14 نوفمبر 1895، كان حاضرًا في سر معمودية الابنة الأولى لصاحب الجلالة الإمبراطوري، الدوقة الكبرى أولغا نيكولاييفنا، في كنيسة قصر الشتاء.
في 14 مايو 1896، بإرادة جلالة الملك، تم إرساله إلى موسكو لحضور التتويج المقدس ومسحة أصحاب الجلالة الإمبراطورية، وكان من حسن حظه أن يكون مشاركًا في ذلك اليوم في خدمة القداس الإلهي في كاتدرائية صعود موسكو.
لجهوده الغيور ومحبته السخية لصالح الكنيسة والمجتمع، الأب. كان يوحنا يتمتع دائمًا باهتمام خاص من البيت الملكي والسلطات والمؤسسات الروحية والعلمانية. حصل الأب يوحنا على جميع الجوائز الروحية والعلمانية "لخدمته الممتازة والدؤوبة وأداء واجباته". لذلك حصل على: حارس الساق (1860) ، سكوفيا أرجوانية مخملية (1861) ، كاميلافكا مخملية أرجوانية (1866) ، صدرية ذهبية أصدرها المجمع المقدس ، صليب (1870) ؛ لخدمة كنيسة الله الدؤوبة في عام 1895 حصل على أعلى جائزة "نادي" كهنوتية ؛ حصل من الأمير البلغاري فرديناند على صليب ماسي على سلسلة ذهبية، وأخيراً، في عام 1898، "لأكثر من 40 عامًا من الخدمة الدؤوبة في رجال الدين" أصبح رئيسًا للكهنة. نال بركات المجمع المقدس المدرجة في سجل خدمته مرتين: في عامي 1870 و1889. يحمل الأب يوحنا الرتب التالية: القديسة حنة الفن الثالث والثاني. (1878 و 1883)، سانت فلاديمير 4 و 3 ملاعق كبيرة. (1887 و 1891) والقديسة آنا 1 ملعقة كبيرة. (1896)، النظام البلغاري من الدرجة الثانية. بالنجمة والصليب (1899). بالإضافة إلى الصلبان البرونزية والذهبية الداكنة من St.
تلقى السينودس، بطل اليوم، نفس الشيء، مع المجوهرات الثمينة: من مجلس الوزراء صاحب الجلالة (1894)، من معجبي كرونشتاد (1880)، من معجبي سانت بطرسبرغ (1880) ومن تجار سانت بطرسبرغ وغيرهم من المعجبين بالعاصمة (1884). يحمل الأب جون شارات الجمعيات التالية: الجمعية الإمبراطورية الروسية لإنقاذ المياه: فضية (1891) وذهبية (1893)، الجمعية الإمبراطورية الأرثوذكسية الفلسطينية للارتداء حول الرقبة (1893)، جمعية استعادة الأرثوذكسية في القوقاز، شارة القديسة نينا 3 ملاعق كبيرة. (1891)، نفس 2 ملعقة كبيرة. (1893)، جماعة خولم الأرثوذكسية المقدسة والدة الرب، الشارة الذهبية من الدرجة الأولى، بالإضافة إلى العديد من الدبلومات وبراءات الاختراع من مختلف المؤسسات الخيرية في كل من العواصم والمدن الأخرى في روسيا.
أنشطة الأب. لقد أثارت جوانا منذ فترة طويلة تعاطفًا وامتنانًا عميقين من ممثلي الكنيسة والمجتمع، وكذلك الصحافة الروحية والعلمانية. في المراجعات حول الأب. يصور يوحنا بألوان زاهية الأهمية الكبرى لروسيا الأرثوذكسية لمثل هذا النجم مثل الراعي المحترم، ويعرض السمات البارزة لشخصيته الرائعة، التي تفوز بتعاطف ليس فقط المسيحيين الأرثوذكس، ولكن أيضًا تعاطف الديانات الأخرى.
عبّر متروبوليت كييف وجاليسيا الراحل، صاحب السيادة بلاتون، في محادثة مع أحد النبلاء، عن الأب يوحنا بهذه الطريقة: "الشكر لله! لقد أعطى الرب نعمة عميقة للأب يوحنا كرونشتاد".
