Слово про віру, звернене до олександрійців

Невимовна єдність, сповідувана праводумними, зберігає незмішаними обидві природи і здійснює одного видимого Христа з двох [природ], одного й того самого, що став одночасно Богом і людиною, не двох христів, а одного Христа, єдиного, не змішаного. Адже, якщо в одному змішанні змішані дві природи, різні по суті, то жодна з них не зберігається, тобто обидві руйнуються під час змішування. Вони не допускають ні відокремлення один від одного, ні поділу, коли вони змішані, розділилися ж у момент смерті і відокремилися [один від одного] душа, що зійшла в пекло з Божеством, від тіла, а тіло, відокремлене від душі, було покладено в Нову труну, точно згідно сказаному Христом: «Зруйнуйте храм цей, і Я в три дні збуду його»1 (9). Храм був зруйнований під час Його триденного перебування в Гробі, як Він побажав, і Він спорудив його знову, і возз'єднався з ним невимовним і невимовним чином, не змішавшись з ним і не звернувшись до плоті, але зберігаючи незмішаними в Собі властивості природ, різних по суті, бо природи ніколи не були природні.