يقول نيافة المطران نيكانور، رئيس أساقفة خيرسون وأوديسا، في أحد تعاليمه لقطيع أوديسا، في آخر أيامه:
"العلامة الأكثر روعة في العصر، الأب جون كرونشتاد. بعد كل شيء، إنهم حريصون على استقباله في كل مكان، من الطابق السفلي إلى الغرف المذهبة. هذا لا يكفي. لا يستطيع وليس لديه الوقت لقراءة جميع الرسائل والبرقيات المرسلة إليه، والتي تملأ سلال بأكملها. ليس لديه الوقت لتلبية الاحتياجات الأساسية من الطعام والراحة. عندما يقترب من سانت بطرسبرغ من كرونشتاد، تعرفه دائمًا حشود من الناس وينتظرونه على الرصيف؛ إنهم يعرفون ذلك مسبقًا وينتظرونه في كل جزء من المدينة، في كل منزل يُتوقع وصوله إليه، عند مغادرة العربة المغلقة، عند مغادرة المنازل للعربة، يمزقونها إلى أجزاء من أجل قبول بركتها، ويخاطرون بسحقها وأنفسهم وسط حشد من الناس. مساعدته الصلاة متوقعة وتطلبها ليس فقط في روسيا، ولكن أيضًا في الخارج، ومساعدته الصلاة، البسيطة دائمًا من جانبه، والتي لا تعد بأي شيء معجزة، تكون في بعض الأحيان معجزة بشكل مذهل إن الإيمان بالأب جون كرونشتادت من جميع طبقات سانت بطرسبورغ، بل وفي جميع أنحاء روسيا، أمر مدهش حقًا، بل ومعجزي.
ومثل هذا الشخص البسيط وغير المتطور، ولكنه مؤمن حقيقي بفعالية قوة الله، لا يزال كاهنًا حتى اليوم.
قال رئيس كهنة الكنيسة الروسية البالغ من العمر 90 عامًا، وهو شيخ يبلغ من العمر 90 عامًا: "إن هذه الأيقونة معجزة، وهي قوية لإيقاظ الإيمان بمعجزتها".
قوة هذا القول العميق يمكن تطبيقها أيضًا على الأب يوحنا كرونشتادت. نعم، إنه صانع معجزات لأنه أثار إيمانًا قويًا بقدرة الله المعجزية، عاملاً في الضعف البشري وفي أيامنا غير المؤمنة.
"أليست هذه علامة على العصر؟ من كان يظن قبل عشرين عاما، في الستينيات، أن سانت بطرسبرغ ستعبر بهذه الطريقة عن إيمانها بقدرة الله المعجزية القديرة، التي ظهرت أمام أعيننا في الضعف البشري؟ ومع ذلك، هذه حقيقة، حقيقة تشهد على تحول في منحدر روح الشعب".
وفي إحدى المناسبات، قدم نيافة ثيوفان مثل هذه المراجعة للأب. جون:
"أما الأب يوحنا كرونشتاد، فأنا متأكد من أنه رجل الله حقًا. ولن تكون مخطئًا إذا كنت مقتنعًا بذلك. كتبه جيدة. إليك الأفكار المشرقة للنفس التي تعيش في الله. اقرأها وأنت تعبر نفسك".
عميد كاتدرائية القديس إسحاق، P. A. Smirnov، يتحدث بحضور العديد من رؤساء الكنيسة وكبار الشخصيات، في اجتماع للأخوة سانت بطرسبرغ باسم قدس الأقداس. قالت والدة الرب (في كلمته عن بدعة باشكوف التي انتشرت مؤخرًا كثيرًا في العاصمة) عن الأب يوحنا كرونشتاد ما يلي:
"إذا كانت قوة العدو عظيمة، فإن قوة الله قوية بلا حدود. بالقرب من سانت بطرسبرغ نفسها، على الطريق الذي جاء منه زعيم الهرطقة إلينا (اللورد ريدستوك، الذي تشكلت منه بدعة باشكوف لاحقًا)، يظهر راعٍ يتمتع بموهبة خاصة للصلاة والشفاء. شخص بسيط ولطيف ومخلص، يعمل على أولئك الذين يأتون إليه بدقة وفقط ككاهن، بهذه الوسائل التي تشير إليها الكنيسة: من خلال أداء الصلوات أمام أيقونة القديس و رش الماء المبارك، وقراءة كلمة الله وكلمة البنيان الرعوي، والصوم والصوم، والاعتراف وتعليم سر القديس - ونعمة الكهنوت تشبه كل ما يفعله الرب الرحيم من خلالها. وأمام أعيننا تتكرر أحداث الإنجيل والتاريخ الرسولي بالضبط: حشود من الناس تحيط في كل مكان بحامل النعمة الإلهية الأمين، وتشفي الضعفاء، ولا تعطوه راحة لمدة ساعة واحدة، كما فعلوا ذات مرة مع تلاميذه. إن هذا الراعي المتواضع هو مستنكر حي وقوي للخرافة الطائفية المتكبرة.
وهذا ما يقوله البروفيسور س. بالمناسبة، في كتابه المخصص لإقامة الأب. جون في كييف:
"يمكننا القول أن الأب يوحنا طوال اليوم تقريبًا يكون في حالة من الإثارة العقلية الكبرى، والتي تظهر إما على شكل صلاة بدون كلمات، ثم على شكل مزاج سامٍ يقترب من الصلاة، ثم أخيرًا على شكل تجربة ذهنية للمثل العليا. يمكننا القول أن ذلك المزاج المرتفع الذي يحدث في شخص عادي أحيانًا، في لحظات استثنائية، عند الأب جوانا هو منتظم ولا يتركه خلال النهار. يبدو الأب يوحنا شخصًا عاديًا فقط في لحظات التعب الشديد. أو أثناء تناول الطعام في جميع الأوقات الأخرى من اليوم، يكون في حالة من النشاط ويعيش الحياة المثالية الأكمل والأوسع الممكنة للإنسان.تتألف شخصية الأب يوحنا من التواضع والوداعة والحب الكبير للإنسان، وترتبط هذه الصفات ارتباطًا وثيقًا بالمودة في العلاقات مع الناس والسحر الذي يفوق كل التوقعات... كل هذا مكتوب على وجه الأب.
يوحنا وكل من يرى هذا الرجل لأول مرة يؤمن ويثق».
"ليس الجمهور هو الذي يبحث عنه"، يقول الأستاذ بثقة، دحضاً أقوال الأب. جون - الذي يدعي أن تأثيره قوي فقط على الجمهور، ولكن على الناس من جميع مستويات التعليم وجميع الأعمار. سوف ترى المتعلم والعامل والمعلم والأستاذ والطالب؛ سوف ترى الكبار والصغار، السادة وخدمهم، العمال المتواضعين والنساء الساقطين، سوف ترى المرضى والفاسدين والمجرمين. سوف تلتقي هنا بأديان مختلفة وجنسيات مختلفة. يقود الجميع إلى الأب. جون لديه نفس الشعور. إنه يجبر الأشخاص الذين وصلوا في عربات على الخروج من العربة والوقوف بجانب رجل رمادي عادي؛ إنه يرفع المرأة الساقطة من الوحل ويجعلها إنسانة. بحضور الأب. يوحنا، يستيقظ ضمير الإنسان الأكثر شرًا ووحشية، وتنتعش وتنتعش أفضل الجوانب المثالية في شخصيته وتنتعش في كل الفاسدين.
التحدث بهذه الطريقة عن الأب. يجد البروفيسور جون أنه من الضروري أن يتطرق إلى الرأي القائل بأن الافتتان براعي كرونشتاد هو ظاهرة سيكوباتية عصرية. ممثل العلم يصف هذا الرأي بأنه لا أساس له من الصحة وتافه تمامًا.
يقول: "إن الملاحظات التي تمكنا من إبداءها فيما يتعلق بمزاج الجماهير أظهرت عكس ذلك تمامًا. لم نر أي علامة على الهستيريا في أي مكان، ولم يكن هناك ضجيج، وكان هناك ضبط غير عادي للنفس. إن عاطفة الجماهير لها خاصية التنشيط العقلي القوي والصحي. يبحث الناس عن العزاء أو الشفاء من الشرور الأخلاقية. لسنوات عديدة كان الأب يوحنا وسيطًا في تقديم هذه المساعدة أو تلك. لكن في السنوات الأخيرة، زادت أهميتها وتوسعت وتجاوزت حدودها بكثير. الحد الأصلي الآن ليس مجرد راعي كنيسة كرونشتاد، بل هو كتاب صلاة مشترك، معالج، بطل شعبي، راعي ومستشار مشترك، أب مشترك ("إنه أب للجميع" - سمعت كلمات الفلاح). جميع مظاهر الشعور في الأب جون تتميز بعمقها واكتمالها، وتتجاوز الحدود العادية استثنائي.
صحته ذاتها تتوافق تمامًا مع قدراته الروحية. على الرغم من سنوات عمره، فهو منتعش ومبهج ولا يكل. اللطف والوداعة والود مطبوع على وجهه وفي مظهره بالكامل، ومن المفهوم تمامًا أن الناس يريدون رؤية الأب. جون "انظر" إليه. تعكس هذه الرغبة بلا شك الحاجة إلى رؤية هذا الشخص الحقيقي الاستثنائي والرؤية والتعلم. فهو يثقف المجتمع قولاً وعملاً وشخصية. إنه حامل حي وواعظ للمثل العليا، يقضي ما بين 15 إلى 20 ساعة كل يوم، إما في الكنيسة، أو في الهواء الطلق، أو في العديد من الاجتماعات.
“How great is Fr. John? – asks the famous writer A.V. Kruglov answers: “Miracles,” others say. I do not deny this, for indeed God works miracles through His chosen one. But this is not what makes him great, this is not where his strength lies. Chrysostom taught beautifully, saying that miracles are lower than works and quoted the words of Jesus Christ to the 70 disciples: “Rejoice not in this, that the spirits obey you, but in the fact that your الأسماء مكتوبة في السماء." "ما الذي يؤكد حياتنا؟" فيسأل: «معجزات أم حسن الخلق؟» بالطبع الأخير. Love is the true miracle,” concludes Chrysostom. Father John is great precisely because he affirms our life with his life, being a true apostle of the teaching of love...”
في أيام الشك والكذب وتدنيس المقدسات،
عندما يغرق العالم المجنون بالدم
يدعو إلى الأخوة بين القبائل المختلفة،
وكلامه مليئ بالحب الإنجيلي،
- عدم الرغبة في النقاشات العقيمة والغير ضرورية،
لقد جاء - تلميذاً للمسيح المصلوب -
إلى كل المكسورين والمصابين والمرضى
إلى كل من يضعف تحت ثقل الصليب،
ويخترق أعماق الروح بعين فضولية،
يحزن مع الحزين، ويسارع لمساعدة المرضى..
وهو نبينا الزاهد
مشرقة مثل منارة في هذا الليل الميت!
وفي ختام هذا المقال، لا نعتبره زائداً هنا، بالمناسبة، أن نتذكر ما قيل ذات مرة عن الكاهن الجليل في "الحاج الروسي":
"إن الكاهن الذي أثر في منحدر الروح الوطنية لا يمكن أن يكون ظاهرة عشوائية: إنه قوة غامضة وضعتها العناية الإلهية لتبين للشعب الروسي، المرتبك بسبب عدم الإيمان في السنوات الأخيرة، الطرق التي يجب أن يسيروا عليها في تطورهم الروحي وفي سعيهم لتحقيق بعض المثل العليا التي حددتها لهم العناية الإلهية."
حالات الشفاء العجائبي بصلوات الأب د. جون كثير للغاية. ظهرت أوصاف بعضهم في الوقت المناسب في أعمدة الصحافة الزمنية، وتم جمع جزء كبير من هذه الأوصاف في كتاب S. I. تسفيتكوفا: "الأب جون إيليتش سيرجيف (كرونستادت) والقوة المعجزة لصلواته". م 1897